നാരദൻ സുതനോടു പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞേ, നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, സ്നേഹപൂർവ്വം കേൾക്കു; ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി പറയും, ഭാഗ്യശാലിയായ നീയുടെയൊക്കെ സംശയങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.” മുകുന്ദൻ, ഈ ലോകം വിട്ട് തന്റെ സ്വസ്ഥലത്തേക്ക് തിരികെ പോയ ദിവസം മുതൽ തന്നെ, കലികാലം ഭൂമിയിൽ വന്നു, ധർമ്മത്തിൻറെ എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളെയും തടഞ്ഞു. രാജാവിന് തന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി ദിക്കുകളെ കീഴടക്കുന്നതിനിടയിൽ കലിയെ കണ്ടു; അപ്പോൾ കലിക്ക് ദു:ഖം നിറഞ്ഞു, അവൻ അഭയം തേടി. ഞാൻ അവനെ കൊല്ലാതെ, തേൻ ശേഖരിക്കുന്നവൻ തേനീച്ചയെ രക്ഷിക്കുമെന്നപോലെ അവനെ വിട്ടയച്ചു. തപസ്സും യോഗവും ധ്യാനവുംകൊണ്ടു ലഭിക്കാത്ത ഫലം കലിയുഗത്തിൽ, കേശവന്റെ സ്തുതിയാൽ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു. കലിയെ ഒരേ സ്വഭാവമുള്ളതും, യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമില്ലാത്തതും എന്നിങ്ങനെ കണ്ട്, വിഷ്ണുരാതൻ കലിയെ കലിയിൽ ജനിക്കുന്നവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു. ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ ഫലമായി, എല്ലായിടത്തുനിന്നും സാരം മാറിപ്പോയി; ഭൂമിയിലെ വസ്തുക്കൾ വിത്തില്ലാത്ത തവിട്ടുപോലെ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതധർമ്മം ഓരോ വീട്ടിലും, ഓരോ മനുഷ്യനിലും പ്രചരിപ്പിച്ചു; എന്നാൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കണമെന്ന ലാഭം മൂലം കഥകളുടെ സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അത്യന്തം ഭയങ്കരവും അനേകം പാപകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന, നാസ്തികരും നരകവാസികളും പോലും തീർത്ഥങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നുവെങ്കിലും, അവിടുത്തെ സാരവും ഇല്ലാതായി. വലിയ ആസക്തിയും കോപവും ലോഭവും ദാഹവും ഉള്ളവരും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ യഥാർത്ഥ തപസ്സിന്റെ സാരവും അങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. മനസ്സിന്റെ പരാജയത്താൽ, ലോഭം, കപടത്വം, മതഭ്രംശം, വെറും ഗ്രന്ഥപഠനം എന്നിവകൊണ്ടു തന്നെ, ധ്യാനത്തിന്റെയും യോഗത്തിന്റെയും ഫലം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം കാളകളെപ്പോലെ ആനന്ദിക്കുന്നു; പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കാൻ പാടവമുള്ളവരായിരിക്കും, മോക്ഷം നേടാൻ അശക്തരാണ്. സത്യമായ വൈഷ്ണവത്വം എവിടെയും കാണാനില്ല, ആചാര്യന്മാരിൽ പോലും; അതുകൊണ്ട് സത്യമുള്ള സാരവും എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത് കലിയുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? അതിനാൽ, കമലനയനനായ ഭഗവാൻ സഹിഷ്ണുതയോടെ സമീപത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതൊക്കെ കേട്ടപ്പോൾ, അവർക്കെല്ലാം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു. ഭക്തി വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: “ശൗനകാ, ഇതും കേൾക്കൂ.” ഭക്തി പറഞ്ഞു: “ദേവർഷികളിലൊരുവൻ ആയ നാരദേ, നീ ഭാഗ്യവാനാണ്; എന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ നീ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ സജ്ജനരുടെ സാന്നിധ്യം സർവസിദ്ധികൾ നൽകുന്നു. ‘വിജയം, വിജയമവന്, മായയുടെ ആധാരമായ ശരീരമുള്ളവന്, ഒരു വാക്കിൽ എല്ലാ വാക്കുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവന് ശാശ്വതാവസ്ഥ ലഭിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ നാരദനേ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെ പാത്രമായവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.’ ഇപ്പോൾ രണ്ടാം അധ്യായത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു—ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം, ഭക്തിയുടെ ദു:ഖം അകറ്റാൻ നാരദന്റെ ശ്രമം. നാരദൻ ചോദിച്ചു: “കുഞ്ഞേ, നീ വ്യർത്ഥമായി ദു:ഖിക്കുന്നതെന്തിന്? ചിന്തയാൽ വിഷമിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങൾ സ്മരിച്ചാൽ, നിന്റെ ദു:ഖം അകന്നു പോകും. അവനാണ് ദ്രൗപദിയെ കൗരവരുടെ ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചത്; അവനാണ് ഗോപികമാരെയും സംരക്ഷിച്ചത്. എന്നാൽ ആ കൃഷ്ണൻ എവിടെയാണ് ഇപ്പോൾ? എന്നാൽ ഭക്തിയേ, നീയാണ് അവനു ജീവനിലും പ്രിയം; നീ വിളിച്ചാൽ—even അപ്രധാനമായവരുടെ വീടുകളിലേക്കും ഭഗവാൻ വരുന്നു. മുന് മൂന്നു യുകങ്ങളിൽ സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയാണ് മോക്ഷമാർഗ്ഗം; എന്നാൽ കലിയിൽ, ഭക്തി മാത്രം ബ്രഹ്മസായുജ്യത്തിന് മാർഗ്ഗമാണ്. അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട്, ചൈതന്യസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ, നിന്റെ സ്വഭാവംപോലെയുള്ള, പരമാനന്ദസ്വരൂപിയായ ഭക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; കൃഷ്ണനു പ്രിയയായവളെ. കൈകൂപ്പി നീ ഒരിക്കൽ ചോദിച്ചു: ‘ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?’ അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: ‘എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കൂ.’ നീ ആ കല്പന അംഗീകരിച്ചു; ഹരിക്ക് സന്തോഷം വന്നു. മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ജ്ഞാനത്തെയും വൈരാഗ്യത്തെയും നിന്റെ മക്കളായി നല്കി. വൈകുണ്ഠത്തിൽ നീ സ്വരൂപത്തിൽ ഭക്തരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്റെ ഛായാസ്വരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയുമായി നീ ഭൂമിയിലെത്തി; കൃതയുഗം മുതൽ ദ്വാപരാന്തം വരെ മഹാനന്ദത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. കലിയിൽ, മതഭ്രംശം മൂലം മോക്ഷം നശിച്ചു; നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവൾ ദ്രുതത്തിൽ വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇവിടെ മോക്ഷം വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു, നീ ഓർക്കുമ്പോൾ; ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിന്റെ മക്കളായി നിന്നോടൊപ്പം സംരക്ഷിതരാണ്. അലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഫലമായി, കലിയിൽ നിന്റെ രണ്ട് മക്കളും ക്ഷീണിച്ചു, വൃദ്ധരായി. പക്ഷേ, ഭയപ്പെടേണ്ട; ഞാൻ ഒരു മാർഗ്ഗം ചിന്തിക്കും. സുന്ദരിയേ, കലിയുഗത്തെപ്പോലെ മറ്റൊരു കാലം ഇല്ല; ആ കാലത്ത് ഞാൻ നിന്നെ ഓരോ വീട്ടിലും, എല്ലാ ആളുകളിലും സ്ഥാപിക്കും. മറ്റു കര്മ്മങ്ങള് ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹോത്സവങ്ങള്ക്ക് പ്രധാന്യം നല്കുമ്പോള് ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കുകയോ, നിന്നെ ലോകത്ത് വ്യാപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർ—even പാപികളായാലും—ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും. പ്രേമഭാവത്തിലുള്ള ഭക്തിയിൽ ഹൃദയം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവർക്ക്, അശുദ്ധരായവരാൽ പോലും, സ്വപ്നത്തിലൂടെ പോലും ദോഷം സംഭവിക്കില്ല. ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ—ഇവരാൽ പോലും, ഭക്തിയിൽ മനസ്സുനിറഞ്ഞവരെ സ്പർശിച്ചാലും കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല. തപസ്സിലോ, വേദങ്ങൾ പഠിച്ചാലോ, ജ്ഞാനത്തിലോ, കർമത്തിലോ ഹരിയെ നേടാൻ കഴിയില്ല; ഭക്തിയാൽ മാത്രം—ഗോപികമാർ അതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം ഭക്തിപ്രേമം ഉദിക്കുന്നു; കലിയിൽ—ഭക്തിയാൽ, ഭക്തിയാൽ—കൃഷ്ണൻ നേരെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. ഭക്തിക്ക് വിരോധികളായവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മുങ്ങിപ്പോകുന്നു; ഒരിക്കൽ, ദുർവാസാ ഒരു ഭക്തനെ അപമാനിച്ചതിനാൽ ദുരിതം അനുഭവിച്ചു. വ്രതങ്ങൾ മതിയാക്കി, തീർത്ഥയാത്രകൾ മതിയാക്കി, യോഗങ്ങൾ മതിയാക്കി, യാഗങ്ങൾ മതിയാക്കി, ജ്ഞാനചർച്ചകൾ മതിയാക്കി—മോക്ഷത്തിന് ഭക്തി മാത്രം പോരാ. നാരദൻ ഭക്തിയുടെ സത്യസ്വരൂപം വിശദീകരിച്ച് പറഞ്ഞതെല്ലാം കേട്ടപ്പോൾ, എല്ലാ മംഗളവും നിറഞ്ഞ ഭക്തി, നാരദനോട് പറഞ്ഞു: ‘നാരദേ, നിന്റെ ഭാഗ്യം അതുല്യമാണ്! എനിക്ക് നീയോടുള്ള സ്നേഹം ഒരിക്കലും ചോരുകയില്ല; ഞാൻ എന്നും നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കും. ദയാമയനായ മഹർഷേ, നിന്റെ കൃപയാൽ എന്റെ ദു:ഖം ക്ഷണത്തിൽ അകന്നു. പക്ഷേ, എന്റെ രണ്ട് മക്കൾക്ക് ബോധമില്ല—അതിനാൽ, അവരെ ഉണർത്തുക, ഉണർത്തുക.