കൃഷ്ണനെ, വാസുദേവനെ, ദേവകിയുടെ മകനായവനെ, നന്ദയും ഗോവാലകളും ചേർന്ന ബാലനെയും, ഗോവിന്ദനെയും, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണേ, പൂക്കളിൽ നിന്നുള്ള നാഭിയുള്ളവനേ, പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനേ, പൂക്കളുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനേ, പൂക്കളുപോലെയുള്ള പാദങ്ങൾ ഉള്ളവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഹൃഷീകേശൻ ദുഷ്ടൻ കംസൻ തടവിലടച്ച ദേവകിയെ ദീർഘകാലം ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചതു പോലെ, ഭഗവാനേ, നീയും പല തവണയും എന്നെയും എന്റെ പുത്രന്മാരെയും അനേകം അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. വിഷം, മഹാ തീ, മനുഷ്യഭക്ഷകൻ, ദുഷ്ടരുടെ സഭ, വനത്തിലെ കഷ്ടതകൾ, ശക്തരായ ധീരരുമായി യുദ്ധങ്ങൾ, ദ്രൗണയുടെ ആയുധം—ഇവയൊക്കെ നിന്നു നീ ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു, ഹരിയേ. ഈ ദുരിതങ്ങൾ എപ്പോഴും നമ്മിൽ വരട്ടെ, ലോകഗുരുവേ, കാരണം വീണ്ടും വീണ്ടും നിന്നെ കാണാൻ കഴിയട്ടെ; നിന്നെ കാണുന്നത് വീണ്ടും ജനനം കാണാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കും. ജനനം, സമ്പത്ത്, വിദ്യ, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ അഭിമാനം കാണിക്കുന്നവർക്ക് നിന്നെ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ സാധിക്കില്ല; നീ എന്നിലൊന്നുമില്ലാത്തവർക്കാണ് സുലഭൻ. നമസ്കാരം നിന്നെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുമില്ലാത്തവരുടെ സമ്പത്തായവനേ, ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനമുള്ളവനേ, ആത്മാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചവനേ, ശാന്തനായവനേ, മോക്ഷത്തിന്റെ അധിപനായവനേ. ഞാൻ നിന്നെ ആഗമനവും അനാഗമനവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ ജീവികളിലും സമമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന, പരസ്പര വിരോധങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന, കാലമെന്നു കരുതുന്നു. ഭഗവാനേ, നിന്ന്റെ ഉദ്ദേശം ആരും അറിയുന്നില്ല; ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനുഷ്യരെ പരിഹസിക്കുന്നു. നീ ആരെയും പ്രീതിയോ ദ്വേഷമോ കാണിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യർ മനസ്സിൽ ഭാഗപാതം കാണുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആത്മാവായ, അജനായ, പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത സ്വഭാവം, മൃഗങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരിൽ, ജലജീവികളിൽ ജനനം, പ്രവർത്തനം—ഇവയൊക്കെ പരമ പരിഹാസം. ഗോപി നിന്ന്റെ ദുഷ്ടതയ്ക്ക് കയറുകൊണ്ട് ബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഭയത്തോടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനിറയും, മഞ്ഞളും നിറയും, നീ തല താഴ്ത്തിയ ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു; കാരണം ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും നീ ഭയമാണ്. ചിലർ പറയുന്നത്, അജൻ യദു വംശത്തിൽ, ധർമ്മശീലികളുടെ പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടി ജനിച്ചു, മലയപർവതങ്ങളിൽ ചന്ദനമരം വളരുന്നതുപോലെ. മറ്റു ചിലർ പറയുന്നു, വാസുദേവനും ദേവകിയും അഭ്യർത്ഥിച്ചതിനാൽ, നീ അജനായവൻ ലോകരക്ഷയ്ക്കും, ദേവദ്വേഷികളുടെയും നാശത്തിനും ജനിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, ബ്രഹ്മാവ് അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമി ഭാരത്തിൽ കിടക്കുന്നോഴം, നീ അവളുടെ ഭാരമൊഴിക്കാൻ ജനിച്ചു. ചിലർ പറയുന്നു, അജ്ഞാനം, കാമം, പ്രവർത്തനം എന്നിവയിൽ ദുഃഖിക്കുന്നവർ കേൾക്കാനും ഓർക്കാനും യോജ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നീ വന്നതാണെന്ന്. നിന്ന്റെ കർമ്മങ്ങൾ കേൾക്കുകയും പാടുകയും, സ്മരിക്കുകയും ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ഉടൻ തന്നെ ലോക സംസാരത്തിന്റെ അവസാനം നൽകുന്ന പൂക്കളുപോലുള്ള പാദങ്ങൾ കാണും. ഭഗവാനേ, നീ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ, നിന്നോടു സമർപ്പിച്ച സുഹൃത്തുക്കളെയും ആശ്രിതരെയും ഉപേക്ഷിക്കുമോ? ഞങ്ങൾ രാജകീയ ബന്ധങ്ങളിലും പാപങ്ങളിലും കുടുങ്ങിയിട്ടും, നമുക്ക് ആശ്രയിക്കാനുള്ളത് നിന്ന്റെ പൂക്കളുപോലുള്ള പാദങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. പാണ്ഡവരും യദുവരും, ഞങ്ങൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ പേരുകളും രൂപങ്ങളും മാത്രമാണ്; ഹൃഷീകേശൻ കാണാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല. ഗദാധര, ഭൂമി ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ഭാവം നിലനിർത്തുന്നത്, നിന്ന്റെ പാദങ്ങൾ അതിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഈ ദേശങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്; ഔഷധികളും സസ്യങ്ങളും പാകമായിരിക്കുന്നു; കാടുകളും പർവതങ്ങളും നദികളും സമുദ്രങ്ങളും—all ഇവ നിന്റെ കാഴ്ചകളാൽ വളരുന്നു. അതിനാൽ, ലോകനാഥൻ, വിശ്വാത്മാവ്, വിശ്വരൂപൻ, പാണ്ഡവരെയും വൃശ്ണികളെയും ഞാൻ ഉള്ള ഈ ശക്തമായ സ്നേഹബന്ധം നീ വെട്ടിത്തുറക്കണമേ. മധുസൂദനേ, എന്റെ മനസ്സ്, മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹിക്കാതെ, നേരിട്ട് നിന്നോടു