ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ വൈഷ്ണവ ശക്തിയുടെ മുന്നിൽ പോലും അപ്രത്യക്ഷമാകാത്ത ബ്രഹ്മശിരസ് ആയുധം പോലും അപ്രഭാവം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഭൃഗുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠനായവരോട് പറഞ്ഞു. ഇതിൽ അതിശയിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല, അച്യുതനായ കൃഷ്ണൻ അത്ഭുതങ്ങളുടെ നിറവിൽ, അജൻമനായവൻ, ദൈവമായ മായയാൽ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭീഷണിയിൽ നിന്ന് മോചിതയായ കുന്തിദേവി, തന്റെ പുത്രന്മാരോടും കൃഷ്ണനോടും കൂടി, കൃഷ്ണൻ യാത്രയെടുക്കാൻ തയ്യാറാവുമ്പോൾ അവനോട് ഈ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു. കുന്തി ഭക്തിപൂർവം പറഞ്ഞു: "ആദിപുരുഷനായും, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായും, അദൃശ്യനായും, എന്നാൽ അകത്തും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്നവനായും ഉള്ള ഭഗവാനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മായയുടെ മറയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അജയനും അക്ഷരനും ആയിരിക്കുന്ന നിങ്ങളെ, ഭ്രമിച്ച കാഴ്ചയുള്ളവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; ഒരു നടൻ വേഷം ധരിച്ചിരിക്കുന്നപോലെ നിങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പരമവൈരാഗ്യശാലികളായ മുനികൾക്കും ശുദ്ധഹൃദയമുള്ളവർക്കുമാണ് ഭഗവത്ഭക്തി ലഭ്യമായത്. അങ്ങനെയുള്ളവർക്കു മാത്രമേ നിങ്ങളെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങിനെയാണ് അത്തരം ഭഗവാനെ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുക? കൃഷ്ണ, വാസുദേവ, ദേവകി പുത്രൻ, നന്ദനും ഗോപുരക്ഷകനുമായ ഗോവിന്ദ, നിങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കമലനാഭ, കമലമാല, കമലനയന, കമലപാദ—നിങ്ങളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ദുഷ്ടനായ കംസൻ ദേവകിയെ കാലങ്ങളോളം തടവിൽ പീഡിപ്പിച്ചപ്പോൾ ഹൃഷീകേശൻ അവളെ മോചിപ്പിച്ചു. അതുപോലെ തന്നെ, ഞാൻയും എന്റെ പുത്രന്മാരും അനേകം അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ടിരിക്കുന്നു, അതെ, കഠിന വിഷം, വലിയ അഗ്നി, മാനുഷഭക്ഷകന്റെ ഭയങ്കര ദർശനം, ദുരാത്മാക്കളുടെ സഭ, കാട്ടിലെ കഷ്ടതകൾ, ശക്തൻമാരുമായ യുദ്ധങ്ങൾ, ദ്രൗണയുടെ ആയുധം—ഇവയിൽ നിന്ന് ഹരിയായ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു. ഈ ദുരന്തങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങളിലേക്ക് വരട്ടെ, ലോകഗുരുവേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും നിങ്ങളെ കാണാൻ കഴിയട്ടെ, കാരണം നിങ്ങളെ കാണുമ്പോൾ വീണ്ടും ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വരില്ല. ജന്മം, ധനം, ജ്ഞാനം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ അഹങ്കരിക്കുന്നവർക്ക് നിങ്ങളെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല; എല്ലാം വിട്ടുമാറിയവർക്കാണ് നിങ്ങൾ ലഭ്യൻ. നിങ്ങൾ സമാധാനിയായും, സ്വയം സന്തുഷ്ടനായും, മുക്തിയുടെ നാഥനായും, നിർഗുണനായും, നിർമമനായും, എല്ലാം വിട്ടവരുടെ സമ്പത്തായും നിലകൊള്ളുന്നു—നമസ്കാരം. ഞാൻ നിങ്ങളെ ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്ത, സർവ്വവ്യാപിയായ, സമയമെന്ന ഭരണാധികാരിയെന്ന നിലയിലാണ് കാണുന്നത്. എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും ഒരുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, അവരുടെ പരസ്പര വൈരം പോലും നിങ്ങൾക്കാണ് കാരണം. ഈ ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശവും പ്രവർത്തിയും ആരും അറിയുന്നില്ല; മനുഷ്യർക്ക് മനസ്സിൽ ഭാഗിത്വം തോന്നുമ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടം-ദ്വേഷം ഇല്ല. സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ അജായനും അക്രിയനും ആയ നിങ്ങളുടെ ജനനവും കർമ്മവും ജീവജാലങ്ങളിൽ കാണുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ പരിഹാസമാണ്. കുഞ്ഞായിരുന്നപ്പോൾ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തതിനു ഗോപിക നിങ്ങളെ കെട്ടാൻ കയർ എടുത്തപ്പോൾ, ഭയത്തിൽ കണ്ണുനീരും കജലും കണ്ണിൽ പറ്റിയ അവസ്ഥയിൽ, ഭയത്തോടെ മുഖം താഴ്ത്തിയിരുന്നതിന്റെ ഓർമ്മ പോലും എന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും നിങ്ങൾ ഭയമാണ്. ചിലർ പറയുന്നു, യദു വംശത്തിലെ ധാർമികരുടെ കീർത്തിക്കായി, മലയപർവതങ്ങളിൽ ചന്ദനം വളരുന്നതുപോലെ, അജൻമനായവൻ ജനിച്ചു എന്നു. