ജന്മം, സമ്പത്ത്, വിജ്ഞാനം, സൗന്ദര്യം—ഇവയൊക്കെയായി അഭിമാനിക്കുന്നവർക്കു, ഭഗവാനെ സാക്ഷാത് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; കാരണം, ഭഗവാൻ അഹങ്കാരമില്ലാത്തവർക്കു മാത്രമാണ് സുലഭൻ. അഹങ്കാരശൂന്യരായവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത് നീയാണു, ഭഗവാനേ! ഗുണാതീതനായ് സ്വയത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൻ, ശാന്തനും മോക്ഷത്തിന്റെ ഇശ്വരനും ആയിരിക്കുന്ന നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. നിനക്ക് ആദിയും അന്തവും ഇല്ല; നീ സകലജീവികളിലുമൊക്കെ സമമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന കാലസ്വരൂപനാണ്. ജീവിഭവങ്ങളുടെ പരസ്പരവൈരങ്ങൾ നിനക്കു നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഭഗവാനേ, നിന്റെ ആലോചനകളെയും പ്രവർത്തികളെയും ആരുമറിയുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിൽ നീ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യരെ ആട്ടിപ്പുച്ഛിക്കുകയാണ്. നിനക്ക് പ്രിയവും ദ്വേഷവും ഇല്ല; എങ്കിലും ജനങ്ങൾ മനസ്സിൽ പാർഷ്ഡത്വം കാണുന്നു. ഭഗവാനായ ലോകാത്മാവിന്റെ ജനനവും കര്മ്മങ്ങളും—അജനായ്, അക്രിയനായ്, മൃഗങ്ങളിലോ, മനുഷ്യരിലോ, ജലചരങ്ങളിലോ ഉണ്ടായതും—ഇവയൊക്കെയും പരമമായ ആട്ടിപ്പുച്ഛമാണ്. ഒരു ദിവസം ഗോപിക ദണ്ഡം കൊണ്ടു നിന്നെ കെട്ടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഭയഭീതനായ് കണ്ണുനീരും കജ്ജലവും ചേർന്ന കണ്ണുകളോടെ, ഭയത്തിൽ തലകുനിഞ്ഞ നിന്നെ ഞാൻ ഓർക്കുമ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു; കാരണം ഭീതിക്ക് തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നവൻ നീയല്ലേ! ചിലവർ പറയുന്നു: അജനായ്, ധർമ്മാത്മാക്കളുടെ കീർത്തിക്കായി, യദുകുലത്തിൽ പ്രിയനായ് നീ ജനിച്ചു, മലയപർവ്വതത്തിൽ ചന്ദനം വളരുന്നതുപോലെ. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു: വസുദേവനും ദേവകിയും അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ദേവദ്വിഷം നശിപ്പിക്കാനും ലോകസംരക്ഷണത്തിനുമായി അജനായ് നീ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന്. ചിലർ പറയുന്നു: ഭൂമി ഭാരത്തിൽ കുഴഞ്ഞുവീഴുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം ഭൂഭാരഹരണത്തിനായാണ് നീ വന്നതെന്ന്. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു: അജ്ഞാനത്താൽ, കാമത്താൽ, കർമ്മത്താൽ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നവർ കേൾക്കാനും ഓർക്കാനും യുക്തമായ കർമ്മങ്ങൾ നടത്താനാണ് നീ വന്നതെന്ന്. നിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഇവിടെ നിരന്തരം കേൾക്കുന്നവരും, പാടുന്നവരും, സ്മരിക്കുന്നവരും, ആനന്ദിക്കുന്നവരും, ഈ Samsāra Pravāham അവസാനിപ്പിക്കുന്ന നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഉടൻ ദർശിക്കും. ഭഗവാനേ, രാജ്യപദവിയിലും അതിന്റെ പാപങ്ങളിലും കെട്ടപ്പെട്ടിട്ടും, നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും അഭയം ഇല്ലാത്ത നിന്റെ ഭക്തരായ ഞങ്ങളെ നീ ഉപേക്ഷിക്കുമോ? പാണ്ഡവർക്കും യദുക്കൾക്കും ഞങ്ങൾക്കൊക്കെ പേരും രൂപം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നാഥനായ നീ ദർശനാതീതനാകുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല. ഗദാധരാ, നിന്റെ പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ പാദങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്ന ഭൂമി ഇനി ഇങ്ങനെ പ്രകാശിക്കില്ല. നിന്റെ കൺവിടികൾ കൊണ്ടാണ് ഈ ദേശങ്ങൾ സമൃദ്ധമായത്; ഔഷധികളും സസ്യങ്ങളും പാക്വമായത്; കാടുകളും പർവ്വതങ്ങളും നദികളും സമുദ്രങ്ങളും വിളഞ്ഞത്. ആകയാൽ, ഭഗവാനേ, ലോകനാഥാ, വിശ്വസ്വരൂപാ, പാണ്ഡവർക്കും വൃഷ്ണികൾക്കും ഉള്ള ഈ ദൃഢമായ സ്നേഹബന്ധം എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു നീക്കിക്കൊള്ളേണമേ. മധുസൂദനാ, എന്റെ മനസ്സ് മറ്റൊന്നും ആലോചിക്കാതെ, ഗംഗാനദി സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എപ്പോഴും നേരിട്ട് നിനക്കായി സ്നേഹത്തോടെ ഒഴുകട്ടെ. ശ്രീകൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണന്റെ സ്നേഹിതാ, വൃഷ്ണികളുടെ അഗ്രഗണ്യാ, അധർമികരെ നശിപ്പിക്കുന്നവാ, രാജവംശങ്ങളിൽ അഗ്നിസ്വരൂപനായവാ, മോക്ഷം പ്രദാനിക്കുന്ന ശക്തിയുള്ളവാ, ഗോവിന്ദാ, പശുക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദേവന്മാർക്കും കഷ്ടം നീക്കുന്നവാ, യോഗപതിയാ, സർവ്വശാസ്ത്രനാഥാ, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പൃഥാ മധുരവചനങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, സകലമംഗളസ്വരൂപനായ വൈകുണ്ഠനാഥൻ, തന്റെ മായയാൽ അവളെ ആട്ടിപ്പുച്ഛിച്ചതു പോലെ, സൗമ്യമായ് പുഞ്ചിരിച്ചു. അവളോട് സ്നേഹപൂർവ്വം വിടപറഞ്ഞ്, ഭഗവാൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് കടന്നു. തന്റെ നഗരത്തേക്ക് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പുറപ്പെടാൻ പോകുമ്പോൾ, രാജാവ് സ്നേഹത്താൽ അവനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മഹർഷികളും, അത്ഭുതകരമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത കൃഷ്ണനും, ഇതിഹാസങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജാവ് ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകിയതുകൊണ്ട് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ധർമ്മപുത്രനായ രാജാവ്, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ഓർക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹത്തിലും മോഹത്തിലും ആകുലനായ്, സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സോടെ സംസാരിച്ചു: “ഹായ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ പാപത്തിൽ പറ്റിയ അജ്ഞാനം നോക്കൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി ഞാൻ അനേകം സൈന്യങ്ങളുടെ വധത്തിന് കാരണമായി. പത്തിരുപതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്കും പത്തു ലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്കും ഞാൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി എങ്കിലും, കുഞ്ഞുങ്ങളെയും ബ്രാഹ്മണരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും പിതാക്കളെയും സഹോദരങ്ങളെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും കൊല്ലിയ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാകില്ല. ജനസംരക്ഷണത്തിനായി ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് രാജാവിന് പാപമല്ലെന്ന് പറഞ്ഞാലും, ഈ ഉപദേശങ്ങൾ എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇവിടെ, വീട്ടുകാരുടെ പ്രവർത്തിയിൽ, ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ത്രീകളിൽ ഉദിച്ച വൈരാഗ്യം ഞാൻ നീക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ചെളി കൊണ്ട് ചെളിയുള്ള വെള്ളം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; മദ്യം കൊണ്ട് മദ്യത്തിന്റെ ദോഷം നീക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ, ജീവഹിംസയുടെ പാപം യാഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ, രാജകുമാരാ, പരമമായ രഹസ്യമായ ഒരു മന്ത്രം ഞാൻ പറയാം; ഏഴു രാത്രികൾ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭൂതങ്ങളെ കാണാൻ കഴിയുന്നു. ‘ഓം, ശ്രീ വാസുദേവായ നമഃ’ എന്ന ഈ മന്ത്രം കൊണ്ട്, യോഗ്യമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, വിവിധ ദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ശുദ്ധജലവും പൂവുകളും കാട്ടിൽ കിട്ടുന്ന മൂലകളും പഴങ്ങളും ഇലകളും പുതുമുടിയ വസ്ത്രങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് തുളസിദളവും, അർപ്പിക്കണം. മണ്ണോ ജലമോ മറ്റു ഘടകങ്ങളാലോ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമ ലഭിച്ചാൽ, ആത്മസംയമനം, ശാന്തത, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണം, അഹാരത്തിൽ മിതം എന്നിവയോടെ, അതിൽ ഭക്ത്യാ ആരാധിക്കണം. ഉയർന്ന സ്തുതികളാൽ ഭഗവാൻ പ്രസന്നനാവും; തന്റെ അതിശയശക്തിയാൽ, സ്വേച്ഛയാൽ നടത്തുന്ന കർമ്മങ്ങളാൽ, ഹൃദയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനാകും; അവനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. മുമ്പ് ചെയ്ത എല്ലാ സേവനങ്ങളും, ഇപ്പൊഴുള്ള മന്ത്രസ്ഥാപിതമായ രൂപത്തിൽ, ഹൃദയം ആകുലമാക്കി സമർപ്പിക്കണം. ഭഗവാനെ ശരീരം, മനസ്സ്, വാക്ക് എന്നിവകൊണ്ടും, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഭക്തിയോടും സേവിച്ചാൽ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ആരാധന. വഞ്ചനയില്ലാതെ, യുക്തമായി ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കു, അവൻ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, സാധാരണ കര്മ്മങ്ങളിൽ ലഭിക്കാത്ത പരമഗതി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ അസക്തനായവൻ ഭഗവാനെ നിത്യവും സത്യഭക്തിയോടെ ഭക്തിയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിക്കണം; അതുവഴി സമ്പൂർണ്ണ മോക്ഷം പ്രാപിക്കാം.” ഇങ്ങനെ ഉപദേശങ്ങൾ കേട്ട രാജകുമാരൻ, ഭഗവാന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ട് വിശുദ്ധമായ മധുവനത്തിലേക്ക് ചുറ്റി നമസ്കരിച്ചു പോയി. അവൻ വനവാസം ചെയ്തപ്പോൾ, മഹർഷി അകത്തേക്കു പ്രവേശിച്ചു, രാജാവിന്റെ അത്തിഥിയായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു, സുഖാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് സംസാരിച്ചു: നാരദൻ ചോദിച്ചു: “ഭൂപാലാ, നീ ദീർഘനാളായി ദുഃഖത്തിൽ ആലോചനയിൽ ഇരിക്കുന്നു; മുഖം ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു; നിന്റെ ആഗ്രഹമോ, ധർമ്മമോ, സമ്പത്തുമായി ചേർന്നുള്ളത് പൂർത്തിയായില്ലേ?” രാജാവ് ഉത്തരം നൽകി: “ബ്രാഹ്മണാ, എന്റെ മകൻ, വെറും അഞ്ചുവയസ്സുള്ള ഒരു ബാലൻ, അമ്മയോടൊപ്പം ക്രൂരഹൃദയയായ സ്ത്രീയാൽ രാജ്യം വിട്ടുപോകേണ്ടി വന്നു; അവൻ മഹർഷിയുമാണ്.