മിഥിലയിലെ രാജാവ് ജനകന്റെ ക്ഷണനമനുസരിച്ച് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ അവിടുത്തെ താമസിച്ചു, നഗരത്തിലെ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഭാഗ്യവും ശുഭവും നൽകുന്നു. അതേ സമയം, ശ്രുതദേവൻ അച്യുതനെ തന്റെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു, ജനകന്റെ പോലെ സദസ്യരെ നമിച്ചു, അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ വസ്ത്രം കുലുക്കി നൃത്തം ചെയ്തു. അവൻ ഗോശലയും ദർബയും കൊണ്ടുവന്ന് അതിഥികളെ ഇരിപ്പിച്ചു, ഭാര്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ അവരുടെ കാലുകൾ കഴുകി, ഹൃദയപൂർവ്വം സത്കാരം നടത്തി. ആ ജലത്തിൽ ശ്രുതദേവനും കുടുംബവും വീട്ടുകാരും സ്നാനം ചെയ്തു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റിയതിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ. അവൻ ഫലങ്ങൾ, സുഗന്ധമുള്ള വേരുകൾ, ശുദ്ധജലം, മണ്ണ്, പശു ഉത്പന്നങ്ങൾ, തുളസി, ദർബ, താമര എന്നിവ കൊണ്ടു യഥാവിധി പൂജ നടത്തി, സത്കാര്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അജ്ഞാനത്തിന്റെ അന്ധകാരമോടക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ വിചാരിച്ചു: “ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിന്റെ അന്ധകുപ്പിയിൽ വീണ ഞാൻ, എങ്ങനെ കൃഷ്ണൻ—അവന്റെ പാദധൂളി എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ ആധാരമാണ്—തന്നെ, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, അവന്റെ ഭവനായി കാണുന്നവരെയും കാണാൻ ഭാഗ്യമുണ്ടായി?” അതിഥികൾ ഇരുന്ന് ആദരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശ്രുതദേവൻ ഭാര്യ, കുട്ടികൾ, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം അവരുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. ശ്രുതദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഇന്ന്, പരമപുരുഷൻ—ഈ ലോകം തന്റെ ശക്തികൾകൊണ്ട് സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, തന്റെ സാക്ഷാത് സാന്നിധ്യത്തിൽ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ—ആദ്യം എന്നെ കാണുന്നില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ കിടന്നിരിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിൽ സ്വപ്നലോകം സൃഷ്ടിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻതന്നെ ചെയ്യുന്നു. കേൾക്കുന്നവർക്കും സംസാരിക്കുന്നവർക്കും, പൂജ ചെയ്യുന്നവർക്കും, നമിക്കുന്നവർക്കും, സത്യസന്ധമായി സംവദിക്കുന്നവർക്കും, നീ ശുദ്ധഹൃദയത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ വസിച്ചിട്ടും, പ്രവൃത്തിയിൽ അശാന്തരായവർക്കും, പ്രാകൃതഗുണങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടവർക്കും, നീ അപ്രാപ്യനാണ്. എങ്കിൽ, പരമാത്മാവേ, ആന്തരസത്യത്തെ അറിയുന്നവനേ, ആത്മാവിനെ മരണത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നവനേ, കാരണമില്ലാത്ത രൂപങ്ങളേ, നിന്റെ മായയാൽ മറഞ്ഞവനേ, നമസ്കാരം. അതിനാൽ, പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാർ; ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണം? മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദു:ഖം, നീ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അപ്രാപ്യനാണ്.” ശ്രുതദേവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭഗവാൻ—നമിക്കുന്നവരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവൻ—അവന്റെ കൈ പിടിച്ചു, ചിരിച്ചു, സംസാരിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണേ, ഈ സദസ്യന്മാർ നിന്റെ ഭാഗ്യത്തിനായി വന്നവരാണ്; അവർ എന്റെ കൂടെ ലോകങ്ങൾ ചുറ്റി, അവരുടെ പാദധൂളിയാൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളും, തീർത്ഥങ്ങളും, പുണ്യജലങ്ങളും, ദർശനം, സ്പർശനം, പൂജ എന്നിവയിലൂടെ ക്രമേണ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ദൃഷ്ടി കൊണ്ട് അവർക്കും ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ജന്മത്തിൽ ഉന്നതനാണ്; austerity, ജ്ഞാനം, സംതൃപ്തി, പ്രത്യേകിച്ച് എന്നിൽ ഭക്തി ഉള്ളപ്പോൾ, അതിലും ഉന്നതൻ. ഈ ചതുര്ഭുജരൂപം എനിക്ക് ബ്രാഹ്മണന്മാരെപ്പോലെ പ്രിയമല്ല; ബ്രാഹ്മണേ, നീ എല്ലാ വേദങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്; ഞാൻ എല്ലാ ദേവതകളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. അജ്ഞാനികൾ, ഈ സത്യം അറിയാതെ, അസൂയയോടെ, ഗുരുവിനെയും, ബ്രാഹ്മണനെയും, തങ്ങളെയും, പൂജയിൽ വെറും പ്രതിമകളായി കാണുന്നു. ഈ വിശ്വത്തിൽ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും, അവയുടെ എല്ലാ കാരണങ്ങളും, ബ്രാഹ്മണൻ എന്റെ ദർശനത്തിൽ എന്റെ രൂപങ്ങളാണ് എന്ന് മനസ്സിൽ കാണുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണേ, ഈ ബ്രാഹ്മണ സദസ്യന്മാരെ എന്നിൽ വിശ്വാസത്തോടെ പൂജിക്കൂ; ഈ രീതിയിൽ പൂജിച്ചാൽ, ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു—വൈഭവം കൊണ്ടും അല്ല.” ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മിഥിലയുടെ രാജാവ് ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൃഷ്ണനെയും ഒരുമിച്ച് തനിക്കു തുല്യമായി കണ്ടു, ഉത്തമഗതിയിലേയ്ക്ക് എത്തി. ഭഗവാൻ, ഭക്തന്മാരോടും ഭക്തിയോടും അഗാധമായ സ്നേഹമുള്ളവൻ, അവിടെ താമസിച്ച്, ശരിയായ പാത പഠിപ്പിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും ദ്വാരകയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു. ഇതോടെ, ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ 'ശ്രുതദേവന്റെ ഭാഗ്യം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, പാരിക്ഷിത് ചോദിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണേ, നിർവചനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത, അദ്വിതീയ ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ച്, ഗുണങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വേദങ്ങൾ എങ്ങനെ അതിനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു? അതു സതയും അസതയും അതീതമാണ്.” ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഭഗവാൻ, ജീവികളുടെ ബുദ്ധി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, പ്രാണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു—ഇന്ദ്രിയാർത്ഥങ്ങൾക്കായി, ലോകകാര്യങ്ങൾക്കായി, ആത്മാവിനായി, അസംയുക്തതയ്ക്കായി. ഇതാണ് ബ്രഹ്മോപനിഷത്ത്, പുരാതനർ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്; വിശ്വാസത്തോടെ ഇതിനെ കൈവശം വയ്ക്കുന്നവൻ, ഒന്നും ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ഉത്തമഗതി നേടുന്നു. ഞാൻ നിനക്ക് നാരായണയുക്തമായ ശ്ലോകവും, നാരായണനും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംവാദവും പറയാം. ഒരു ദിവസം, നാരദൻ, ഭഗവാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, ലോകങ്ങൾ ചുറ്റി, നാരായണമുനിയുടെ ആശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് പോയി, അനാദി സന്യാസിയേ കാണാൻ. ഭാരതഭൂമിയിൽ, ജന്മം മുതൽ, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, നാരായണമുനി ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, ശാന്തി എന്നിവയോടെ തപസ്സ് ചെയ്തു. അവിടുത്തെ, കലാപ ഗ്രാമത്തിൽ വസിക്കുന്ന സന്യാസികൾക്കിടയിൽ, നാരദൻ നമസ്കരിച്ച് ചോദിച്ചു. അതിനെത്തുടർന്ന്, ഭഗവാൻ, സന്യാസികൾ കേൾക്കുന്നവണ്ണം, ജനലോകത്തിലെ പുരാതനർ പാലിച്ച ബ്രഹ്മോപദേശം പറഞ്ഞു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: “ഒരു ദിവസം, ജനലോകത്തിൽ, സ്വായംബുവവംശജരുടെ ബ്രഹ്മയാഗം നടന്നു; അവിടെ, മനസ്സിൽ ജനിച്ച സന്യാസികൾ, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ, തുല്യമായ ജ്ഞാനവും austerityയും, സമാനമായ സമ്പത്തും, ശത്രു-മിത്രങ്ങളും, ചിലർ ഉപദേശം പറഞ്ഞു, മറ്റു ചിലർ ശ്രദ്ധപൂർവ്വം കേൾക്കുന്നു. ശ്രീ സനന്ദനൻ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാൻ, തന്റെ സൃഷ്ടിയെ ആഴത്തിൽ ആസ്വദിച്ച്, ശക്തികളോടെ കിടന്നു; അപ്പോൾ, അവസാനം, വേദങ്ങൾ, അവരുടെ ചിഹ്നങ്ങളാൽ, അവനെ ഉണർത്തി.' അതുപോലെ, പാട്ടുകാരൻ രാജാവിനെ പുലർച്ചെ വാര്യരായി ഉണർത്തുന്നതുപോലെ, വേദങ്ങൾ മഹത്വം പാടിക്കൊണ്ട് ഉണർത്തി. വേദങ്ങൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ജയ! ജയ! ജന്മരഹിതനായവനേ, ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവനേ, ഗുണങ്ങളാൽ ലഭിച്ച ദോഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൂ! നീ, സ്വഭാവത്തിൽ, എല്ലാ ശക്തികളും നിറഞ്ഞവനാണ്. അപ്രത്യക്ഷവും പ്രത്യക്ഷവുമായ ലോകങ്ങളിൽ എല്ലാ ശക്തികളുടെ ഉണർവാണ് നീ; വേദങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ നിന്നെ പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിലും, നീ അജ്ഞേയമായ സ്വഭാവത്തിൽ ചലിക്കുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് നിന്നിലേയ്ക്ക് എത്താൻ കഴിയില്ല.' 'ഈ വിശാലമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡം, സത്യമെന്നു തോന്നുന്നുവെങ്കിലും, ജ്ഞാനികൾക്ക് അതിന്റെ അന്തസ്സില്ല; മണ്ണിൽ രൂപങ്ങൾ മാറുന്നതുപോലെ, മാറ്റങ്ങൾ മണ്ണിൽ അല്ല, മണ്ണിൽ തന്നെയാണ്. അതിനാൽ, സന്യാസികൾ മനസ്സ്, വാക്ക്, പ്രവൃത്തി എന്നിവയെ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു; മനുഷ്യരുടെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ സത്യമല്ലെന്നത് എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമാകും?' 'അങ്ങനെ, മൂന്നുലോകങ്ങളുടെ പ്രഭോ, ജ്ഞാനികൾ, നിന്റെ കഥകളുടെ അമൃതസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി, എല്ലാ അശുദ്ധികൾ നീക്കുന്നു, austerity ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നെ, കാല-ഇച്ഛാ മോഹം ഇല്ലാതെ, നിന്റെ ഭവനത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും, നിന്റെ പരമപദം ആരാധിക്കുന്നവരും, നിരന്തരാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.