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, വസുദേവും ദേവകിയും അപേക്ഷിച്ചതിനാൽ, ദൈവദ്വേഷികളെയും ലോകഭാരവും ഇല്ലാതാക്കാനും ലോകസംരക്ഷണത്തിനുമായി നിങ്ങൾ അവതരിച്ചുവെന്ന്. മറ്റൊരുവിധം, ഭൂമി ഭാരതളർന്നു സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം നിങ്ങൾ ഭാരം കുറയ്ക്കാനാണ് അവതരിച്ചത് എന്നും പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, അജ്ഞാനത്തിലും കാമത്തിലും കർമ്മത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ ലോകജനങ്ങൾ കേൾക്കാനും ഓർക്കാനും യോഗ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനാണ് നിങ്ങൾ അവതരിച്ചത്. നിങ്ങളുടെ കഥകൾ കേൾക്കുകയും പാടുകയും സ്തുതിക്കുകയും ഓർക്കുകയും ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ഈ ലോകചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഉടൻ കാണും. ഭഗവാനേ, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭക്തരായ ഞങ്ങളെയും, നിങ്ങളുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയമില്ലാത്തവരെയും ഉപേക്ഷിക്കുമോ? രാജസത്തിന്റെയും പാപങ്ങളുടെയും ബന്ധത്തിൽ ഞങ്ങൾ കുടുങ്ങിയിട്ടും. പാണ്ഡവർക്കും യദുക്കൾക്കും മാത്രമേ നാമവും രൂപവും ഉള്ളൂ; നിങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ നാഥൻ, ഇല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല. ഗദാധര, നിങ്ങളുടെ പാദചിഹ്നങ്ങളാൽ ഭൂമി അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കാലം പോലെ ഇനി ഭൂമി ഭാസുരമാകില്ല. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ച്ചകൊണ്ട് ഈ ദേശങ്ങൾ സമൃദ്ധിയോടെ, ഔഷധികൾ പാകവത്കൃതമായി, വനങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ—all പ്രകൃതി—all ഉജ്ജ്വലമാകുന്നു. അതിനാൽ, ലോകനാഥനേ, വിശ്വരൂപനേ, പാണ്ഡവർക്കും വൃശ്യികൾക്കും ഉള്ള എന്റെ ഈ ബന്ധം നിങ്ങൾ മുറിച്ചുതരണമേ. മധുസൂദന, എന്റെ മനസ്സ് മറ്റൊന്നിലും ആകർഷിക്കപ്പെടാതെ, ഗംഗാനദി സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ നേരേ നിങ്ങളിലേക്കാണ് ഒഴുകേണ്ടത്. ശ്രീകൃഷ്ണ, കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്ത്, വൃഷ്ണികളുടെ പ്രധാനി, ദുഷ്ടന്മാരുടെ സംഹാരകൻ, രാജവംശങ്ങളിൽ അഗ്നി, മോക്ഷത്തിന് കാരണമായ ശക്തി, ഗോവിന്ദ, പശുക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ആശ്വാസം നൽകുന്നവൻ, യോഗനാഥൻ, സർവഗുരു, ഭഗവാനേ, നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രിതാ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, സൗമ്യമായ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ, ഭഗവാൻ വൈകുണ്ഠനാഥൻ തന്റെ മായയാൽ അവളെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ചിരിച്ചു. സ്നേഹപൂർവം വിടപറഞ്ഞ് കൃഷ്ണൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പോകാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ സ്നേഹത്താൽ അവനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മഹർഷികളുമാണ് കൃഷ്ണനും അത്ഭുതകരമായ ഉപദേശം നൽകിയിട്ടും, ചരിത്രങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജാവ് ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നതിനാൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ധർമ്മപുത്രനായ രാജാവ്, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ഓർത്തു, സ്നേഹത്തിലും മോഹത്തിലും പിടുങ്ങിയ മനസ്സോടെ, സാധാരണ മനുഷ്യരെന്നപോലെ പറഞ്ഞു: "അയ്യോ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ അജ്ഞാനം നോക്കൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി ഞാൻ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു. പതിനായിരം കോടിയോളം വർഷങ്ങൾ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോഴും, ഞാൻ ബാലന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും പിതാക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും വധിച്ചതിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനമില്ല. ജനസംരക്ഷണത്തിനായി ധർമയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിനെ കൊല്ലുന്നത് രാജാവിന് പാപമല്ലെന്ന് ഉപദേശം നൽകിയിട്ടും എനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. ഇവിടെ സ്ത്രീകളുടെ ബന്ധുക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതുകൊണ്ടുണ്ടായ വൈരം, ഗൃഹസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾകൊണ്ട് ഞാൻ അകറ്റാൻ കഴിയുന്നില്ല. ചളി വെള്ളം കഴുകാൻ കഴിയില്ല; മദ്യം മറ്റൊരു മദ്യത്തിന്റെ കറ മായ്ക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ ജീവഹത്യ ഒരു യജ്ഞംകൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ, രാജകുമാരനേ, ആത്യന്തിക രഹസ്യമായ മന്ത്രം കേൾക്കൂ: ഏഴുദിവസം ജപിച്ചാൽ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളെ കാണാൻ കഴിയും. 'ഓം, ഭാഗവത വാസുദേവായ നമഃ'—ഈ മന്ത്രം ജ്ഞാനികൾ യുക്തമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, വിവിധ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഭഗവാനെ ഭക്തിപൂർവം അർപ്പിച്ച് ജപിക്കണം." ഇങ്ങനെ കഥ പുരോഗമിക്കുന്നു.