കുന്തിദേവി ഭഗവാനെ അഭിവാദ്യത്തോടെ വന്ദിച്ചു: കമലനാഭനേ, കമലമാലധാരനേ, കമലനയനനേ, കമലസദൃശമായ പാദങ്ങളുള്ളവനേ, നിനക്കു എന്റെ നമസ്കാരം. ദേവകിയെ ദുഷ്ടനായ കംസൻ തടവിൽ പീഡിപ്പിച്ചപ്പോൾ, നീ എങ്ങനെ അവളെ മോചിപ്പിച്ചുവോ, അങ്ങനെ തന്നെ ഞാനും എന്റെ മക്കളും നേരിട്ട അനേകം ഭയങ്ങളിൽ നിന്നു നീ പുനഃപുനഃ രക്ഷിച്ചു. മഹാവിഷം, മഹാഗ്നി, മാനുഷഭക്ഷകനായ അസുരന്റെ കാഴ്ച, ദുഷ്ടരുടെ സഭ, വനവാസത്തിലെ കഷ്ടങ്ങൾ, അനേകം മഹാസേനാനികൾക്കെതിരെ നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ, ദ്രൗണാചാര്യന്റെ അസ്ത്രം—ഇവയെല്ലാം ഹരിയേ, നീ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. ലോകഗുരുവേ, ഈ ദുരിതങ്ങൾ എപ്പോഴും ഞങ്ങളിലേക്ക് വരട്ടെ; അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും നിന്നെ കാണാം, കാരണം നിന്നെ കാണുമ്പോൾ പുനർജന്മം കാണേണ്ടതില്ല. ജന്മം, സമ്പത്ത്, വിജ്ഞാനം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവർക്ക് നിന്നെ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഒന്നുമില്ലാത്തവർക്കാണ് നീ ലഭ്യമാകുന്നത്. ഒന്നുമില്ലാത്തവരുടെ സമ്പത്തായവനേ, ഗുണാതീതപ്രവർത്തനനേ, സ്വസ്വരൂപാനന്ദനേ, ശാന്തനേ, മോക്ഷനാഥനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. ആദിമില്ലാത്തവനേ, അനന്തനേ, സർവ്വവ്യാപിയേ, സർവ്വജനങ്ങളിൽ സമമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, പരസ്പരവൈരങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്—നിനക്കു ഞാൻ കാലസ്വരൂപം കാണുന്നു. ഭഗവാനേ, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നെ ആരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യരെ പരിഹസിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. നിനക്ക് അനുരാഗമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ലെങ്കിലും, ജനങ്ങൾ മനസ്സിൽ ഭാഗപാതം കാണുന്നു. ജന്മവും പ്രവർത്തിയും ഈ ജഗത്തിൻറെ ആത്മാവായ അജനും അകർത്താവുമായ നിന്റെ മൃഗ, മനുഷ്യ, ജലചരന്മാരിൽ ഉള്ള അവതാരങ്ങൾ അത്യന്തം വിചിത്രമാണ്. ഗോപി നിന്നെ ദണ്ഡിപ്പിക്കാൻ കയറുകൊണ്ട് ബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഭയത്താൽ കണ്ണ് കണീരും അഞ്ജനവും കലർന്ന നിലയിൽ, തല താഴ്ത്തി നിന്നെ കാണുമ്പോൾ, ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും ഭയമായവനാണെന്നു ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ചിലർ പറയുന്നു: അജൻ, യദുകുലത്തിലെ ധർമ്മാത്മാക്കളുടെ കീർത്തിക്കായി, മലയപർവതത്തിൽ ചന്ദനം വളരുന്നതുപോലെ ജനിച്ചു. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു: വസുദേവനും ദേവകിയും പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ലോകസംരക്ഷണത്തിനും ദൈവദ്വേഷികളുടെ സംഹാരത്തിനും ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ഭാരഭാരിതയായ ഭൂമി സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്നപ്പോഴായിരുന്നു ഭവാനവതാരം എന്ന് മറ്റുചിലർ പറയുന്നു. അജൻ, ലോകം അജ്ഞാന-കാമ-കർമ്മങ്ങളാൽ പീഡിതരായിരിക്കുമ്പോൾ, കേൾക്കാനും സ്മരിക്കാനും യോഗ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുവാനാണ് ഭവാൻ വന്നതെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. നിന്റെ കഥകൾ നിരന്തരം കേൾക്കുന്ന, പാടുന്ന, സ്തുതിക്കുന്ന, സ്മരിക്കുന്ന, ആഹ്ലാദിക്കുന്നവർ, ഈ ഭവസാഗരത്തെ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന കമലപാദങ്ങൾ ദൃശ്യമായി കാണുന്നു. ഭഗവാനേ, രാജസൂയാദികർമ്മങ്ങളിൽ പെട്ടിട്ടും, മറ്റൊരു അഭയം ഇല്ലാത്ത ഞങ്ങൾ, നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മാത്രമാണ് ആശ്രയം; ഇപ്പോൾ നീ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുമോ? പാണ്ഡവരും യദുക്കളും നാമരൂപങ്ങൾ മാത്രമാണ്; ഹൃഷീകേശനേ, നീ ദൃശ്യനല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഇല്ലാതവരാകുന്നു. ഗദാധരാ, നിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ പാദങ്ങൾ ഈ ഭൂമിയെ ഇങ്ങനെ ദീപ്തിയോടെ ഭൂഷിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭൂമി ഇങ്ങനെ തിളങ്ങില്ലായിരുന്നു. നിന്റെ കാഴ്ചകളാൽ ഈ ദേശങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്; ഔഷധികളും വൃക്ഷങ്ങളും പാകമായിരിക്കുന്നു; കാട്ടുകളും പർവ്വതങ്ങളും നദികളും സമുദ്രങ്ങളും—all നിന്റെ ദൃഷ്ടിയാൽ. ആത്മാവേ, വിശ്വരൂപനേ, ഈ പാണ്ഡവ-വൃഷ്ണികളോടുള്ള എന്റെ ഹൃദയബന്ധം നീ ചേദിക്കണമേ. മധുസൂദനേ, എന്റെ മനസ്സ് മറ്റൊന്നിലേയ്ക്കും ഒഴുകാതെ, ഗംഗാനദി സമുദ്രത്തിലേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, നേരിട്ട് നിനക്കു മാത്രമായി പ്രേമത്തോടെ ഒഴുകട്ടെ. ശ്രീകൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണസഖാ, വൃഷ്ണിവംശപതി, ദുര്ജ്ജനസംഹാരക, രാജവംശങ്ങളിൽ അഗ്നി, മോക്ഷപ്രദായിയായ ശക്തൻ, ഗോവിന്ദാ, ഗോമാതാക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദേവന്മാർക്കും ആശ്വാസം നൽകുന്നവനേ, യോഗേശ്വരാ, സർവ്വഗുരുവേ, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പൃഥാ ഭഗവാനെ മധുരവചനങ്ങളാൽ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ശ്രീവൈകുണ്ഠനാഥൻ സൗമ്യമായി പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ മായയാൽ അവളെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു. ഭഗവാൻ സ്നേഹപൂർവ്വം വിട പറഞ്ഞ് ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; എന്നാൽ സ്ത്രീകളോടൊപ്പം തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് സ്നേഹത്താൽ അവരെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റും മഹർഷിമാരും അത്ഭുതകൃത്യശാലിയായ കൃഷ്ണനും ഉപദേശിച്ചിട്ടും, ചരിത്രങ്ങളാൽ പഠിപ്പിച്ചിട്ടും, രാജാവ് ദുഃഖത്താൽ overwhelmed ആയതിനാൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ധർമ്മപുത്രൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ചിന്തിച്ച്, സ്നേഹത്തിലും മോഹത്തിലും ആവിഷ്ടനായ മനസ്സോടെ, സാധാരണ മനുഷ്യനെപ്പോലെ സംസാരിച്ചു: “ഹായ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയാൽ ഉത്ഭവിച്ച അജ്ഞാനം കാണൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി ഞാൻ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ വധിച്ചു. പത്തിരുപതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്കു പത്തിരുപതിനായിരം തവണ ഞാൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോഴും, കുട്ടികൾ, ബ്രാഹ്മണർ, സുഹൃത്തുകൾ, ബന്ധുക്കൾ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരങ്ങൾ, ഗുരുക്കന്മാർ എന്നിവരെ വധിച്ച പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാകില്ല. ജനസംരക്ഷണത്തിനായി ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് രാജാവിന് പാപമല്ല; എങ്കിലും ഈ ഉപദേശം എന്റെ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ല. വീട്ടുകാരുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ, ബന്ധുക്കളെ കൊലപ്പെടുത്തിയ സ്ത്രീകളുടെ മനസ്സിൽ ഉത്ഭവിച്ച വൈരം ഞാൻ നീക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. മണ്ണുകൊണ്ട് മണ്ണ് കഴുകാൻ കഴിയില്ല; മദ്യപാനത്തോടെ മദ്യപാപം കഴുകാൻ കഴിയുന്നില്ല; അതുപോലെ, ജീവഹത്യയെന്ന ഒരു പാപം യാഗാദികളാൽ ശുദ്ധിയാകില്ല. ഇപ്പോൾ, രാജകുമാരാ, ആനന്ത്യരഹസ്യമായ മന്ത്രം കേൾക്കുക: ഏഴു രാത്രികൾ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ദേവതാദികൾക്ക് ദർശനം ലഭിക്കും—‘ഓം നമോ ഭാഗവതേ വാസുദേവായ’ എന്ന ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, യോഗ്യമായ സ്ഥലകാലങ്ങളിൽ, വിവിധ ദ്രവ്യങ്ങളാൽ, ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം. ശുദ്ധജലം, പുഷ്പം, കാട്ടിലെ കിഴങ്ങ്, പഴം, ഇല, പുതിയ വസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് തുളസിദളം എന്നിവ കൊണ്ടു ഭഗവാനെ അർപ്പിക്കണം. മണ്ണോ ജലമോ മറ്റേതെങ്കിലും ഘടകങ്ങളാലോ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമ ലഭിച്ചാൽ, ആത്മസംയമനം, ശാന്തത, വചസംയമനം, അൽപാഹാരം എന്നിവയുള്ള ജ്ഞാനി അതിനെ പൂജിക്കണം. ഉയർന്ന ശ്ലോകങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ, സ്വമഹിമയാൽ, സ്വേച്ഛയാൽ, അപ്രമേയമായ ശക്തിയാൽ പ്രത്യക്ഷനാകും; ഹൃദയത്തിൽ അവനെ ധ്യാനിക്കണം. മുമ്പ് ചെയ്ത എല്ലാ സേവകളും, ഇപ്പോൾ മന്ത്രബലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ദൈവരൂപത്തിലേക്ക്, ഹൃദയപൂർവ്വം അർപ്പിക്കണം. ശരീരവും മനസ്സും വാക്കും ഹൃദയഭക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ സേവിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ പൂജിതനാകുന്നു. കപടമില്ലാതെ യുക്തമായി ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കുന്നവർക്കു, ഭഗവാൻ ഭക്തിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, സാധാരണ കർമ്മങ്ങളാൽ ലഭിക്കാത്ത പരമോന്നത ഫലങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവൻ, ഭക്തിയോഗം വഴി നിരന്തരവും ഹൃദയപൂർവ്വവുമായ ഭക്തിയോടെ അവനെ സേവിക്കണം; അങ്ങനെ പൂർത്തിയായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.