ഇവിടെ, സ്വീകരിക്കാൻ ആളുകളില്ലാത്തതിനാൽ, ഈ രണ്ടു പേർക്ക് പോലും വധ്യമായ വയസ്സും വിട്ടുപോകുന്നില്ല; അല്പം ആത്മസന്തോഷം കൊണ്ട്, അവർ സ്വയം വിശ്രമത്തിലാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഭക്തി ചോദിച്ചു: രാജാവ് പരീക്ഷിതൻ impurity-യുള്ള കലിയെ എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു? കലിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, എല്ലാ ധർമ്മത്തിന്റെ സാരവും എവിടേക്ക് പോയി? അവളെകൂടി ചോദിച്ചു: ദയാലുവായ ഹരിയാൽ പോലും, അധർമ്മം എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു? എന്റെ സംശയം നീക്കൂ; നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും. നാരദൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, മകനേ, സ്നേഹത്തോടെ കേൾക്കൂ; ഞാൻ എല്ലാം പറയാം, ഭാഗ്യവതിയേ, നീയിലുണ്ടായുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം മാറും. മുകുന്ദൻ, ഭഗവാൻ, ഭൂമിയെ വിട്ട് സ്വന്തം ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയതോടെ, അതേ ദിവസം കലിയുടെ കാലം ആരംഭിച്ചു, എല്ലാ ധർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങൾക്കും തടസ്സം വന്നു. രാജാവ് ദിശകളിൽ ജയയാത്ര നടത്തുമ്പോൾ കലിയെ കണ്ടു; കലിയും ദുഃഖിതനായി അഭയം തേടി; ഞാൻ അവനെ കൊല്ലാതെ, തേൻ ശേഖരിക്കുന്നവൻ തേൻ തേനീച്ചയെ spare ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവനെ spare ചെയ്തു. തപസ്സും യോഗവും ധ്യാനവും കൊണ്ടും ലഭിക്കാത്ത ഫലം, കലിയിൽ, കേശവന്റെ സ്തുതിയാൽ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു. കലിയെ സമാനമായതും, സാരവും ദ്രവ്യവും ഇല്ലാത്തതും ആയി കണ്ടു, വിഷ്ണുരാതൻ കലിയെ കലിയിൽ ജനിക്കുന്നവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു. ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കാരണം, സാരഭാഗം എല്ലായിടത്തും വിട്ടുപോയി; ഭൂമിയിലെ വസ്തുക്കൾ വിത്തില്ലാത്ത തവളകളെപ്പോലെയാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാവരിലുമാണ് പഠിപ്പിച്ചത്, പക്ഷേ ഫീസിനായി ഉണ്ടായ ലോഭം കൊണ്ട്, കഥകളുടെ സാരഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അത്യന്തം ഭയങ്കരവും ധാരാളം ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന, നാസ്തികരായ, നരകവാസികൾ പോലും, തീർത്ഥങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാരഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു. മഹാ ആസക്തി, കോപം, ലോഭം, ദാഹം എന്നിവകൊണ്ട് മനസ്സു കലങ്കിതമായവരും, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തപസ്സിന്റെ സാരഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു. മനസ്സിന്റെ തോൽവി, ലോഭം, കപടത, വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾ, ഗ്രന്ഥപഠനം എന്നിവയാൽ, ധ്യാന-യോഗഫലവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. പണ്ഡിതന്മാർ, തങ്ങളുടെയഭാര്യകളോടൊപ്പം, കാളകളെപ്പോലെയാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്; പുത്രനുണ്ടാക്കുന്നതിൽ കൃതശലത, മോക്ഷം നേടുന്നതിൽ അശക്തി. സത്വരൂപം എന്നത്, വൈഷ്ണവത്വം, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു പാരമ്പര്യനേതാക്കളിലും കാണുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് സത്വത്തിന്റെ സാരഭാഗം എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു. പക്ഷേ, ഇത് കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? അതുകൊണ്ടാണ്, പദ്മനയനായ ഭഗവാൻ സഹിച്ചു, സമീപത്തുനിൽക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവർ വലിയ അതിശയത്തിൽ ആകുന്നു. ഭക്തി വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: "ഇതും കേൾക്കട്ടെ, ശൗനക!" ഭക്തി പറഞ്ഞു: "ദേവന്മാരിൽ മുനിയേ, നീയെന്നെ കാണാൻ വന്നതിൽ നീ ഭാഗ്യവാനാണ്; സദ്ഗുണമുള്ളവരെ കാണുന്നത്, ലോകത്തിൽ എല്ലാ പൂർണതകളും നൽകുന്നു." "ജയമാകട്ടെ, മായയുടെ ആധാരമായ ശരീരമുള്ളവനു; ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ എല്ലാ വാക്കുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനു! അവന്റെ കൃപയാൽ, ധ്രുവൻ ശാശ്വത സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ, എല്ലാ മംഗളങ്ങളുടെ vessel ആയവനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം — രണ്ടാം അധ്യായം. ഭക്തിയുടെ ദു:ഖം മാറ്റാൻ നാരദന്റെ ശ്രമം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: "മകനേ, നീയിതാ അനാവശ്യമായി ദു:ഖിക്കുന്നു; ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പാദം ഓർത്താൽ, ദു:ഖം മാറും." "അവൻ ദ്രൗപദിയെ കൗരവരുടെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; ഗോപികകളെയും സംരക്ഷിച്ചു; ആ കൃഷ്ണൻ എവിടെയാണ് ഇപ്പോൾ?" "പക്ഷേ, ഭക്തി, നീ അവനോടു ജീവനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്; നീ വിളിച്ചാൽ, ഭഗവാൻ താഴ്ന്നവരുടെ വീടുകളിലും വരുന്നു." "ആദ്യത്തെ മൂന്ന് യുഗങ്ങളിൽ, സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവ മോക്ഷം നൽകുന്നു; കലിയിൽ, ഭക്തി മാത്രമാണ് ബ്രഹ്മാനുഭവം നൽകുന്നത്." "അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച്, ചൈതന്യവാനായവർ നിന്നെ, അതേ സ്വഭാവമുള്ളവളെ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട, പരമാനന്ദസ్వరൂപമായ ഭക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു." "കൈകൂപ്പി, നീ ഒരിക്കൽ ചോദിച്ചു: 'എന്ത് ചെയ്യണം?' അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: 'എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കൂ.'" "നീ ആ കല്പന സ്വീകരിച്ചു; ഹരി സന്തോഷിച്ചു. അവൻ മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ഈ രണ്ടു—ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും—നിനക്ക് നൽകി." "വൈകുണ്ഠത്തിൽ, നീ നിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ, ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നീ നിഴൽ-സ്വരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു." "മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയുമായി നീ ഭൂമിയിൽ വന്നു; കൃതയുഗം മുതൽ, ദ്വാപരാന്തം വരെ നീ വലിയ സന്തോഷത്തിൽ നിലനിന്നു." "കലിയിൽ, മോക്ഷം heresy-കൊണ്ട് നശിച്ചു; നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം, മോക്ഷം വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങി." "മോക്ഷം ഇവിടെ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു, നീ ഓർത്താൽ; ഈ രണ്ടു, നീയുണ്ടാക്കിയ പുത്രന്മാർ, നിന്റെ കൂടെ സംരക്ഷിതരാണ്." "അവഗണന കൊണ്ടാണ്, കലിയിൽ നിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും, ബലഹീനരായി, വൃദ്ധരായി മാറിയത്; എന്നാലും, നീ വിഷമിക്കരുത്—എന്റെ ചിന്തയുണ്ട്." "ഭാഗ്യവതിയേ, കലിക്ക് പോലുള്ള യുഗം മറ്റൊന്നുമില്ല; ആ കാലത്ത്, ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാ ജനങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കും." "മറ്റു പ്രവർത്തികൾ മാറ്റി, മഹോത്സവങ്ങൾക്കു മുൻതൂക്കം നൽകി, അപ്പോൾ ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കില്ല; നിന്നെ ലോകത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കില്ല." "കലിയിൽ, നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നവർ—even പാപികളായാലും—ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണക്ഷേത്രത്തിൽ പോകും." "ആശയമാകട്ടെ, ഹൃദയത്തിൽ പ്രേമരൂപമായ ഭക്തി നിറഞ്ഞവരെ, അശുദ്ധ ജീവികൾ പോലും സ്വപ്നത്തിൽ പോലും ബാധിക്കില്ല." "ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ പോലും, ഭക്തിയുള്ള മനസ്സുള്ളവരെ സ്പർശിച്ചാലും, ബാധിക്കാനാവില്ല." "തപസ്സും, വേദങ്ങളും, ജ്ഞാനവും, പ്രവൃത്തിയും കൊണ്ടും ഹരിയെ ലഭിക്കാനാവില്ല; ഭക്തിയാൽ മാത്രമാണ്; ഗോപികമാർ ഇതിന്റെ തെളിവാണ്." "ആയിരക്കണക്കിന് മനുഷ്യജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, ഭക്തിയിലേക്കുള്ള പ്രേമം ഉണരുന്നു; കലിയിൽ, ഭക്തി, ഭക്തി—ഭക്തിയാൽ, കൃഷ്ണൻ നേരെ വരുന്നു." "ഭക്തിക്കു വിരുദ്ധരായവർ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും മുങ്ങുന്നു; ഒരിക്കൽ, ദുര്വാസൻ ഒരു ഭക്തനെ അവഹേളിച്ചതിന് ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു." "വ്രതങ്ങൾ മതിയാകട്ടെ, തീർത്ഥയാത്രകൾ മതിയാകട്ടെ, യോഗങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ജ്ഞാനചർച്ചകൾ—all മതിയാകട്ടെ; ഭക്തി മാത്രമാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത്." ഈ വിധത്തിൽ, നാരദൻ ഭക്തിയുടെ ദു:ഖം മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു; ഭക്തിയുടെ മഹത്വം, കലിയുടെ കാലത്ത് ഭക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും, മോക്ഷം—all ഇതിൽ വിശദമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.