സ്നേഹം പുലർത്തട്ടെ; ഗംഗ നദി സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ. ശ്രീകൃഷ്ണേ, കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തായവനേ, വൃശ്ണികളുടെ നേതാവേ, അധർമത്തിന്റെ നാശകരനേ, രാജവംശങ്ങളിൽ അഗ്നിയായവനേ, മോക്ഷം നൽകുന്ന ശക്തിയുള്ളവനേ, ഗോവിന്ദൻ, പശുക്കളുടെയും ബ്രാഹ്മണരുടെയും ദേവതകളുടെയും ദുഃഖം നീക്കുന്നവനേ, യോഗാധിപനായവനേ, എല്ലാതിനും ഗുരുവായവനേ, ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു. പ്രിതാ ഇങ്ങനെ മധുരവാക്കുകളിൽ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, സാവകാശം അവളെ തന്റെ മായയിൽ അമ്പരപ്പിച്ച듯, വൈകുണ്ഠനായ ഭഗവാൻ സ്നേഹത്തോടെ ചിരിച്ചു. അവളെ സ്നേഹത്തോടെ വിടപറഞ്ഞ ശേഷം, ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; എന്നാൽ താൻ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പോകാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, രാജാവു സ്നേഹത്താൽ അവനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മഹർഷികളും, അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്ത കൃഷ്ണനും, ചരിത്രങ്ങളിലൂടെ ഉപദേശിച്ചിട്ടും, രാജാവ് ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയതുകൊണ്ടു, മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കാനായില്ല. ധർമ്മപുത്രൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ഓർക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹവും മായയും കൊണ്ടു, സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു സംസാരിച്ചു. “അയ്യോ, എന്റെ അജ്ഞാനം നോക്കൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിന് വേണ്ടി ഞാൻ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു. പത്തിരുപതിനായിരം വർഷങ്ങൾ ഞാൻ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോഴും, കുട്ടികളെ, ബ്രാഹ്മണരെ, സുഹൃത്തുക്കളെ, ബന്ധുക്കളെ, അച്ഛന്മാരെ, സഹോദരങ്ങളെ, ഗുരുക്കളെ കൊല്ലാനുള്ള പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാകില്ല. ശത്രുക്കളെ ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നത് ജനസംരക്ഷകനായ രാജാവിന് പാപമല്ല; എങ്കിലും ഈ വചനങ്ങൾ എന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന്റെ വൈരാഗ്യം, ഗൃഹസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വഴി, ഞാൻ നീക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ചെളി ചെളിക്കുള്ള വെള്ളം ശുദ്ധമാക്കുന്നില്ല; മദ്യം മദ്യത്തിന്റെ പാടു നീക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ ജീവികളെ കൊല്ലുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെ യജ്ഞങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ, രാജകുമാരനേ, ഏറ്റവും രഹസ്യമുള്ള മന്ത്രം കേൾക്കൂ; ഏഴ് രാത്രികൾ ജപിച്ചാൽ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളെ കാണാൻ സാധിക്കും. ‘ഓം, ഭഗവാനായ വാസുദേവനേ നമഃ’—ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ, യഥാസമയവും യഥാസ്ഥലവും അറിഞ്ഞ്, വിവിധ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ശുദ്ധജലം, പൂക്കൾ, കാടിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന വേരുകൾ, ഫലങ്ങൾ, മുളകൾ, പുതുതായി ധരിക്കാവുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തുളസിയില, ഇവകൊണ്ട് ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ഭൂമി, ജലം, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിമ ലഭിച്ചാൽ, സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ള, ശാന്തനായ, വാക്കിൽ സംയമനമുള്ള, ഭക്ഷണത്തിൽ മിതമായ വൃദ്ധൻ അതിനെ പൂജിക്കണം. ഉന്നത ശ്ലോകങ്ങളിൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ, തന്റെ അതിശയമായ ശക്തിയാൽ, സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ, പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; അവനെ ഹൃദയത്തിൽ സ്മരിക്കണം. മുമ്പ് ചെയ്ത എല്ലാ സേവനങ്ങളും, ഇപ്പോൾ മന്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഭഗവാന്റെ രൂപത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ മന്ത്രത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട് അർപ്പിക്കണം. ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും വാക്കിലും, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്ന ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ സേവിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭഗവാനെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. കപടം ഇല്ലാതെ, യഥാസമയവും യഥാവിധിയും ഭഗവാനെ പൂജിക്കുന്നവരോടു, ഭഗവാൻ അവരുടെ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരമഗതി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; സാധാരണ കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് ലഭിക്കാത്തത്." ഇങ്ങനെ ഭഗവാനെയും പാണ്ഡവന്മാരെയും പൃഥയും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും സ്തുതിക്കുകയും സംശയിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ കഥയാണ് ഈ ഭാഗം.