ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ പ്രകാരം, കഥ ഇങ്ങനെ ഒഴുകുന്നു: മുകുന്ദൻ, അഥവാ ഭഗവാൻ, ഭൂമിയെ വിട്ട് തന്റെ സ്വസ്ഥലത്തേക്ക് തിരികെ പോയതോടെ, അന്നുതന്നെ കലിയുഗം ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. കലിയുടെ വരവോടെ, ധർമ്മത്തിലെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും തടസ്സപ്പെട്ടു. രാജാവ് ദിക്കുകളിലേക്കുള്ള ജയയാത്രയിൽ കലിയെ കണ്ടു. ദു:ഖിതനായ കലിക്കു അഭയം തേടേണ്ടി വന്നു; രാജാവ്, തേൻ ശേഖരിക്കുന്നവൻ തേൻചൂണ്ടിനെ കൊല്ലാതെ വിടുന്നപോലെ, കലിയെ കൊല്ലാതെ വിട്ടു. തപസ്സിനാലോ, യോഗയാലോ, ധ്യാനത്തിലൂടെയോ ലഭിക്കാനാകാത്ത ഫലം, കലിയുഗത്തിൽ കേശവനെ സ്തുതിച്ചാൽ പൂർണ്ണമായും ലഭിക്കും. കലിയെ ഒരേപോലെയും, സാരമില്ലാത്തവനായി കണ്ട വിഷ്ണുരാതൻ, കലിയിലുണ്ടാകുന്നവർക്ക് സന്തോഷം ലഭിക്കാനായി അവനെ നിലനിര്ത്തി. ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഭൂമിയിലെ വസ്തുക്കൾ വിത്തില്ലാത്ത തവിടുപോലെയായി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം എല്ലായിടത്തും, എല്ലാവർക്കും ഉപദേശിച്ചെങ്കിലും, പ്രതിഫലത്തിന്റെ മോഹം കൊണ്ടു കഥകളുടെ സാരം ഇല്ലാതായി. അത്യന്തം ഭയാനകവും ധാരാളവുമുള്ള ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന, നാസ്തികരും നരകസ്വഭാവമുള്ളവരും തീർത്ഥങ്ങളിൽ തന്നെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, അവിടുത്തെ പൊരുളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. വലിയ മോഹം, കോപം, ലോഭം, തൃഷ്ണ എന്നിവകൊണ്ട് മനസ്സു കലങ്ങുന്നവരും തപസിൽ ഏർപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, തപസ്സിന്റെ യഥാർത്ഥ സാരവും ഇല്ലാതായി. മനസ്സിന്റെ പരാജയവും, ലാഭമോ, കപടത്വമോ, കുപ്രബോധത്തിലോ, വെറും ശാസ്ത്രപഠനത്തിലോ ആശ്രയിച്ചാൽ, ധ്യാനയോ യോഗഫലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം മേശപ്പശുക്കളെപ്പോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു; അവർ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യവാന്മാരാണ്, മോക്ഷം നേടുന്നതിൽ അല്ല. യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവത്വം, ആചാര്യന്മാരിലുപോലും എവിടെയും കാണുന്നില്ല; അതിനാൽ സത്യത്തിന്റെ സാരവും എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത് കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; ആരെയാണു കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? അതിനാൽ കമലനയനായ ഭഗവാൻ സഹിഷ്ണുതയോടെ സമീപത്തുണ്ട്. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു ശൗനകാദിമാർ അതിശയത്താൽ നിറഞ്ഞു. ഭക്തി വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: "ഇതും കേൾക്കുക, ശൗനകാ!" ഭക്തി പറഞ്ഞു: "ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, നീയിങ്ങോട്ട് വന്നത് എന്റെ ഭാഗ്യമാണ്; സത്സംഗം ലഭിച്ചാൽ ലോകത്തിൽ എല്ലാപൂർത്തിയുമാണ്. മായയുടെ ആധാരമായ ശരീരമുള്ളവനേ, ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ എല്ലാ വാക്കുകളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, ജയഹോ! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവന് ശാശ്വത സ്ഥിതിയിലേറ്റി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനായ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും പാത്രമായവനേ, നമസ്കാരം." ഇപ്പോൾ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഭക്തിയുടെ ദു:ഖം മാറ്റാൻ നാരദന് ശ്രമിക്കുന്നു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: "മകളേ, നീ എതിനു വേണ്ടിയാണ് അനാവശ്യമായി ദു:ഖിക്കുന്നത്? ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങൾ സ്മരിക്കു; നിന്റെ ദു:ഖം അകയും." "കൗരവർ ഒരുക്കിയ ദുരിതത്തിൽ നിന്നും ദ്രൗപദിയെ രക്ഷിച്ചവനും, ഗോപികമാരെയും സംരക്ഷിച്ചവനും കൃഷ്ണനല്ലേ? ഇപ്പോൾ ആ കൃഷ്ണൻ എവിടെയാണ്? എന്നാൽ ഭക്തിയേ, കൃഷ്ണന് നിന്നോട് ജീവനിലേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹമാണ്. നീ വിളിച്ചാൽ, കൃഷ്ണൻ താഴ്ന്നവരുടെ വീടുകളിലേക്കുപോലും വരുന്നു." "മുന് മൂന്നു യുഗങ്ങളിൽ സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവ മോക്ഷത്തിന് മാർഗമായിരുന്നുവെങ്കിലും, കലിയിൽ ഭക്തിയേയാണ് ബ്രഹ്മസായുജ്യത്തിന് മാർഗമാക്കിയത്. അതിനാൽ, പരമചൈതന്യസ്വരൂപൻ നിന്നെ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയമായ പരമാനന്ദസ്വരൂപമായ ഭക്തിയെ, സൃഷ്ടിച്ചു. കൈകൂപ്പി നീ 'എന്ത് ചെയ്യണം?' എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ 'എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കു' എന്ന് ഉപദേശിച്ചു. നീ ആ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ചു; ഹരിയും അതിൽ സന്തോഷിച്ചു. അവൻ മോക്ഷത്തെ നിന്നെ സേവിക്കുന്ന ദാസിയായി നൽകി; ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിനക്ക് കൂട്ടുകാരായി നൽകി." "വൈകുണ്ഠത്തിൽ നീ സ്വരൂപത്താൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്റെ ഛായാരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയുമായി നീ ഭൂമിയിൽ വന്നു; കൃതയുഗം മുതൽ ദ്വാപരാന്തം വരെ നീ വലിയ സന്തോഷത്തോടെ നിലനിന്നിരുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ കുപ്രബോധം മൂലം മോക്ഷം നശിച്ചു; നിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവൾ വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. മോക്ഷം ഇവിടെ വന്നു പോകുന്നു; ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിന്റെ മകന്മാരായി നിന്റെ പക്കൽ സംരക്ഷിതരാണ്." "കലിയിൽ അവഗണന മൂലം നിന്റെ രണ്ടു മക്കളും ക്ഷീണിച്ച് വൃദ്ധരായി. എന്നിരുന്നാലും, ഭയപ്പെടേണ്ട; ഞാൻ മാർഗ്ഗം കാണും. കലിയേക്കാൾ മഹത്വമുള്ള യുക്തി മറ്റൊന്നുമില്ല; അതിൽ ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും സ്ഥാപിക്കും. മറ്റു കർമ്മങ്ങൾ മാറ്റി വച്ച്, മഹോത്സവങ്ങൾ മുൻനിർത്തിയാലും, അപ്പോൾ ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കുകയോ, നിന്നെ ലോകത്ത് വ്യാപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല." "കലിയിൽ നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ, പാപികൾ ആയാലും, ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിലേക്കു പോകും. പ്രേമരൂപിയായ ഭക്തിയാൽ ഹൃദയം നിറഞ്ഞവരെ അശുദ്ധരായവരും സ്വപ്നത്തിൽ പോലും ബാധിക്കില്ല. ഭക്തിയുള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ എന്നിവർക്കുപോലും തൊട്ടറിയാൻ കഴിയില്ല. തപസ്സിനാലോ, വേദങ്ങൾ കൊണ്ടോ, ജ്ഞാനത്താലോ, കർമത്താലോ ഹരിയെ നേടാൻ കഴിയില്ല; ഭക്തിയാൽ മാത്രം സാധ്യമാണ്; ഗോപികമാരാണ് അതിന് തെളിവ്." "ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യജന്മങ്ങൾക്കുശേഷം ഭക്തിയിലേക്കുള്ള പ്രേമം ഉണരുന്നു; കലിയിൽ ഭക്തിയാൽ, ഭക്തിയാൽ, ഭക്തിയാൽ കൃഷ്ണൻ നേരിൽ പ്രത്യക്ഷനാകും. ഭക്തിക്ക് വിരോധികളായവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മുങ്ങിപ്പോകുന്നു; ഭക്തനെ അപമാനിച്ചതിനാൽ ദുർവാസയ്ക്കു വേദന അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. വ്രതങ്ങൾ മതിയാകട്ടെ, തീർത്ഥാടനം മതിയാകട്ടെ, യോഗങ്ങൾ മതിയാകട്ടെ, യാഗങ്ങൾ മതിയാകട്ടെ, ജ്ഞാനചർച്ചകൾ മതിയാകട്ടെ—മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത് ഭക്തിയാൽ മാത്രം." ഇങ്ങനെ നാരദൻ ഭക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, ഭക്തി എല്ലാ മംഗളങ്ങളോടും അനുഗ്രഹപൂർവ്വം നാരദനോട് പറഞ്ഞു: "നാരദാ, നീ എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്! നിന്റെ എന്നോടുള്ള പ്രേമം അചഞ്ചലമാണ്; ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും വിടില്ല, നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കും." "ദയാമയനായ മുനിനേ, നീയാൽ എന്റെ ദു:ഖം ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ അകന്നു. എന്റെ രണ്ടു മക്കൾക്ക് ബോധമില്ല; അതിനാൽ അവരെ ഉണർത്തുക, ഉണർത്തുക." ഭക്തിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നാരദൻ കരുണയോടെ അവരെ ഉണർത്താൻ തന്റെ വിരൽതുമ്പുകൾ കൊണ്ട് തേച്ച് ഉണർത്താൻ തുടങ്ങി.