കൃഷ്ണപക്ഷേ, ലോകഗുരുവേ, ഞങ്ങൾക്ക് ആപത്തുകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും സംഭവിക്കട്ടെ, കാരണം അപ്പൊഴാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും കാണാൻ കഴിയുന്നത്. നിങ്ങളെ കാണുമ്പോൾ പുനർജന്മത്തിന്റെ വലയത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു. ജനനം, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവർക്ക് നിങ്ങളെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല; എല്ലാം വിട്ടുകളഞ്ഞവർക്കാണ് നിങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാകുന്നത്. എല്ലാം വിട്ടു നിൽക്കുന്നവരുടെ ധനം, ഗുണാതീതമായ കർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ, സ്വത്തിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവൻ, ശാന്തൻ, മോക്ഷത്തിന്റെ നാഥൻ—നിനക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, എല്ലാവരോടും സമമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന, സകലകലഹങ്ങൾക്കും കാരണം ആയിരിക്കുന്ന, കാലസ്വരൂപനായവനായി ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണുന്നു. നാഥാ, ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശവും പ്രവർത്തിയും ആരും അറിയുന്നില്ല; മനുഷ്യർക്ക് അതെല്ലാം ഒരു കളിയാണെന്നു തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പ്രിയവാനോ ദ്വേഷ്യനോ ഇല്ല, എങ്കിലും മനുഷ്യർ അവരുടെ മനസ്സിൽ പക്ഷപാതം കാണുന്നു. മൃഗങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരിൽ, ജലചരികളിൽ, ഈ ജഗതിന്റെ ആത്മാവായ, അജനായ, നിർകർമനായവന്റെ ജനനവും കർമ്മവും എല്ലാം പരമമായ വിഡംബനയാണ്. കൃഷ്ണാ, ഗോപിക നിങ്ങൾക്ക് ദണ്ഡം കാണിച്ചപ്പോൾ, ഭയത്തിൽ കണ്ണുനീരും അഞ്ജനവും കലർന്ന കണ്ണുകളോടെ, തലകുന്നിയ്ക്കിയതും ഭയപ്പെട്ടതും കാണുമ്പോൾ അതെനിക്ക് അതിശയമാകുന്നു; കാരണം ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും നിങ്ങൾ ഭയമാണ്. ചിലർ പറയുന്നു—അജനായവൻ യദുകുലത്തിലെ പുണ്യശ്ലോകരുടെ കീർത്തിക്കായാണ് ജനിച്ചതെന്ന്, മലയംപർവതത്തിൽ ചന്ദനം പിറക്കുന്നതുപോലെ. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു—വസുദേവനും ദേവകിയും അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനാൽ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനും ദൈവദ്വേഷികളെ നശിപ്പിക്കാനും അജനായവൻ അവതരിച്ചുവെന്ന്. ചിലർ പറയുന്നു—ഭൂമി ഭാരമേറ്റു കിടക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷയിൽ ഭൂഭാരമു നീക്കാൻ നിങ്ങൾ അവതരിച്ചുവെന്ന്. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു—അജ്ഞാനത്തിലും കാമത്തിലും കർമ്മത്തിലും പീഡിതരായ ലോകവാസികൾ കേൾക്കാനും ഓർക്കാനും പാടാനും പാടുവാൻ യോഗ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ വന്നതാണെന്ന്. ഈ ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ നിരന്തരം കേൾക്കുന്നവരും പാടുന്നവരും സ്മരിക്കുന്നവരും ആനന്ദിക്കുന്നവരും ഉടൻ തന്നെ സംസാരസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ നൽകുന്ന നിങ്ങളുടെ കമലനാളികളിൽ ദർശനം നേടും. നാഥാ, ഇനി നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുമോ? ഞങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ ഭക്തരായ പാണ്ഡവരും അനുയായികളും, രാജത്വത്തിലും പാപത്തിലും കുടുങ്ങിയവരും, നിങ്ങളുടെ കമലനാളികളൊഴികെ മറ്റൊരു ആശ്രയം ഇല്ലാത്തവരുമാണ്. പാണ്ഡവരും യദുക്കളും, ഞങ്ങൾ ആരാണ്? നാം വെറും പേരുകളും രൂപങ്ങളുമാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നാഥനായ നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല. ഗദാധരാ, നിങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ ഭൂമി ഇനി ശോഭിച്ചുനിൽക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ കനിവുള്ള കാഴ്ചകളാൽ ഈ ദേശങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്; ഔഷധികൾ, കൃഷികൾ, വനങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ എല്ലാം പുഷ്ടിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, ലോകനാഥാ, വിശ്വാത്മാവേ, വിശ്വസ്വരൂപനേ, പാണ്ഡവരോടും വൃഷ്ണികളോടും ഉള്ള ഈ ദൃഢമായ സ്നേഹബന്ധം എന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് നീക്കിക്കൊടുക്കണം. മധുസൂദനാ, എന്റെ മനസ്സിന് മറ്റൊന്നുമില്ലാതെ, ഗംഗയാർ പോലെ നിത്യവും നിരവധിയുമുള്ള പ്രേമത്തോടെ, നിങ്ങൾക്കായിരിക്കാൻ അനുവദിക്കണം. കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണസ്നേഹിതാ, വൃഷ്ണികളിലെ ശ്രേഷ്ഠാ, ദുര്ജനസംഹാരകനേ, രാജകുലങ്ങളിൽ അഗ്നിസ്വരൂപനേ, മോക്ഷദായകനേ, ഗോവിന്ദാ, ഗോബ്രാഹ്മണദേവതാപരിതാപനാശകനേ, യോഗേശ്വരനേ, സർവ്വഗുരുവേ, പ്രഭുവേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പൃഥാ മധുരവാക്കുകളിൽ കൃതജ്ഞതയോടെ വാഴ്ത്തിയപ്പോൾ, സർവ്വമംഗളസ്വരൂപനായ വൈകുണ്ഠനാഥൻ സ്നേഹപൂർവ്വം ഹസിച്ചു, തന്റെ മായയാൽ അവളെ വിചിത്രമാക്കി. അവളെ സ്നേഹത്തോടെ യാത്രയയപ്പിച്ചശേഷം കൃഷ്ണൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പോകാനൊരുങ്ങുമ്പോൾ, രാജാവ് സ്നേഹത്താൽ അവനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മഹർഷികളും അത്ഭുതകൃത്യങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണനും ഉപദേശിച്ചിട്ടും, ചരിത്രങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജാവിന് മനസ്സിലായില്ല; ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയതുകൊണ്ട്. ധർമ്മപുത്രനായ രാജാവ്, സുഹൃത്തുക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, സ്നേഹത്തിലും മോഹത്തിലും ആഴപ്പെട്ട മനസ്സോടെ പറഞ്ഞു: “അയ്യോ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച എന്റെ അജ്ഞാനം നോക്കൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി എത്രയോ സൈന്യങ്ങളെ ഞാൻ കൊല്ലിച്ചു. പത്തിരുപതിനായിരം വർഷങ്ങൾ പോലും ഞാൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി കഴിഞ്ഞാലും, കുട്ടികളെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, സുഹൃത്തുക്കളെ, ബന്ധുക്കളെ, പിതാക്കളെ, സഹോദരങ്ങളെ, ഗുരുക്കന്മാരെ കൊല്ലിയ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാകില്ല. ജനസംരക്ഷണത്തിനായി ധർമയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് രാജാവിന് പാപമല്ലെന്ന് ഉപദേശം