നാലാം മാസത്തിൽ, ഓരോ പന്ത്രണ്ടാം ദിവസവും, രാജകുമാരൻ തന്റെ ശ്വസം നിയന്ത്രിച്ച്, വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചു, ഭഗവാനെ ധ്യാനിച്ച് ജീവിച്ചു. അഞ്ചാം മാസം എത്തിയപ്പോൾ, ശ്വസനത്തെ പൂർണമായും ജയിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ ഒരു കാലിൽ നില്ക്കുകയും, അചഞ്ചലനായി ഒരു തൂണുപോലെ അച്യുതനെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. മനസ്സിനെ എല്ലായിടത്തുനിന്നും പിൻവലിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ, അഥവാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെയും ആധാരമായ ആ കേന്ദ്രത്തിൽ, അവൻ ഭഗവാന്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രം ധ്യാനം നിർവ്വഹിച്ചു; മറ്റൊന്നും അവൻ കാണില്ലായിരുന്നു. അവൻ പരമാത്മാവിനെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മഹാഭൂതങ്ങളുടെയും ആധാരമായ ഭഗവാനെ, തൻറെ ധ്യാനത്തിൽ നിലനിർത്തിയപ്പോൾ, മൂന്നു ലോകങ്ങളും വിറച്ച് നടുങ്ങി. രാജകുമാരൻ ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വലിയ വിരൽ ഭൂമിയെ അമർത്തിയതുകൊണ്ട്, ആ ഭാഗത്ത് ഭൂമി ഒരു ആനയുടെ തറയുടെ ഭാരം പോലെ താഴെ വണങ്ങി. അവൻ സാർവ്വഭൗമാത്മാവിനെ ധ്യാനിച്ച്, ഇന്ദ്രിയദ്വാരങ്ങൾ അടച്ച്, അചഞ്ചലമായ ഏകാഗ്രതയോടെ, ലോകങ്ങളും അതിലെ ദേവതകളും ശ്വാസം മുട്ടി വിഷമിച്ച്, ഹരിയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: "ഭഗവാനേ, സകല ചലാചലജീവികളിലും ഇങ്ങനെ പ്രാണനിഗ്രഹം നാം കണ്ടിട്ടില്ല. നിങ്ങളുടെ ഭവനത്തിലും ഇതു കണ്ടിട്ടില്ല. ദയവായി ഞങ്ങൾക്കു മോചനം നൽകുക; പരമാശ്രയനായ നിങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ അഭയം തേടുന്നു." അതിന് ഭഗവാൻ ഉത്തരം നൽകി: "ഭയപ്പെടേണ്ട. ഞാൻ ഈ ബാലനെ ഈ കഠിനതപസ്സിൽ നിന്ന് പിന്മാറ്റും. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങൂ. അവൻ എന്നിലേക്കു ഏകതയോടെ ധ്യാനിച്ചതു കൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം തടഞ്ഞുപോയത്, ഉത്താനപാദൻമാരേ." സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, തന്റെ رعാജ്യവിഷയങ്ങളിൽ അനിഷ്ടഫലം വരുത്താതിരിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടും, ധർമ്മം മുഴുവൻ അറിയണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെയും, രാജാവ് ദേവവ്രതൻ (ഭീഷ്മൻ) കിടന്നിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അപ്പോൾ, അവന്റെ സഹോദരന്മാർ എല്ലാവരും സ്വർണ്ണം അലങ്കരിച്ച കുതിരകളോടുകൂടിയ രഥങ്ങളിൽ അവനെ അനുഗമിച്ചു. മഹർഷിമാരായ വ്യാസൻ, ധൗമ്യൻ മുതലായവരും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. കൃഷ്ണഭഗവാനും ധനഞ്ജയനുമൊത്ത് രഥത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അവരുടെ മദ്ധ്യേ രാജാവ് കുബേരൻ യക്ഷന്മാരിൽ എത്രത്തോളം തിളങ്ങുന്നുവോ അതുപോലെ പ്രകാശിച്ചു. ഭീഷ്മൻ ഭൂമിയിൽ വീണു കിടക്കുന്നത്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദേവൻ വീണതുപോലെ, പാണ്ഡവരും അവരുടെ അനുയായികളും ചക്രധാരിയായ കൃഷ്ണനും ചേർന്ന് അവനോട് വന്ദനം