സൂതൻ പറഞ്ഞു: കുന്തിദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഭക്തന്മാരോടു അതിയായ സ്നേഹം പുലർത്തുന്ന ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ദ്രോണപുത്രന്റെ ആയുധം പാണ്ഡവവംശത്തെ നശിപ്പിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, അഗ്നിപോലെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ആ അസ്ത്രം തങ്ങളിലേയ്ക്ക് വരുന്നതു കണ്ടു അഞ്ചു പാണ്ഡവന്മാരും തങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ എടുത്തു പ്രതിരോധത്തിനായി തയ്യാറായി. എന്നാൽ, മനസ്സിൽ കൃഷ്ണനേ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരുന്ന അവർക്കു നേരേ വന്ന ഈ മഹാപ്രളയത്തിൽ, ഭഗവാൻ തന്റെ സ്വന്തം ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ തന്റെ സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ചു. യോഗേശ്വരനായ ഹരി, എല്ലാ ജീവികളിലും അന്തർയാമിയായി പാർക്കുന്നവൻ, തന്റെ സ്വശക്തിയിൽ കുരുവംശത്തിൽ പിറന്ന ഉത്തരയുടെ ഗർഭത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മശിരസ്സായുധം പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതും അപ്രതിഹതവുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഭഗവാന്റെ വൈഷ്ണവശക്തിയുടെ മുന്നിൽ അതും നിർജ്ജീവമായി. ഇതിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല; അച്യുതനിൽ എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു—ജനനമില്ലാത്തവൻ തന്റെ ദിവ്യമായ മായയാൽ ഈ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മാസ്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം കൃഷ്ണനുമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, ധർമ്മപരായണയായ പൃഥാ കൃഷ്ണനോട്, യാത്രയെടുക്കാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദിപുരുഷനായ, പ്രഭുവായ, പ്രാകൃതപ്രപഞ്ചതീതനായ, എല്ലാ ജീവികളിലും ഉള്ളിലും പുറങ്ങളിലും അനന്തമായി നിലകൊള്ളുന്നവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മായയുടെ മറയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, നശിക്കാത്തവനേ, മോഹിതദൃഷ്ടികളുള്ളവർക്ക് കാണാനാകാത്തവനേ, നാടകക്കാരൻ വേഷം ധരിച്ചിരിക്കുന്നപോലെ ആരും മനസ്സിലാക്കാത്തവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. പരമവൈരാഗ്യശാലികളായ മഹാത്മാക്കളിൽ ഭക്തി സ്ഥാപിക്കാൻ വേണ്ടി തന്നെ നീ ഈ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു; അത്തരം മഹാത്മാക്കളെപ്പോലുമല്ലാതെ ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾ എങ്ങനെയാണു നിന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുക? കൃഷ്ണ, വാസുദേവ, ദേവകീപുത്രൻ, നന്ദഗോപയുടെ ബാലൻ, ഗോവിന്ദ—പുനഃപുനഃ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കമലനാഭായ, കമലമാലധാരിയായ, കമലനയനായ, കമലപാദനായ നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദുഷ്ടനായ കംസൻ ദേവകിയെ ദീർഘകാലം തടവിൽ അടച്ചു വേദനിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവളെ മോചിപ്പിച്ചതു പോലെ, ഭഗവാൻ, നീയും ഞാനും എന്റെ പുത്രന്മാരെയും അനേകം പ്രയാസങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഷം, മഹാനാളം, രാക്ഷസന്റെ ഭയങ്കര ദർശനം, ദുഷ്ടരുടെ സഭ, കാട്ടിലെ കഷ്ടങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങളിൽ വീരന്മാരുടെ ആക്രമണം, ദ്രോണപുത്രന്റെ ആയുധം—എല്ലാം നിന്നാൽ ഞങ്ങൾ രക്ഷപെട്ടു. ഭഗവാനേ, ഈ കഷ്ടങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് വരട്ടെ; കാരണം, അങ്ങനെ നിന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും കാണാൻ കഴിയുമല്ലോ. നിന്നെ കാണുമ്പോൾ പുനർജന്മം കാണേണ്ടി വരില്ല. ജനനം, ധനം, വിദ്യാഭ്യാസം, സൗന്ദര്യം—ഇവയിൽ അഭിമാനം വളർത്തുന്നവർക്ക് നിന്നെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല; കാരണം, നിനക്ക് സമർപ്പിച്ചവർക്കു മാത്രമാണ് നീ ലഭ്യമാകുന്നത്. നിശ്ചലമായ മനസ്സോടെ, സാക്ഷാൽ നിന്നിലേയ്ക്ക് മാത്രം ഒഴുകുന്ന, ഗംഗാനദിപോലെ, എന്റെ മനസ്സും നിന്നിലേയ്ക്ക് ഒഴുകട്ടെ. ഭഗവാനേ, ഞാൻ നിന്നെ കാലമായി കാണുന്നു—ആദ്യവും അവസാനം ഇല്ലാത്തതും, സർവ്വവ്യാപിയായതും, എല്ലാ ജീവികളിലും സമമായി സഞ്ചരിക്കുന്നതും, പരസ്പരവൈരങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. നിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ആരും അറിയുന്നില്ല; ലോകത്തിൽ നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യരെ പരിഹസിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. നീ ആരെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെടുകയോ ദ്വേഷിക്കുകയോ ഇല്ല; എന്നാൽ, മനുഷ്യർ മനസ്സിൽ ഭാഗപാതം കാണുന്നു. ജന്മവും കർമ്മവും ഈശ്വരന്റെ, അജൻമാവിന്റെയും, അക്രിയാവിന്റെയും, മൃഗങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരിൽ, ജലചരങ്ങളിൽ—ഇത് എല്ലാം പരമപരിഹാസം തന്നെയാണ്. ഗോപിക അമ്മയോടു ദുഷ്കര്യം ചെയ്തപ്പോൾ, അവൾ കയറുകൊണ്ട് നിന്നെ കെട്ടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഭയത്തിൽ കണ്ണുനീരൊഴുക്കി, കണ്ണിൽ കജൽ പുരട്ടിയ നിലയിൽ, ഭയക്കു തലകുനിച്ചുനിന്ന നിന്റെ ഭാവം—ഭയപ്പെടുന്നവർക്കു ഭയത്തെ തന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന നീ അങ്ങനെ ഭയപ്പെടുന്നത് എനിക്ക് അത്ഭുതം തോന്നുന്നു. ചിലർ പറയുന്നു: യദുകുലത്തിൽ ധാർമ്മികരുടെ മഹത്വം നിലനിർത്താൻ, മലയം മലയിൽ ചന്ദനം വളരുന്നപോലെ, ജന്മമില്ലാത്തവൻ ജനിച്ചു. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു: വസുദേവനും ദേവകിയും പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ദേവദ്വിഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും നീ അവതരിച്ചുവെന്ന്. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു: ഭൂമി ഭാരത്തിൽ കുഴഞ്ഞു പോകുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷയിൽ, അവളെ ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ നീ അവതരിച്ചുവെന്ന്. മറ്റുചിലർ പറയുന്നു: അജ്ഞാനത്തിലും കാമത്തിലും കർമ്മത്തിലും കുടുങ്ങിയ ലോകവാസികൾക്ക് ശ്രവണയോഗ്യമായ, സ്മരണീയമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനാണ് നീ വന്നതെന്ന്. നിന്റെ ഈ കഥകൾ സദാ ശ്രവിക്കുകയും പാടുകയും സ്തുതിക്കുകയും സ്മരിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, ഈ സംസാരവാഹിനിക്ക് വിടവാങ്ങിക്കുന്ന നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ദർശിക്കും. ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ രാജവംശത്തിലും പാപത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരായിട്ടും, നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊരു ആശ്രയവും ഇല്ലാത്ത നിന്റെ ഭക്തരെയും സ്നേഹിതരെയും നീ ഇപ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കുമോ? പാണ്ഡവരും യദുക്കളും എല്ലാം നാമരൂപങ്ങൾ മാത്രമാണ്; ഹൃശ്യികേശ, നീ ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല. ഗദാധര, നിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാദങ്ങൾ ഈ ഭൂമിയെ അലങ്കരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഭൂമി ഇങ്ങനെ പ്രകാശിക്കുന്നത്. നിന്റെ ദൃഷ്ടിയാൽ ഇവിടത്തെ ഭൂമി, ഔഷധികൾ, വനങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ എല്ലാം സമൃദ്ധിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. ആകയാൽ, ഭഗവാനേ, സർവ്വലോകേശ്വരനായോ, സർവ്വാത്മാവായോ, സർവ്വരൂപനായോ, പാണ്ഡവരോടും വൃഷ്ണികളോടും ഉള്ള എന്റെ ഈ ദൃഢമായ മമതാഭന്ധം നീ വെട്ടി മാറ്റേണമേ. മധുസൂദന, എന്റെ മനസ്സിന് മറ്റേതെങ്കിലും ആഗ്രഹം ഇല്ലാതെ, ഗംഗാനദി സമുദ്രത്തിലേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എപ്പോഴും നേരിട്ട് നിന്നിലേയ്ക്ക് മാത്രം പ്രേമത്തോടെ ഒഴുകട്ടെ. ശ്രീകൃഷ്ണ, കൃഷ്ണന്റെ സ്നേഹിതനായ, വൃഷ്ണികളിൽ പ്രധാനനായ, അധർമവംശങ്ങളെ സംഹരിക്കുന്നവനായ, മോക്ഷം നൽകുന്ന ശക്തിയുള്ളവനായ, പശുക്കളെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവതകളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനായ, യോഗേശ്വരനായ, സർവ്വശാസ്ത്രജ്ഞനായ, ഭഗവാനേ, ഞാൻ നിനക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു. സൂതൻ തുടര്ന്നു: ഇങ്ങനെ പൃഥാ സ്നേഹപൂര്വ്വം വന്ദിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ മംഗളങ്ങളുടെയും ആധാരമായ വൈകുണ്ഠനായ ഭഗവാൻ, തന്റെ മായയാൽ അവളെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നപോലെ, മൃദുലമായൊരു പുഞ്ചിരി ചിരിച്ചു. ഭഗവാൻ സ്നേഹപൂര്വ്വം അവളോട് വിടപറഞ്ഞ് ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് കടന്നു. എന്നാൽ, സ്ത്രീകളോടൊപ്പം തന്റെ നഗരത്തിലേയ്ക്ക് പോകാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, രാജാവ് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നു ഭഗവാനെ തടഞ്ഞു. വ്യാസനും മറ്റു മഹർഷികളും, അത്ഭുതകര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കൃഷ്ണനും ഉപദേശിച്ചിട്ടും, പൗരാണികകഥകൾ പറഞ്ഞിട്ടും, രാജാവ് അതൊന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതെ ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി നിന്നു. ധർമ്മപുത്രനായ രാജാവ്, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ വധം ഓർത്തുകൊണ്ട്, സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സുപോലെ, മോഹത്തിലും ബന്ധത്തിലും ആകുലനായി ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “അയ്യോ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ഈ കഠിനമായ അജ്ഞാനം നോക്കൂ! മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിനായി, ഞാൻ അനവധി സൈന്യങ്ങളെ കൊല്ലിച്ചു. പതിനായിരം പതിനായിരം വർഷം നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായാലും, കുട്ടികളെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, സുഹൃത്തുക്കളെ, ബന്ധുക്കളെ, പിതാക്കളെ, സഹോദരങ്ങളെ, ഗുരുക്കന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ മോചിതനാവില്ല. ജനസംരക്ഷണത്തിനായി ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്നത് രാജാവിന് പാപമല്ലെന്ന് ഉപദേശിച്ചിട്ടും, ഈ വാക്കുകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്നില്ല.” ഇങ്ങനെയാണ് ഭഗവാനെയും രാജാവിനെയും കുറിച്ചുള്ള ആ മഹത്തായ സന്ദർഭം unfolded ആയത്.