വൃന്ദാവനത്തിൽ ചേർന്നതോടെ ഭക്തിയും ജ്ഞാനവും വീണ്ടും യുവത്വം പ്രാപിച്ചു; വൃന്ദാവനത്തിന്റെ ഭാഗ്യമാണ്, അവിടെ ഭക്തി തന്നെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെയുണ്ടായിട്ടും അവരെ സ്വീകരിക്കാനുള്ളവർ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും വയസ്സായതും, അവിടെ തന്നെ തൃപ്തിയോടെ വിശ്രമിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഭക്തി ചോദിച്ചു: രാജാവായ പരീക്ഷിത് എങ്ങനെ കലി യुगത്തിന്റെ അശുദ്ധതയെ സ്ഥാപിച്ചു? കലി യുഗം വന്നതോടെ സകല ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം എവിടേക്കു പോയി? ഹരിയുടെ ദയയോടെ പോലും, എങ്ങനെ അധർമ്മം കാണപ്പെടുന്നു? എന്റെ സംശയം നീക്കാൻ ദയവായി പറഞ്ഞു തരൂ; ഞാൻ സന്തോഷിക്കും. നാരദൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, ബാലേ, സ്നേഹത്തോടെ കേൾക്കു; ഞാൻ എല്ലാം പറയാം, ഭാഗ്യവതിയേ, നീയിലുണ്ടായ സംശയം മാറും. മുകുന്ദൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയതോടെ, അന്ന് മുതൽ കലി യുഗം ആരംഭിച്ചു, എല്ലാ ധർമ്മ മാർഗങ്ങളും തടഞ്ഞു. രാജാവ് ദിശകളിൽ വിജയയാത്ര നടത്തിയപ്പോൾ കലി ദയനീയമായി അഭയം തേടി; ഞാൻ അവനെ കൊന്നില്ല, തേൻ ശേഖരിക്കുന്നവൻ തേനീച്ചയെ spare ചെയ്യുന്നപോലെ. തപസ്സും യോഗവും ധ്യാനവും കൊണ്ട് ലഭിക്കാത്ത ഫലം, കലി യുഗത്തിൽ കെശവന്റെ കീർത്തനം കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു. കലി യുഗം സാരമില്ലാത്തതും, ഒരേപോലെയായതും കാണുമ്പോൾ, വിഷ്ണുരാതൻ (പരീക്ഷിത്) ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായി കലിയെ സ്ഥാപിച്ചു. ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കാരണം സാരം എല്ലായിടത്തും വിട്ടുപോയി; ഭൂമിയിലെ വസ്തുക്കൾ വിത്തില്ലാത്ത തവളപോലെയാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാവരിലും പ്രസിദ്ധമാക്കി, പക്ഷേ പ്രതിഫലത്തിൽ ലാഭം തേടിയതുകൊണ്ട് കഥകളുടെ സാരം വിട്ടുപോയി. ഭയാനകവും, അധികവും ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന, നാസ്തികരും, നരകവാസികളും, അവർ പോലും തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, പക്ഷേ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാരം വിട്ടുപോയി. വലിയ കാമം, കോപം, ലാഭം, ദാഹം എന്നിവ കൊണ്ട് മനസ്സ് ഉല്ലാസപ്പെടുന്നവരും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ തപസ്സിന്റെ സത്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. മനസ്സിന്റെ തോൽവിയും, ലാഭം, കപടത, കൂടാതെ മിഥ്യാഭാവം, ശാസ്ത്രപഠനത്തിന്റെ പേരിൽ പോലും, ധ്യാനവും യോഗവും ഫലം ലഭിക്കാതെ പോയി. പണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം മാവുകൾ പോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു, പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ വിദഗ്ധരായെങ്കിലും മോക്ഷം നേടുന്നതിൽ അശക്തരാണ്. യാതൊരു സമ്പ്രദായ നേതാക്കളിലും യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവത്വം കാണാനാകുന്നില്ല; അതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാരം എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത് ഈ കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; ആരെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ? അതിനാൽ, പദ്മനയനായ ഭഗവാൻ സഹിക്കുന്നു, സമീപത്താണ്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവർ വലിയ അത്ഭുതത്തിൽ നിറഞ്ഞു. ഭക്തി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ഇതും കേൾക്കട്ടെ, ശൗനകാ." ഭക്തി പറഞ്ഞു: "ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സന്യാസി, നീ ഭാഗ്യവാനാണ്; എന്റെ ഭാഗ്യത്തിൽ നീ ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ സന്മാർഗ്ഗികൾ കാണുമ്പോൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കുന്നു." മായയുടെ അടിസ്ഥാനമായ ശരീരമുള്ളവനേ, ഒരു വാക്കിൽ സകല വാക്കുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, ജയമുണ്ടാകട്ടെ! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവൻ നിത്യസ്ഥിതിയിലേയ്ക്ക് എത്തി. ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായ, എല്ലാ മംഗല്യങ്ങളുടെ പാത്രമായ നാരദനേ, ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം — രണ്ടാം അധ്യായം. ഭക്തിയുടെ ദുഃഖം നീക്കാൻ നാരദന്റെ പരിശ്രമം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: "ബാലേ, നീ അനാവശ്യമായി ദുഃഖിക്കുന്നു; ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പദ്മപാദങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കൂ — നിന്റെ ദുഃഖം മാറും." അവൻ തന്നെയാണ് ദ്രൗപദിയെ കൗരവരുടെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചത്, ഗോപികകളെയും സംരക്ഷിച്ചതും. ആ കൃഷ്ണൻ എവിടെയാണ് പോയത്? പക്ഷേ, ഭക്തി, നീ അവനു ജീവതിലും കൂടുതൽ പ്രിയയാണു. നീ വിളിച്ചാൽ, ഭഗവാൻ താഴ്ന്നവരുടെ വീടുകളിലേക്കും വരും. മൂന്നു യുഗങ്ങളിലും സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവ മോക്ഷത്തിന് മാർഗമാണ്; പക്ഷേ കലി യുഗത്തിൽ ഭക്തി മാത്രം ബ്രഹ്മസമ്യോഗം നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച്, ചൈതന്യസ്വരൂപി നിന്നെ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയതരമായ, പരമാനന്ദസ്വരൂപമായ ഭക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. കൈകൂപ്പി നീ ചോദിച്ചു: "എന്ത് ചെയ്യണം?" അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: "എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കു." നീ ആ കല്പന സ്വീകരിച്ചു, ഹരി സന്തോഷിച്ചു. മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിന്നെ കൂടെ നൽകി. വൈകുണ്ഠത്തിൽ നീ നിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്റെ ഛായാസ്വരൂപം കാണിക്കുന്നു. മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയെക്കൊണ്ട് നീ ഭൂമിയിൽ വന്നു, കൃതയുഗത്തിൽ തുടങ്ങി ദ്വാപരാന്തം വരെ അതിയായ സന്തോഷത്തിൽ നിലനിന്നു. കലി യുഗത്തിൽ മോക്ഷം മിഥ്യാഭാവത്തിൽ നശിച്ചു; നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവൻ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. മോക്ഷം ഇവിടെ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും നിന്റെ പുത്രന്മാർപോലെയാണ്, നീ അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവരെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട്, കലി യുഗത്തിൽ നിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ ദുർബലവും വയസ്സായവരുമായി. പക്ഷേ, നീ ദുഃഖിക്കേണ്ട; ഞാൻ മാർഗ്ഗം ചിന്തിക്കും. ഭക്തി, കലി യുഗം പോലെയുള്ള കാലം ഇല്ല; അതിൽ ഞാൻ നിന്നെ എല്ലാ വീടുകളിലും, എല്ലാ ആളുകളിലും സ്ഥാപിക്കും. മറ്റു കര്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വലിയ ഉത്സവങ്ങൾ മുൻനിർത്തി, അപ്പോൾ ഞാൻ ഹരിയെ സേവിക്കില്ല, നിന്നെ ലോകത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കില്ല. കലി യുഗത്തിൽ നിന്നെ കൂടെ ഉള്ള ജീവികൾ—even പാപികൾ—even അവർ ഭയമില്ലാതെ കൃഷ്ണന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകും. സ്നേഹരൂപമായ ഭക്തി ഹൃദയത്തിൽ നിറഞ്ഞവരെ അശുദ്ധ ജീവികൾ പോലും സ്വപ്നത്തിൽ പോലും ബാധിക്കില്ല. ഭूतങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, അസുരന്മാർ പോലും ഭക്തിയുള്ള മനസ്സുള്ളവരെ സ്പർശിച്ചാലും കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല. തപസ്സും, വേദങ്ങളും, ജ്ഞാനവും, കര്മവും കൊണ്ട് ഹരിയെ നേടാൻ കഴിയില്ല; ഭക്തിയിലൂടെ മാത്രം, ഗോപികകൾ അതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. ആയിരം മനുഷ്യജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, ഭക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം ഉദിക്കുന്നു; കലി യുഗത്തിൽ ഭക്തി, ഭക്തി — ഭക്തിയിലൂടെ കൃഷ്ണൻ നേരിട്ടു കാണപ്പെടുന്നു. ഭക്തിയോട് വിരോധമുള്ളവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മുങ്ങുന്നു; ദുർവാസാ ഒരു ഭക്തനെ അപമാനിച്ചതിന് ഒരിക്കൽ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു. ഇങ്ങനെ ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെ ഈ കഥകൾ, ഭക്തിയുടെ ദുഃഖവും, നാരദന്റെ ഉപദേശങ്ങളും, കലി യുഗത്തിലെ ഭക്തിയുടെ മഹത്വവും, മനുഷ്യരിൽ ഭക്തി എങ്ങിനെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതും, ഉജ്ജ്വലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.