ചെയ്തു. അവിടെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ മഹാന്മാരായ ഋഷിമാർ, ദൈവീകമുനിമാരിൽ പ്രധാനന്മാർ, രാജർഷിമാരും ഭാരതവംശത്തിലെ മഹാനായ ഭീഷ്മനെ കാണാൻ സമാഗമിച്ചു. പാർവത, നാരദ, ധൗമ്യ, ആദരപൂർവ്വം ബദരായണൻ, ബൃഹദശ്വ, ശിഷ്യസഹിതനായ ഭാരദ്വാജൻ, രേണുകയുടെ പുത്രൻ—എല്ലാവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വസിഷ്ഠൻ, ഇന്ദ്രപ്രമദൻ, തൃത, ഗൃത്സമദൻ, അസിതൻ, കക്ഷിവാൻ, ഗൗതമൻ, അത്രി, കൗശികൻ, സുധർശനൻ തുടങ്ങിയവർ കൂടി എത്തിയിരുന്നു. കശ്യപൻ, അംഗിരസൻ തുടങ്ങിയ ശുദ്ധഹൃദയന്മാരായ മറ്റു മഹർഷിമാരും ശിഷ്യസഹിതം അവിടെ എത്തി. അവരെല്ലാം അവിടെയെത്തിയതറിഞ്ഞ്, ധർമ്മവും ദേശകാലവിഭാഗവും നന്നായി അറിയുന്ന ഭാഗ്യശാലിയായ ഭീഷ്മൻ അവരെ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. തന്റെ സ്വമഹിമയെ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന, ഹൃദയത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന, മായയാൽ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ലോകനാഥനായ കൃഷ്ണനെ ഭീഷ്മൻ ആരാധിച്ചു. പാണ്ഡവന്മാർ വിനയത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കണ്ണുകൾ അകമൊഴിയാൽ നിറഞ്ഞു, ഭീഷ്മൻ അവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "അയ്യോ, എത്ര ദുഃഖകരവും അന്യായവുമാണ്! ധർമ്മപുത്രന്മാരായ നിങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണഭക്തരായി, ധർമ്മനിഷ്ഠരായി, അച്യുതഭക്തരായി, ഇങ്ങനെയൊരു ദുർദശയിലോ കഷ്ടത്തിലോ കഴിയേണ്ടവരല്ല. മഹാബലശാലിയായ പാണ്ഡു ഇല്ലാതായപ്പോൾ, കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൊണ്ട് വിധവയായ കുന്തി നിങ്ങൾക്കായി അനേകം തവണ കഷ്ടങ്ങൾ സഹിച്ചു. നിങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളുടെയും കാരണം ഞാൻ കാലമാണ് എന്ന് കരുതുന്നു; ലോകവും അതിലെ ഭരണാധികാരികളും കാലത്തിന്റെ വശമാണ്, എങ്ങനെ കാറ്റ് മേഘങ്ങളെ തള്ളുന്നുവോ അതുപോലെ. ഇവിടെ ധർമ്മപുത്രൻ രാജാവായിരിക്കുന്നു, ഭീമൻ ഗദയുമായി ഉണ്ട്, ധനഞ്ജയൻ ഗാണ്ഡീവം വഹിക്കുന്നു, കൃഷ്ണൻ നിങ്ങളുടെ സ്നേഹിതനാണ്—അപ്പോൾ എങ്ങനെ ദുർദിനം ഉണ്ടാകാം? ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശം ആരും അറിയുന്നില്ല; അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കും പണ്ഡിതർക്കും പോലും അതു മനസ്സിലാവില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ക്രമീകരണമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക; ഇങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, രക്ഷിതാവില്ലാത്ത ജനങ്ങളെ നീ രക്ഷിക്കണം. ഇവൻ തന്നെയാണ് ആദിനാരായണനായ ഭഗവാൻ, വൃഷ്ണികളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു, തന്റെ മായയാൽ ലോകത്തെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ ശിവനും ദൈവമുനിയായ നാരദനും ഭഗവാൻ കപിലനും മാത്രമാണ് അവന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ശക്തി അറിയുന്നത്. നിങ്ങൾ അമ്മാവനെന്നും, പ്രിയസ്നേഹിതനെന്നും, ഉപദേശകനെന്നും, ദൂതനെന്നുമാണ് കരുതുന്നവൻ—അവനെ നിങ്ങൾ സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ രഥസാരഥിയാക്കി. എല്ലാവരിലും ആത്മാവായി, സമദർശിയായ, അദ്വൈതിയായ, അഹങ്കാരരഹിതനായ അവനിൽ, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഭേദം വരുത്തിയാലും അവനിൽ ഒരിക്കലും ദോഷമില്ല. എന്നാൽ, ഭക്തിയിൽ ഏകാഗ്രരായവരോടുള്ള അവന്റെ കരുണ നോക്കൂ: ഞാൻ ജീവൻ വിടുമ്പോൾ തന്നെ കൃഷ്ണൻ നേരിട്ട് എന്റെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു. ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയോടെ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, അവന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്ന യോഗി, ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ എല്ലാ ആസക്തികളും കര്മ്മങ്ങളും വിട്ടു മോചിതനാവുന്നു. ദേവതകളുടെ നാഥനായ ഭഗവാൻ, ചിരിയോടെ, രക്തവർണ്ണമായ കണ്ണുകളും, കമലപോലുള്ള മുഖവും, നാലു കൈകളും ഉള്ള രൂപത്തിൽ, എന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നു; ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ അവൻ കാത്തിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇതു കേട്ട യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, അസ്ത്രശയ്യയിൽ കിടക്കുന്ന ഭീഷ്മനോട് വിവിധ തരത്തിലുള്ള ധർമ്മവിഷയങ്ങൾ ചോദിച്ചു; മഹർഷിമാർ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു. ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവത്തനുസരിച്ച്, വർണ്ണാശ്രമങ്ങളനുസരിച്ച്, ആസക്തി-വൈരാഗ്യങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ദാനം, രാജധർമ്മം, മോക്ഷം, സ്ത്രീധർമ്മം, ഭഗവത്ഭക്തി എന്നിവയുടെ വിഭജനങ്ങളും യോഗവിഭാഗങ്ങളും സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും ചോദിച്ചു. സത്യസന്ധനായ ഭീഷ്മൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗ്ഗങ്ങളും, ഇതിഹാസങ്ങളിലൂടെയും കഥകളിലൂടെയും വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ ധർമ്മം ഉപദേശിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യോഗികൾ സ്വമരണമാഗ്രഹിക്കുന്ന, ഉത്തരം പോകുന്ന പുണ്യകാലം എത്തി. അപ്പോൾ, ആയിരം നദികൾ പോലെ ഒഴുകിയിരുന്ന തന്റെ വാക്കുകൾ പിൻവലിച്ച്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളുമൊഴിച്ച്, ഭീഷ്മൻ തന്റെ മനസ്സിനെ ആദിപുരുഷനായ കൃഷ്ണനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി—പീതാംബരധാരിയുമായ, നാലു കൈകളോടുകൂടി, കണ്ണ് മടക്കാതെ തന്റെ മുമ്പിൽ നില്ക്കുന്ന കൃഷ്ണനിൽ. ശുദ്ധമായ ഏകാഗ്രതയോടെ, എല്ലാ ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങളും ദൂരീകരിച്ച്, യുദ്ധത്തിലെ ക്ഷീണം ഒരുനോക്കിൽ തന്നെ മാറി, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയപ്രവൃത്തികളും അവസാനിപ്പിച്ച്, ഭീഷ്മൻ ലോകസ്രഷ്ടാവായ ജനാർദ്ദനനെ സ്തുതിച്ചു. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: "ഇങ്ങനെ എന്റെ മനസ്സ്, എല്ലാ渴നകളും വിട്ട്, സാത്വതശ്രേഷ്ഠനായ, സർവ്വവ്യാപിയായ, സ്വാനന്ദം പ്രാപിച്ചിട്ടുള്ള, വേറൊന്നു പിറവിയുടെ ഒഴുക്കിൽ പ്രകൃതിലോകത്തിലേക്ക് കടക്കുന്ന ഭഗവാനിൽ ആകർഷിതമായി നിലകൊള്ളുന്നു.