ഭഗവാൻ വാസുദേവൻ വൃകാസുരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ദക്ഷന്റെ ശാപം മൂലം പിശാചുകളുടെ അധിപതിയായ ദേവന്റെ വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കില്ല.” ദാനവാധിപനായ വൃകാസുരനെ ഭഗവാൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “നിനക്ക് സത്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതാണെങ്കിൽ, പ്രപഞ്ചഗുരുവായ ആ ദേവനിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രിയമേ, വേഗത്തിൽ നിന്റെ കൈ തലയിൽ വെയ്ക്കൂ; അതിലൂടെ സത്യം തെളിയട്ടെ.” ശംഭുവിന്റെ വാക്കുകൾ എങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അസത്യമായാൽ, ദാനവശ്രേഷ്ഠനായ വൃകാസുരാ, അങ്ങനെയുള്ളവനെ ഉപേക്ഷിക്കണം; കള്ളം പറയുന്നവരെ വീണ്ടും പിന്തുടരരുത്. ഭഗവാന്റെ ഈ ചതിയുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട് വൃകാസുരന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടായി; അവൻ സ്വയം മറന്ന്, മണ്ടൻതനത്തോടെ, തന്റെ കൈ സ്വന്തം തലയിൽ വെച്ചു. അപ്പോൾ, അതിനുശേഷം, അവന്റെ തല പൊട്ടി, അവൻ കാളയെന്നപോലെ നിലംപതിച്ചു; അതിനൊടുവിൽ, ആകാശത്ത് “വിജയം!”, “വന്ദനം!”, “നല്ലത്!” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘോഷങ്ങൾ മുഴങ്ങി. ദുഷ്ടനായ വൃകാസുരൻ നശിച്ചപ്പോൾ, ദേവതകൾ, സപ്തർഷികൾ, പിതൃകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ—all rejoiced, ശിവൻ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു മോചിതനായി. പിന്നീട് പരമപുരുഷൻ ശിവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “മഹാദേവാ, ദിവ്യനായവാ, ഈ ദുഷ്ടൻ തന്റെ തന്നെ പാപം കൊണ്ടാണ് നശിച്ചത്.” “മഹാനായവരിൽ, പാപം ചെയ്തവരിൽ, ആരും രക്ഷപ്പെടുമോ? പ്രപഞ്ചനാഥാ, ലോകഗുരുവിനെ അപമാനിച്ചാൽ പിന്നെ എന്ത് പറയണം?” ഈ കഥയെത്തുടർന്ന്, ആരെങ്കിലും ഈ ശിവന്റെ മോചനകഥയും, അജ്ഞേയശക്തിയുള്ള ഹരിയുടെ ദൈവിക ഇടപെടലും, കേൾക്കുന്നോ, പറയുന്നോ, അവരും അവരുടെ ശത്രുക്കളും ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവും. അടുത്ത അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: “സരസ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത്, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണർ യാഗം നടത്തുകയായിരുന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു സംവാദം ഉദിച്ചു: ‘മൂന്നുപേരിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും വലിയ ദൈവം?’” സത്യം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച ബ്രാഹ്മണർ, ബ്രഹ്മാപുത്രനായ ഭൃഗുമുനിയെ അയച്ചു. ഭൃഗു ആദ്യം ബ്രഹ്മാദേവന്റെ സഭയിൽ എത്തി; അവൻ ദൈവത്തെ വന്ദിച്ചോ, സ്തുതിച്ചോ ഇല്ല—ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം പരിശോധിക്കാനായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാ ദേവൻ തന്റെ തേജസ്സിൽ കത്തിയകത്തും, ക്രുദ്ധനായി. എന്നാൽ, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാ ദേവൻ, അകത്തുയർന്ന ക്രോധം സ്വയം ശമിപ്പിച്ചു; സൃഷ്ടാവ് തന്റെ തന്നെ ജലത്തിൽ അഗ്നിയെ ശമിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനുശേഷം ഭൃഗു, കైలാസത്തിൽ മഹേശ്വരനെ കാണാൻ പോയി. മഹേശ്വരൻ സന്തോഷത്തോടെ സഹോദരനെ അണയിച്ചു, എന്നാൽ ഭൃഗു അണയിച്ച embrace സ്വീകരിക്കാൻ മറന്നു; അവൻ ഭൃഗുവിന് അനാദരവാണെന്ന് കരുതി, കണ്ണുകൾ കത്തിയ, ക്രോധം കൊണ്ടു ത്രിശൂലം ഉയർത്തി കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ ഭൃഗു, ദേവിയുടെ പാദത്തിൽ വീണു, ദേവി മൃദുവായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ശിവനെ ശാന്തനാക്കി. പിന്നീട് ഭൃഗു വൈകുണ്ഠത്തിൽ ജനാർദ്ദനനെ കാണാൻ പോയി. അവൻ, ശ്രീദേവിയോടൊപ്പം വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ നെഞ്ചിൽ, പാദം വെച്ചു. അപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ശ്രീദേവിയോടൊപ്പം എഴുന്നേറ്റു, ഭൃഗുവിനെ ആദരപൂർവ്വം അഭിവാദ്യവും, “സ്വാഗതം ബ്രാഹ്മണാ, ദയവായി കുറച്ചു നേരം ഇരിക്കൂ; ഞങ്ങൾ നിന്റെ വരവറിയാതെ ക്ഷമിക്കണം” എന്നിങ്ങനെ പറഞ്ഞു. “നിന്റെ പാദജലത്തിൽ ഞങ്ങളെയും ലോകത്തെയും, ലോകപാലകരെയും, വിശുദ്ധന്മാരിൽ വിശുദ്ധനായവാ, ശുദ്ധമാക്കണം.” “ഇന്ന്, ഭഗവാനേ, ഞാൻ ശ്രീദേവിയുടെ അനന്യകൃപയേകമാത്രം ലഭിച്ചു; നിന്റെ പാദസ്പർശം കൊണ്ട് പാപം നീങ്ങിയ ഐശ്വര്യം എന്റെ നെഞ്ചിൽ വാസം ചെയ്യും.” ഭൃഗു വൈകുണ്ഠത്തിൽ ഭഗവാനോട് ഇങ്ങനെ മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അകത്തു മുതൽ തൃപ്തനായി, മൗനവും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ്, കണ്ണുനീരിൽ ആകൃസ്തനായി. പിന്നെ ഭൃഗു, ബ്രഹ്മനിഷ്ഠനായ സപ്തർഷികളുടെ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെയുള്ളവർക്കു താൻ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു. അവർക്കു കേട്ടപ്പോൾ, അവർ ആശ്ചര്യവും സംശയരഹിതമായ വിശ്വാസവും വിഷ്ണുവിൽ സ്ഥാപിച്ചു; അവിടുന്ന് സമാധാനവും ഭയരഹിതത്വവും ഉത്ഭവിക്കുന്നു. ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, അഷ്ടൈശ്വര്യവും, ആത്മാവിന്റെ മലിനത്വം നീക്കുന്ന കീർത്തിയും—all arise from Him. അവൻ rods ഉപേക്ഷിച്ച, സമാധാനമുള്ള, സമബുദ്ധിയുള്ള, നിർമമ, ഗുണവാനായ സപ്തർഷികൾക്ക് പരമഗതി. സത്വഗുണം അവന്റെ പ്രിയ രൂപം; ബ്രാഹ്മണർ അവന്റെ പ്രിയ ദേവതകൾ; സമാധാനമുള്ള, നിർവാഞ്ജനമായ, ജ്ഞാനികളായവരാണ് അവനെ ഫലപ്രാർത്ഥനയില്ലാതെ ആരാധിക്കുന്നത്. അവന്റെ മായയിൽ നിന്ന്, ഗുണങ്ങളാൽ, റാക്ഷസന്മാർ, അസുരന്മാർ, സുരന്മാർ—all arise; സത്വഗുണം വഴി അതി വിശുദ്ധമായ സ്ഥലം പ്രാപ്യമാണ്. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ, സരസ്വതീ ബ്രാഹ്മണർ, ജനങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ നീക്കാൻ, പരമപുരുഷന്റെ പാദസേവനത്തിലൂടെ പരമഗതി പ്രാപിച്ചു.” സൂതൻ പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും, ഈ ശുകപുത്രന്റെ പാദസാന്നിധ്യം കൊണ്ടുള്ള അമൃതം, പുന:പുന: ശ്രവിക്കുന്നവർ, ലോകഭയവും ക്ളേശവും നീക്കാൻ, ആ യാത്രക്കാരൻ, ജീവിതയാത്രയുടെ ക്ളാന്തി ഉപേക്ഷിക്കും.” ശുകദേവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ഒരിക്കൽ, ദ്വാരകയിൽ, ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയുടെ പുതുവായി ജനിച്ച കുഞ്ഞ് ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ച ഉടൻ മരിച്ചു, ഭാരതവംശജനായ രാജാവേ.” ബ്രാഹ്മണൻ, മരിച്ച കുഞ്ഞിനെ രാജാവിന്റെ വാതിലിൽ വെച്ച്, ദുഃഖവും വിഷാദവും നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ ആലാപിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണദ്വേഷം, കപടത്വം, ലോഭം, ഇന്ദ്രിയസക്തി—all these are present in രാജാവ്; അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ കുഞ്ഞ് മരിച്ചത്.” “രാജാവ് ക്രൂരതയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവനാണെങ്കിൽ, ദുഷ്ടനും, ഇന്ദ്രിയസംയമനമില്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ, ജനങ്ങൾ ദു:ഖം അനുഭവിക്കും, ദരിദ്രരും, നിരന്തരം പീഡിതരുമായിരിക്കും.” ഇങ്ങനെ, രണ്ടാം, മൂന്നാം കുട്ടിയും മരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ അവരെ രാജാവിന്റെ വാതിലിൽ വെച്ച്, ആ same lament ആവർത്തിച്ചു. അപ്പോൾ, അർജുനൻ, ഒരിക്കൽ കേശവന്റെ സാന്നിധിയിൽ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഒമ്പതാം കുട്ടി മരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, നിന്റെ വീട്ടിൽ എന്താണ് കുറവ്, ധനുഷ് ധാരിയായവാ? ഈ ബ്രാഹ്മണർ യാഗം നടത്തുന്നു, ക്ഷത്രിയ സുഹൃത്തുക്കൾ അവരെ സന്ദർശിക്കുന്നു.” “ബ്രാഹ്മണർ, ധനം, ഭാര്യ, പുത്രന്മാർ—all around, lamenting; ക്ഷത്രിയരെന്ന പേരിൽ ജീവിക്കുന്നവർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ കപടരായ disgraceful impostors ആണ്.” “പ്രഭോ, ഞാൻ നിന്റെ കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കാം; അവർ ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരാണ്; ഞാൻ വാഗ്ദാനം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, പാപം നീക്കി ഞാൻ അഗ്നിയിൽ ചാടും.” ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “സങ്കർഷണൻ, വാസുദേവൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ—ധനുഷ് ധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—അനിരുദ്ധൻ, ജയിക്കാനാവാത്ത രഥം ഉള്ളവൻ, അവർക്കും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.” “അപ്പോൾ, ലോകത്തിന്റെ അധിപതികൾക്കും പ്രാപ്യമായ കാര്യമാണ് നീ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്; ബാലിശത്വം കൊണ്ടാണ് നീ ഇതിന് ശ്രമിക്കുന്നത്; ഞങ്ങൾ ഇതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.