ഭഗവാൻ വൃകാസുരനെ നോക്കി, “ശകുനിയുടെ പുത്രനായോ, നീ വളരെ ക്ഷീണിതനായി കാണുന്നു. ദൂരം യാത്ര ചെയ്തുവോ? ഒരു നിമിഷം വിശ്രമിക്കൂ, ഈ ആത്മാവാണ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത്,” എന്ന് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു. “നിന്റെ വരവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഞങ്ങള്ക്ക് രഹസ്യമല്ലെങ്കിൽ ദയവായി പറയൂ. സാധാരണയായി മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ സഹായത്തിലൂടെ നേടാൻ ശ്രമിക്കാറുണ്ട്.” ശ്രീശുകൻ പറയുന്നു: ഭഗവാന്റെ അമൃതസമാനമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, വൃകാസുരന്റെ ക്ഷീണം അകന്നു. അവൻ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ മുഴുവൻ ഭഗവാനോട് തുറന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ ആണെങ്കിൽ, ദക്ഷന്റെ ശാപം മൂലം ഭൂതഗണാധിപതിയായവൻ പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കില്ല. ദാനവരാശിയേ, നീ ലോകഗുരുവിൽ നിസ്തുലമായ വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നവനാണെങ്കിൽ, ഉടൻ തന്നെ നിന്റെ കൈ തലയിൽ വെച്ച് ഇത് സത്യമാണ് എന്ന് തെളിയിക്കൂ. ശംഭുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ യാതൊരു അസത്യവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു കപടവാദിയാണ്; അത്തരം ആളെ വിട്ടു കളയേണ്ടതാണു.” ഭഗവാന്റെ ചതുരവും നയമായും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട് വൃകാസുരന്റെ മനസ്സ് കുഴഞ്ഞു. അവൻ സ്വയം മറന്ന്, മൂഢത്വത്തിൽ, തന്റെ കൈ തലയിൽ വെച്ചു. ഉടനെ അവന്റെ തല പിളർന്ന് വീണു, കാളയെ പോലെയായി നിലത്തു തകർന്നു. ആകാശത്ത് വിജയഘോഷവും നമസ്കാരവും ‘ശബാശ്’ എന്നുള്ള ആവാഹനങ്ങൾ മുഴങ്ങിത്തുടങ്ങി. ദുഷ്ടനായ വൃകാസുരൻ വീണതോടെ ദേവതകളും, ഋഷികളും, പിതാക്കന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും ആനന്ദിച്ചു; ശിവന്റെ കഷ്ടവും അവസാനിച്ചു. തുടർന്ന് പരമാത്മാവ് ശിവനോട് പറഞ്ഞു: “മഹാദേവാ, ദിവ്യനായവാ, ഈ ദുഷ്ടൻ തന്റെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നശിച്ചത്. മഹാന്മാരിൽ ആരെങ്കിലും പാപം ചെയ്താൽ രക്ഷപ്പെടുമോ? ലോകഗുരുവിനെ അപമാനിച്ചാൽ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും?” ഈ കഥയോ, അതോ അതിന്റെ ശ്രവണമോ, പരമേശ്വരനായ ഹരിയുടെ അദ്ഭുതശക്തിയാൽ ശിവന്റെ മോചനമെന്ന ഈ കഥയോ, ആരെങ്കിലും പറയുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവർക്ക് മാത്രമല്ല, അവരുടെ ശത്രുക്കൾക്കും ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കും. ശ്രീശുകൻ തുടർന്നു പറയുന്നു: സരസ്വതീ തീരത്ത് മഹർഷിമാർ ഒരു യാഗം നടത്തുകയായിരുന്നു. അവിടെ ഒരു സംവാദം ഉയർന്നു: “മൂവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ ആർ?” ഈ സംശയം തീർക്കാൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ ഭൃഗുവിനെ അയച്ചു. ഭൃഗു ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സഭയിൽ എത്തി. അവനെ പരീക്ഷിക്കാനായി ഭൃഗു അർപ്പണം അഥവാ സ്തുതി ഒന്നും അർപ്പിച്ചില്ല. ബ്രഹ്മാവ് അതിൽ ദേഷ്യപ്പെട്ടു, തേജസ്സിൽ കത്തിത്തുടങ്ങി. എങ്കിലും സ്വയം നിയന്ത്രണശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മാവ്, അകത്തു ഉരുത്തിരിഞ്ഞ കോപം ജലത്താൽ അണച്ചു. അവിടെ നിന്ന് ഭൃഗു കൈലാസത്തിൽ മഹേശ്വരനെ സന്ദർശിച്ചു. ശിവൻ സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ് സഹോദരനെ അണച്ചു. പക്ഷേ, ഭൃഗു ഈ അണച്ചലിന് മറുപടി കൊടുത്തില്ല; അതിൽ അപമാനം കാണിച്ച്, ശിവൻ ഉഗ്രനായ കണ്ണുകളോടെ ദേഷ്യപ്പെട്ടു, ത്രിശൂലം ഉയർത്തി അവനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ ഭഗവതി ശാന്തമായ വാക്കുകളാൽ ശിവനെ ശമിപ്പിച്ചു. പിന്നെ ഭൃഗു വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ജനാർദ്ദനൻ ശ്രീദേവിയോടൊപ്പം വിശ്രമിച്ചു കിടക്കുകയായിരുന്നു. ഭൃഗു കാൽ കൊണ്ട് ഭഗവാന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അടിച്ചു. അപ്പോൾ ഭഗവാൻ ശ്രീദേവിയോടൊപ്പം എഴുന്നേറ്റ്, തൻ്റെ ശയ്യയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ഭൃഗുവിനെ വിനയത്തോടെ വണങ്ങി: “സ്വാഗതം ബ്രാഹ്മണാ, ദയവായി ഇരിക്കൂ. ഞങ്ങളുടെ വരവറിയാതെ ചെയ്ത തെറ്റ് ക്ഷമിക്കണം. ഭഗവൻറെ പാദജലം കൊണ്ട് ഞാനും ലോകവും ലോകപാലകരും വിശുദ്ധരാകട്ടെ. ഇന്ന് ഞാൻ ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം മുഴുവൻ ലഭിച്ചവനായി. നിങ്ങളുടെ പാദസ്പർശം കൊണ്ട് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പാപം അകന്നു, ഐശ്വര്യം നിലകൊള്ളും.” വൈകുണ്ഠത്തിൽ ഭഗവാന്റെ ഈ സ്നേഹപൂർവമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഭൃഗു തൃപ്തനായി, ഭക്തിയിൽ മുഴുകി, മൗനമായി, കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു. പിന്നെ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായ മഹർഷിമാരുടെ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അനുഭവിച്ചതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞു. ഈ കഥ കേട്ട്, അത്ഭുതംകൊണ്ടും സംശയരഹിതരായി മഹർഷിമാർ വിഷ്ണുവിൽ കൂടുതൽ വിശ്വാസം പുലർത്തി. കാരണം, ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും, അഷ്ടൈശ്വര്യവും, ആത്മശുദ്ധി കൊണ്ടുള്ള കീർത്തിയും എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. സന്ന്യാസികൾ, സമബുദ്ധിയുള്ളവർ, നിഷ്പക്ഷരായവർ, പുണ്യശീലികൾ—ഇവരുടെ പരമഗതിയാണ് അവൻ. സത്വഗുണം അവന്റെ പ്രിയരൂപം; ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ് അവന്റെ പ്രിയദേവതകൾ; ശാന്തരും ആശയരഹിതരുമായ ജ്ഞാനികൾ അവനെ ഫലാഭിലാഷമില്ലാതെ ആരാധിക്കുന്നു. അവന്റെ മായയാൽ ഗുണങ്ങളാൽ, രാക്ഷസർ, അസുരർ, ദേവതകൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വർഗ്ഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; സത്വഗുണം ആ പരമപദം നേടാനുള്ള മാർഗമാണ്. ഈ വിധത്തിൽ സരസ്വതീ തീരത്തിലെ ബ്രാഹ്മണർ ജനങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ അകറ്റി, പരമാത്മാവിന്റെ പാദസേവയിലൂടെ പരമഗതിയെ നേടി. ഈ പരമാത്മാവിന്റെ പാദസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ അമൃതം കാതുകൾ കൊണ്ട് പാനമെന്നപോലെ ആവർത്തിച്ച് കേൾക്കുന്നവൻ, ഈ ലോകയാത്രയുടെ ക്ഷീണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ദ്വാരകയിൽ, ഒരു ബ്രാഹ്മണ ഭാര്യയ്ക്ക് പിറന്ന ശിശു ഭൂമിയെ തൊട്ട ഉടൻ മരിച്ചുപോയി. ബ്രാഹ്മണൻ ആ മരിച്ച ശിശുവിനെ രാജാവിന്റെ വാതിലിൽ വെച്ച്, ദുഃഖത്തിൽ ആകുലനായി നിലവിളിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണദ്വേഷിയും കപടിയും ലോഭിയും ഇന്ദ്രിയസുഖാസക്തനുമായ രാജാവിന്റെ പാപഫലമായി എന്റെ മകൻ മരിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാവ് ക്രൂരനും ദുഷ്ടനും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമില്ലാത്തവനുമാണെങ്കിൽ, ജനങ്ങൾ ദരിദ്രരായി നിരന്തരം ദുഃഖിതരാകും.” ഇങ്ങനെ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും മക്കൾ മരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ അവരെ രാജാവിന്റെ വാതിലിൽ വെച്ച് വീണ്ടും ആ same ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ ഒൻപതാം മകൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അർജുനൻ, കേശവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണനോട് ചോദിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണാ, ഇവിടെ നിന്റെ വീട്ടിൽ എന്താണ് കുറവ്? ബ്രാഹ്മണന്മാർ യാഗം നടത്തുന്നു, ക്ഷത്രിയസ്നേഹിതർ അവിടെയുണ്ട്. സമ്പന്നരും കുടുംബവും മക്കളുമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ദുഃഖിച്ചു കിടക്കുമ്പോൾ, ക്ഷത്രിയരെന്ന പേരിൽ ജീവിക്കുന്നവർ വഞ്ചകർ മാത്രമാണ്, അപമാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നവർ.