കേട്ടിട്ടും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. സ്ത്രീകളുടെ ബന്ധുക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതിൽ നിന്നുള്ള വൈരം, ഗൃഹസ്ഥരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; അതിനെ ഞാൻ നീക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. എങ്ങനെ ചെളി ചെളിയിൽ നിന്ന് കഴുകാനാകും? മദ്യം മറ്റൊരു മദ്യത്തിൽ നിന്ന് കഴുകാനാകുമോ? അതുപോലെ, ഒരു ജീവിയെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപം യാഗങ്ങൾകൊണ്ടു കഴുകാനാവില്ല. ഇപ്പോൾ, രാജകുമാരാ, പരമരഹസ്യമായ ഈ മന്ത്രം കേൾക്കൂ: ഏഴു രാത്രികൾ ഇത് ജപിച്ചാൽ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളെ കാണാൻ കഴിയും. 'ഓം, ഭഗവാൻ വാസുദേവായ നമഃ' എന്ന ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ, യോഗ്യമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ ഉപചാരങ്ങൾകൊണ്ടു ആരാധിക്കണം. ശുദ്ധജലവും പൂവുകളും കാട്ടിലത്തികളും പഴങ്ങളും ഇലകളും പുതുമുണ്ടുകളും, പ്രത്യേകിച്ച് തുളസിയിലകളും അർപ്പിക്കണം. മണ്ണിലും വെള്ളത്തിലും മറ്റ് പദാർത്ഥങ്ങളിലുമൊക്കെ നിർമ്മിച്ച രൂപം ലഭിച്ചാൽ, സ്വയംനിയന്ത്രണം പുലർത്തുന്ന, ശാന്തനും കുറവു ഭക്ഷണക്കാരനും വാക്കിൽ നിയന്ത്രണമുള്ളവനും ആകുന്ന വൃദ്ധൻ അതിനെ ആരാധിക്കണം. ഉത്തമസ്തുതികളാൽ വാഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ, തന്റെ അതിശയകരമായ ശക്തിയാൽ, സ്വച്ഛന്ദമായി പ്രത്യക്ഷനാവും; ഹൃദയത്തിൽ അവനെ സ്മരിക്കണം. മുൻപ് ചെയ്തിരുന്ന എല്ലാ സേവനങ്ങളും, ഇപ്പോൾ മന്ത്രസ്ഥാപിതമായ ഭഗവാന്റെ രൂപത്തിലേക്ക്, മനസ്സിൽ മന്ത്രം ധ്യാനിച്ച് അർപ്പിക്കണം. ശരീരത്താലും മനസ്സിലുമായും വാക്കുകളിലുമായും ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ സേവിക്കുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ ആരാധനയാകും. വഞ്ചനയില്ലാതെ ഭഗവാനെ യഥായുക്തം ആരാധിക്കുന്നവർക്കു, ഭഗവാൻ അവരുടെ ഭക്തിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, സാധാരണ കര്മ്മങ്ങളാൽ ലഭിക്കാത്ത പരമഗതി നൽകുകയും ചെയ്യും. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് വിരക്തനായവൻ, ഭഗവാനെ നിത്യവും സത്യസന്ധമായ ഭക്തിയോടെ ഭക്തിയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിക്കണം, പൂർണ്ണമോക്ഷം നേടാൻ. ഇതുപോലെ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട രാജകുമാരൻ, ഭഗവാന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ കൊണ്ടു വിശുദ്ധമായ മധുവനത്തിലേക്ക് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം പോയി. വനം പ്രവേശിച്ചശേഷം, വൃദ്ധമുനി രാജാവിന്റെ അന്തർഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, യഥാവിധി ആദരിക്കപ്പെട്ടു, സുഖാസനത്തിൽ ഇരുന്നു അവനോട് പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, നീ ദീർഘമായി വിചാരത്തിൽ ഇരിക്കുക, മുഖം ദുഃഖത്തിൽ ഉണങ്ങിയിരിക്കുക—ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ആഗ്രഹമോ ധർമ്മമോ, ധനത്തോടുകൂടി, നിറവേറ്റപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടാണോ?