ഭഗവതിയുടെ മനസ്സ് ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നു. അവൾ പറഞ്ഞു: “എന്റെ മക്കൾ വളർന്നുപോയവർ പോലെ പ്രായമായിരിക്കുന്നു; ഞാൻ ഇനിയും യുവതിയാണ്, എന്നാൽ എങ്ങനെ എന്റെ മക്കൾ ഇങ്ങനെ മൂപ്പു പിടിച്ചിരിക്കുന്നു? ഞങ്ങൾ മൂവരും എപ്പോഴും ഒരുമിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞത്. സ്വാഭാവികമായി അമ്മയ്ക്കാണ് പ്രായം കൂടേണ്ടത്, മക്കൾക്ക് അല്ല. ഈ അദ്ഭുതകരമായ അവസ്ഥ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? ഇതിന്റെ കാരണം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാവാതെ ഞാൻ ദു:ഖിതയാകുന്നു. ഹേ യോഗസമ്പന്നനായ മഹാത്മാവേ, ദയവായി എന്നോട് സത്യം പറയൂ.” അപ്പോൾ നാരദൻ പറഞ്ഞു: “നിഷ്പാപിയേ, ഞാനിതെല്ലാം ആത്മാവിൽ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദു:ഖിക്കേണ്ട; ഹരിയാണു നിനക്കു ശുഭം വരുത്തുക. ഹരിയുടെ കൃപയാൽ നിനക്കു സകലമോ ശുഭം ലഭിക്കും.” സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടനെ മഹർഷി സംസാരിച്ചു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “കണ്മണിയെ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഈ യോഗവും കഠിനമായ കലിയുഗവും ചേർന്ന് നല്ല ആചാരങ്ങളും യോഗമാർഗ്ഗവും തപസ്സും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ കാരണമായി. ഇപ്പോൾ മനുഷ്യർ അഘാസുരനെപ്പോലെ ദുഷ്ടതയിലും കപടതയിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ധാർമ്മികർ ദു:ഖിതരായിരിക്കുമ്പോൾ അധാർമ്മികർ സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ധൈര്യത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ മാത്രമല്ല വിശുദ്ധരും സ്ഥിരപ്രജ്ഞരുമായിരിക്കുക. ഇങ്ങനെയുള്ള ചണ്ഡാലന്മാരെ കണ്ടു ഭൂമി ഭാരമായി മാറുന്നു; വർഷം കഴിഞ്ഞ് വർഷം, ശുഭം കാണാനാവുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ ആരും നിന്നെയും നിന്റെ മക്കളെയും ഒരുമിച്ച് കാണുന്നില്ല; മോഹത്തിൽ ആകുലരായവർ നിന്നെ അവഗണിച്ച്, നീ ക്ഷയിച്ച അവസ്ഥയിലായിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വൃന്ദാവനത്തിൽ ചേർന്നപ്പോൾ നീ വീണ്ടും യുവതിയായി, പുതുമയും ഉല്ലാസവും കൈവരിച്ചു. വൃന്ദാവനം ഭാഗ്യശാലിയാണ്, അവിടെ ഭക്തിയും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ, സ്വീകരിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്തതിനാൽ, ഈ രണ്ടുപേരെയും മൂപ്പു വിട്ടുപോകുന്നില്ല; അല്പം ആത്മസന്തോഷം കൊണ്ടു അവർ വിശ്രമം കണ്ടതുപോലെ തോന്നുന്നു.” ഭക്തി ചോദിച്ചു: “രാജാവ് പരിക്ഷിതിന്റെ കാലത്ത് ഈ അശുദ്ധമായ കലിയെ എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു? കലിയുടെ ആരംഭത്തോടെ സകലപുണ്യങ്ങളുടെ സാരവും എവിടേക്ക് പോയി? കരുണാമയനായ ഹരിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിലും എങ്ങനെ അധർമ്മം കാണപ്പെടുന്നു? എന്റെ സംശയം ദയവായി നീക്കൂ; ഞാൻ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും.” നാരദൻ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഞാൻ ഉത്തരം പറയുന്നു, കണ്മണി, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഹരിപ്രഭു ഭൂമിയില് നിന്ന് തന്റെ ലോകത്തിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു പോയതോടെ കലിക്ക് പ്രവേശനം ലഭിച്ചു; അന്ന് മുതൽ കലിയുഗം സകലധർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളെയും തടഞ്ഞു. ദിശകളിൽ വിജയയാത്ര നടത്തിയ രാജാവ് കലിയെ കണ്ടു; അപ്പോൾ കലിദേവൻ ദു:ഖിതനായി അഭയം തേടി. ഞാൻ അവനെ കൊല്ലാതെ, തേൻ ശേഖരിക്കാൻ പോയവൻ തേൻചീറ്റയെ വിട്ടയക്കുന്നതുപോലെ അവനെ விட்டയച്ചു. തപസ്സും യോഗവും ധ്യാനവും കൊണ്ടു ലഭിക്കാത്ത ഫലം കലിയുഗത്തിൽ കേശവന്റെ കീർത്തനം കൊണ്ടു പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു. കലിയെ ഏകരൂപമായും സാരരഹിതമായും കണ്ടു, വിഷ്ണുരാതൻ കലിയെ കലിയുഗജന്മമാർക്ക് സന്തോഷം നൽകാൻ സ്ഥാപിച്ചു. ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ടു സാരഭാവം എല്ലായിടത്തും നഷ്ടമായി; ഭൂമിയിൽ വസ്തുക്കൾ വിത്തില്ലാത്ത തോടുപോലാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം വീട്ടിൽവീട്ടിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചെങ്കിലും, ദക്ഷിണാഗ്രഹം മൂലം കഥകളുടെ സാരത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ഭയാനകവും അധികവുമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന നാസ്തികർ, നരകവാസികൾ പോലും തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു; എന്നാൽ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. വലിയ കാമം, ക്രോധം, ലോഭം, തപസ്സിനോടുള്ള ദാഹം എന്നിവയാൽ മനസ്സ് ഉല്ലാസമില്ലാതെ, അവർ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ തപസ്സിന്റെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മനസ്സിന്റെ പരാജയം, ലോഭം, കപടത, കുശാസ്ത്രം എന്നിവയാൽ, ശാസ്ത്രപഠനത്തിലൂടെ പോലും, യോഗധ്യാനഫലം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പണ്ഡിതർ ഭാര്യകളോടൊപ്പം കാളകളെപ്പോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു; അവർ പുത്രോത്പാദനത്തിൽ നിപുണരാണെങ്കിലും മോക്ഷലാഭത്തിൽ നിപുണരല്ല. സമുദായനേതാക്കളിൽ പോലും യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവത്വം കാണാനില്ല; അതിനാൽ സത്യത്തിന്റെ സാരവും എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇതാണ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവം; ആരെയാണ് കുറ്റം പറയാൻ? അതുകൊണ്ടുതന്നെ കമലനയനനായ ഭഗവാൻ സമീപം നിലകൊണ്ടു സഹിക്കുന്നു.” സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടവർ അത്ഭുതത്തിൽ മുങ്ങി. പിന്നെ ഭക്തി വീണ്ടും സംസാരിച്ചു: “ഹേ ശൗനക, ഇതും കേൾക്കൂ. ദേവന്മാരിൽ മഹർഷിയായ നാരദൻ, നിന്റെ സാന്നിധ്യം ഭാഗ്യകരമാണ്. ഈ ലോകത്തിൽ സജ്ജനരുടെ ദർശനം സകലസിദ്ധികളും നൽകുന്നു. വിജയം, വിജയമവനു, മായയുടെ ആധാരമായ ശരീരമുള്ളവനു, ഒരു വാക്കിൽ സകലവാക്കുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനു! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവൻ ശാശ്വതപദം പ്രാപിച്ചു. ബ്രഹ്മപുത്രനായ നാരദന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.” ഇപ്പോൾ ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹിമയുള്ള രണ്ടാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു—ഭക്തിയുടെ ദു:ഖനിവാരണത്തിനായി നാരദന്റെ ശ്രമം. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞേ, നീ എങ്ങനെ അനാവശ്യമായി ഇങ്ങനെ ദു:ഖിക്കുന്നു? ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പാദാരവിന്ദം സ്മരിച്ചാൽ നിന്റെ സകലശോകവും മാറും. അവനാണ് ദ്രൗപദിയെ കൗരവരുടെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചത്; ഗോപികമാരെയും സംരക്ഷിച്ചത്. ആ കൃഷ്ണൻ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്? എന്നാൽ ഭക്തി, നീ അവനു ജീവനിലും അത്യന്തം പ്രിയങ്കരയാണു. നീ വിളിച്ചാൽ—even അധമരുടെ വീട്ടിലേക്കും—അവൻ വരും. ആദ്യത്തെ മൂന്നു യുകങ്ങളിൽ സത്യം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയായിരുന്നു മോക്ഷമാർഗ്ഗം; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തിയാൽ മാത്രമാണ് ബ്രഹ്മാനുഭവം. അങ്ങനെ നിർണയിച്ച്, ചൈതന്യസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ നിന്നെ കൃഷ്ണപ്രിയയായ പരമാനന്ദസ്വരൂപിണിയായ് സൃഷ്ടിച്ചു. അപ്പോൾ നീ കയ്യുകൂപ്പി ചോദിച്ചു: ‘ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?’ കൃഷ്ണൻ ഉത്തരം നൽകി: ‘എന്റെ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കൂ.’ നീ ആ കല്പന സ്വീകരിച്ചു; ഹരി സന്തോഷിച്ചു. മോക്ഷത്തെ ദാസിയായി, ഈ രണ്ടു പേരെ—ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും—നിനക്കു ദാനമായി നൽകി. വൈകുണ്ഠത്തിൽ നീ സ്വരൂപത്തിൽ ഭക്തരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഭക്തന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ നിന്റെ ഛായാരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. മോക്ഷം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിവയുമായി നീ ഭൂമിയിൽ എത്തി, കൃതയുഗത്തിൽ തുടങ്ങികൊണ്ട് ദ്വാപരയുഗംവരെ മഹാനന്ദത്തോടെ നിലകൊണ്ടു. കലിയുഗത്തിൽ, കുശാസ്ത്രം മൂലം മോക്ഷം നശിച്ചു; നിന്റെ കല്പനപ്രകാരം അവൾ വേഗത്തിൽ വീണ്ടും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. നീ ഓർത്താൽ മോക്ഷം ഇവിടെ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; ഈ രണ്ടു പേരെ നീ മക്കളായി സ്വീകരിച്ച് നിന്റെ പക്കൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ നാരദൻ ഭക്തിയുടെ സംശയങ്ങൾ നീക്കി, ഭഗവതിയുടെ സത്യവും കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവവും വിശദീകരിച്ചു.