പണ്ഡിതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുതജിയുടെ വചനം അനുസരിച്ച്, അഗ്നിപരവശമായ അസ്ത്രങ്ങൾ പാണ്ഡവർ നേരെ വരുന്നതു കണ്ടു, അയ്യോ, പാണ്ഡവർ അപ്രത്യക്ഷമായ അപകടം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവർ തങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ എടുത്തു പ്രതിരോധത്തിനായി തയ്യാറായി. ഈ ദുർഘടമായ അപകടം, കൃഷ്ണനിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കിയവരെ ബാധിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്റെ സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. ഹരി, യോഗശ്രേഷ്ഠൻ, എല്ലാ ജീവികളിലെയും അന്തർആത്മാവായ കൃഷ്ണൻ, തന്റെ ശക്തിയാൽ, കുരുവംശത്തിലെ ഉത്തരയുടെ ഗർഭത്തെ മൂടി സംരക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മശിരസ് എന്ന അസ്ത്രം പരാജയപ്പെടാത്തതും പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ ഭൃഗുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, അസ്ത്രം നിങ്ങളുടെ വൈഷ്ണവ ശക്തിയ്ക്ക് മുന്നിൽ സമ്പൂർണ്ണമായി ശാന്തമായി. ഇതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല, അച്യുതൻ, അത്ഭുതങ്ങളുടെ ആകാരം, അജൻ, തന്റെ ദൈവീക മായയാൽ ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും, നിലനിർത്തുകയും, നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മാ അസ്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് മോചിതയായ പൃഥാ, തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം കൃഷ്ണനോടൊപ്പം, കൃഷ്ണൻ യാത്രയെടുക്കാൻ തയാറായപ്പോൾ, കൃഷ്ണനോടു这样വാക്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "ആദിപുരുഷനായ, ഭഗവാനായ, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും അദൃശ്യനായ, ആകയും അകയും നിലനില്ക്കുന്നവാ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മായയുടെ മറയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അറിയാൻ കഴിയാത്ത, അനശ്വരനായ, ഭ്രമിച്ച ദൃഷ്ടിയുള്ളവർക്ക് കാണാനാകാത്ത, നടൻ വേഷം അണിയുമ്പോൾ മറയുന്നതുപോലെയാണ് നീ. മനസ്സു ശുദ്ധമായ പരമവൈരാഗ്യശാലികൾക്ക് ഭക്തി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി നീ വന്നതിൽ, ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ നിന്നെ കാണാനാകും? കൃഷ്ണ, വാസുദേവ, ദേവകിയുടെ പുത്രൻ, നന്ദഗോപാലൻ, ഗോവിന്ദ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കമലനാഭ, കമലമാല, കമലനയന, കമലപാദനായ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ദുഷ്ടനായ കംസൻ ദേവകിയെ തടവിലിട്ടു ദുഃഖിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഹൃഷീകേശൻ അവളെ മോചിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ഭഗവാനേ, നീ എനെയും എന്റെ പുത്രന്മാരെയും പല അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് പലതവണ രക്ഷിച്ചു. മരണപദാർത്ഥം, വലിയ അഗ്നി, രാക്ഷസന്റെ ദൃഷ്ടി, ദുഷ്ടരുടെ സഭ, കാട്ടിലെ കഷ്ടതകൾ, ശക്തരായ യോദ്ധാക്കളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ, ദ്രൗണയുടെ അസ്ത്രം—ഹരി, നീ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. ഈ ദുരിതങ്ങൾ ഇതുപോലെ എപ്പോഴും വരട്ടെ, ലോകഗുരുവേ, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും നിന്നെ കാണാൻ കഴിയട്ടെ. നിന്നെ കാണുമ്പോൾ വീണ്ടും ജനനം കാണേണ്ടതില്ല. ജനനം, ധനം, വിദ്യ, സൗന്ദര്യം മുതലായവയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവർക്കു നിന്നെ സാക്ഷാത് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; നിനക്ക് സമർപ്പിച്ചവർക്കാണ് നീ ലഭ്യൻ. നിനക്ക് നമസ്കാരം, യാതൊന്നുമില്ലാത്തവരുടെ ആസ്തി, ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആത്മസുഖത്തിൽ തൃപ്തനായ, ശാന്തനായ, മോക്ഷത്തിന്റെ നാഥനായവാ. നിനെയാണ് ഞാൻ കാലം, ആദി-അന്തമില്ലാത്ത, സർവവ്യാപിയായ, എല്ലാ ജീവികളിൽ സമമായി ചലിക്കുന്ന, പരസ്പര വൈരാഗ്യം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഭഗവാനേ, ആരും നിന്റെ ഉദ്ദേശം അറിയുന്നില്ല; നിന്റെ ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനുഷ്യരെ പൊട്ടിച്ചിരിപ്പിക്കുന്നു; നീ ആരെയും പ്രിയമോ ദ്വേഷമോ കാണിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ മനുഷ്യർ മനസ്സിൽ ഭാഗപാതം കാണുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവായ, അജൻ, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തവൻ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ജലജീവികൾ എന്നിവയിൽ ജനനം, പ്രവർത്തനം—ഇവയെല്ലാം പരമ പൊട്ടിച്ചിരിപ്പിക്കൽ. ഗോപിക മിശ്ചിഫ് ചെയ്തതുകൊണ്ട് കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ കയറി, ഭയത്തിൽ കണ്ണിൽ കണ്ണീരും കജലും ചായ്ത്തു, മുഖം താഴ്ത്തി ഭയപ്പെട്ടത്—ഇതെനിക്ക് അത്ഭുതമാണ്, കാരണം ഭയക്കേണ്ടവരും നിന്നെ ഭയപ്പെടുന്നു. ചിലർ പറയുന്നു അജൻ, യദുവംശത്തിലെ ധർമ്മശാലികളുടെ പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടി ജനിച്ചു, മലയകാടുകളിൽ ചന്ദനമരം വളരുന്നതുപോലെ. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു വാസുദേവനും ദേവകിയും അഭ്യർത്ഥിച്ചതുകൊണ്ട്, അജൻ, ഈ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ, ദേവദ്വേഷികളായവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ജനിച്ചു. ചിലർ പറയുന്നു, ഭൂമി ഭാരംകൊണ്ട് സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നീ ഭാരം ഒഴിവാക്കാൻ ജനിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, അജൻ, ഈ ലോകത്തിൽ അജ്ഞാനവും മോഹവും പ്രവർത്തനവും കൊണ്ട് ദുഃഖിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ കേൾക്കാനും ഓർക്കാനും പാടാനുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നീ വന്നുവെന്ന്. അതിനാൽ, നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ എപ്പോഴും കേൾക്കുന്ന, പാടുന്ന, സ്മരിക്കുന്ന, ആനന്ദിക്കുന്നവർ, ഈ ലോകപ്രവാഹം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന കമലപാദങ്ങൾ ഉടൻ കാണും. ഭഗവാനേ, ഇപ്പോൾ നീ ഞങ്ങളെ, ഭക്തരായ സുഹൃത്തുക്കളെയും ആശ്രയിക്കുന്നവരെയും ഉപേക്ഷിക്കുമോ? ഞങ്ങൾ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടവരും പാപങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയവരുമാണ്, പക്ഷേ നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾക്കുള്ള ആശ്രയം. പാണ്ഡവർ, യദവർ—നാം ആരാണ്? നാം പേരും രൂപവും മാത്രമാണ്; ഹൃഷീകേശൻ കാണാനാകാത്തപ്പോൾ, നാം ഒന്നുമല്ല. ഗദാധര, ഭൂമി ഇപ്പോൾ നിന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഉള്ള ഔഷധികളും സസ്യങ്ങളും സഫലമാണ്; കാടുകൾ, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ—all നിന്റെ കാഴ്ചകൾ കൊണ്ടാണ് സമൃദ്ധമായത്. അതിനാൽ, ഭഗവാനേ, ലോകത്തിന്റെ നാഥാ, ആത്മാവാ, രൂപമായവാ, പാണ്ഡവരോടും വൃഷ്ണികളോടും ഉള്ള ഈ സ്നേഹബന്ധം നീ വെട്ടിക്കളയണമേ. മധുനാഥാ, എന്റെ മനസ്സ് മറ്റൊന്നിലും ചിതറാതെ, ഗംഗയൊഴുക്ക് സമാനമായി, എപ്പോഴും നിനക്ക് നേരിട്ട് സ്നേഹിക്കട്ടെ. ശ്രീകൃഷ്ണ, കൃഷ്ണയുടെ സുഹൃത്ത്, വൃഷ്ണിശ്രേഷ്ഠൻ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ നാശം, രാജവംശങ്ങളിൽ അഗ്നി, മോക്ഷം നൽകുന്ന ശക്തി, ഗോവിന്ദ, പശുക്കളുടെ, ബ്രാഹ്മണരുടെ, ദേവരുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്നവൻ, യോഗനാഥൻ, അധ്യാപകൻ, ഭഗവാനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. പൃഥാ ഇങ്ങനെ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, സുതൻ പറയുന്നു, വൈകുണ്ഠനായ കൃഷ്ണൻ, മൃദുഹാസം ചിരിച്ചു, തന്റെ മായയാൽ അവളെ അത്ഭുതിപ്പിച്ചപോലെ. സ്നേഹപൂർവ്വം വിട പറഞ്ഞ്, കൃഷ്ണൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; എന്നാൽ തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പുറപ്പെടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് സ്നേഹത്താൽ കൃഷ്ണനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മുനികൾക്കും, അത്ഭുത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്ത കൃഷ്ണനും, ചരിത്രങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജാവ് ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയതുകൊണ്ട്, മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കാനായില്ല. ധർമ്മപുത്രനായ രാജാവ്, സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ഓർത്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, സ്നേഹവും മോഹവും കൊണ്ടും, സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സോടെ സംസാരിച്ചു. "അയ്യോ, എന്റെ അജ്ഞാനം, എന്റെ ദുഷ്ടഹൃദയത്തിൽ ആഴമായി പറ്റിയിരിക്കുന്നു! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി, ഞാൻ അനേകം സൈന്യങ്ങളുടെ വധം നിർവഹിച്ചു. ഞാൻ പത്ത് ലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്കു പത്ത് ലക്ഷം തവണ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു എങ്കിൽ പോലും, ബാലന്മാരെ, ബ്രാഹ്മണരെ, സുഹൃത്തുക്കളെ, ബന്ധുക്കളെ, പിതാക്കളെ, സഹോദരങ്ങളെ, ഗുരുക്കളെ വധിച്ചതിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകില്ല. രാജാവ് തന്റെ ജനത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ വധിക്കുന്നത് പാപമല്ല; എങ്കിലും, ഈ ഉപദേശങ്ങൾ എനിക്കു മനസ്സിലാകുന്നില്ല. വീട്ടുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ, ബന്ധുക്കൾ വധിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടായ വൈരാഗ്യം, ഞാൻ നീക്കാനാവില്ല." ഇങ്ങനെ, സുതൻ ഈ സംഭവങ്ങൾ വിവരണ ചെയ്തു.