ജനകമഹാരാജാവ്, മഹാനായ മനസ്സോടെ, ദൂരദൂരത്ത് നിന്നെത്തിയവരെ—even നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തവരെയും—തന്നുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്തു. അവരെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുത്തി, ആത്മാർത്ഥതയോടെ അവരോട് സംസാരിച്ചു. ഭക്തി വളർന്ന ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകളിൽ സന്തോഷാശ്രുക്കളുമായി, അവൻ അവരുടെയെല്ലാം പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചു. അവരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ലോകത്തെ തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ആ ജലം സ്വീകരിച്ചു. ജനകനും കുടുംബവും ആ പാദജലം തങ്ങളുടെ തലയിൽ ചുമന്നു. സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ഭോജ്യങ്ങൾ, പശുക്കൾ, കാളകൾ എന്നിവകൊണ്ട് ആ മഹാത്മാക്കളെ ആരാധിച്ചു. മനോഹരമായ വാക്കുകളാൽ അവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, അവർ ഇരുന്നിരിക്കുമ്പോൾ, ജനകൻ സന്തോഷത്തോടെ കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങളെ സ്പർശിച്ചു. അപ്പോൾ ബഹുലാശ്വനാമക രാജാവ് പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് ആത്മാവ്, സാക്ഷിയും സർവ്വജ്ഞനും. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പാദസ്മരണയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്കായി, നിങ്ങൾ ദർശനത്തിന് വന്നിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പ്രിയഭക്തന്മാർ എനിക്കു ലക്ഷ്മിയേക്കാൾ, ബ്രഹ്മാവിനേക്കാൾ പ്രിയരാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിനായി തന്നെ നിങ്ങൾ ദർശനമേകുന്നു. ആ ശാന്തരായ, നിരമ്ബരന്മാരായ സന്ന്യാസികൾക്ക് ആത്മാവിനെ ദാനം ചെയ്യുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ആരാണ് ഉപേക്ഷിക്കുക? യദുകുലത്തിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അവതരിച്ച്, ലോകത്തിന്റെ ദു:ഖങ്ങൾ നീക്കി, മഹത്തായ കീർത്തി പ്രചരിപ്പിച്ചവനാണ് നിങ്ങൾ. അക്ഷയമായ ജ്ഞാനസമ്പന്നനായ, നാരായണനായ കൃഷ്ണഭഗവാനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. പ്രഭോ, ദയവായി, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ കുറച്ചുദിവസം താമസിക്കണമേ; നിങ്ങളുടെ പാദധൂളി നിമി വംശത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ." രാജാവിന്റെ ഈ ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ അപ്പോൾ മിഥിലയിൽ താമസിച്ചു, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഇടയിൽ മഹാമംഗളങ്ങൾ വിതറി. അതുപോലെ തന്നെ, ശ്രുതദേവൻ അപ്രമാദമായ സന്തോഷത്തോടെ അച്യുതനെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്തു. ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും സന്യാസിമാരോടും നമസ്കരിച്ചു, വസ്ത്രം നൃത്തംചെയ്തു. അവരെ കൂസരയും പശ്ചർമ്മവും വിരിച്ചു ഇരുത്തി, ഭാര്യയോടൊപ്പം അവരുടെയെല്ലാം പാദങ്ങൾ കഴുകി, ആഹ്ലാദപൂർവ്വം ആതിഥ്യം നൽകി. ആ പാദജലം ശ്രുതദേവനും കുടുംബവും ഭൃത്യരും തങ്ങളുടെയുടലിൽ ഒഴിച്ചു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർണ്ണമായതുപോലെ ആനന്ദിച്ചു. പഴങ്ങൾ, സുഗന്ധമുള്ള കിഴങ്ങുകൾ, ശുദ്ധജലം, മണൽ, പാൽ, തുളസി, ദർഭ, കമലപൂവ് തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് അവരെ ശുദ്ധമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച് ആരാധിച്ചു. 'ഇന്ത്യാന്ധകൂപത്തിൽ വീണു കഴിയുന്ന എന്നെ, എങ്ങനെ കൃഷ്ണനും ഈ മഹാത്മാക്കളും അനുഗ്രഹിക്കാൻ എത്തി?' എന്ന അത്ഭുതം ശ്രുതദേവന്റെ മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞു. അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ ഇരുത്തി, ഭാര്യയും മക്കളും ബന്ധുക്കളുമൊത്ത് അവരുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. ശ്രുതദേവൻ പറഞ്ഞു: "ഇന്ന് പരമപുരുഷൻ, സ്വശക്തിയാൽ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ, ആദ്യമായല്ല ഞങ്ങൾക്ക് ദർശനം നൽകുന്നത്. ഒരാൾ കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ മനസ്സിൽ സ്വപ്നലോകം സൃഷ്ടിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങയും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. ശ്രവണം, കീർത്തനം, അർച്ചന, നമസ്കാരം, സദ്ഭാവനയുള്ള സംവാദം—ഇവയിലൂടെ ഭക്തന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ അങ്ങ് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ, പ്രവർത്തിയിൽ മനസ്സു ചിതറുന്നവർക്കും, ഗുണങ്ങളിൽ ആശക്തരായവർക്കും അങ്ങ് ദൂരവുമാണ്, അവർക്കു ലഭ്യമല്ല. ഭഗവൻ, അങ്ങ് പരമാത്മാവാണ്, അന്തർദൃശ്യം, ആത്മാവിനപ്പുറത്തുള്ളവൻ, മരണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്നവൻ, കാരണം-കാരണമില്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവൻ, സ്വമായയാൽ മറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നവൻ. അതിനാൽ, നാഥാ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരാണ്; ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് എന്താണെന്ന് ഉപദേശിക്കണമേ. മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദു:ഖം, അങ്ങ് അവരുടെയെന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതനാണ് എന്നതാണ്." ഇങ്ങനെ ശ്രുതദേവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഭഗവാൻ, ശരണം പ്രാപിച്ചവരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവൻ, അവന്റെ കൈയെടുത്ത് സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണാ, ഈ മഹർഷികൾ നിന്റെ ഭാഗ്യത്തിനായി ഇവിടെ വന്നവരാണ്. അവർ എന്റെ കൂടെ ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, അവരുടെ പാദധൂളികൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളും തീർത്ഥങ്ങളും പൂജകളും ദർശനത്താൽ, സ്പർശനത്താൽ, ആരാധനയാൽ ക്രമേണ ശുദ്ധി നേടുമ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരുടെ കാഴ്ചയിൽ പോലും അവർ ക്ഷണത്തിൽ ശുദ്ധിയാകും. സർവ്വജന്തുക്കളിൽ ജന്മത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രേഷ്ഠനാണ്; austerity, ജ്ഞാനം, സംതൃപ്തി, പ്രത്യേകിച്ച് ഭഗവത്ഭക്തി ഉള്ളപ്പോൾ എത്രയോ ശ്രേഷ്ഠൻ. എന്റെ ചതുര്ഭുജസ്വരൂപം പോലും എനിക്ക് ബ്രാഹ്മണന്മാരെപ്പോലെ പ്രിയമല്ല; ബ്രാഹ്മണാ, നീയാണു എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും രൂപം, ഞാൻ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപം. ആരറിയാത്തവരും, അസൂയയും അഗൗരവവും ഉള്ളവരും, ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും സ്വയം ആത്മാവിനെയും പൂജയിൽ വെറും വിഗ്രഹമെന്നപോലെ കാണുന്നു. ഈ ജഗത്തിൽ ചലനവുമില്ലാത്തവുമൊക്കെയും അതിന്റെ കാരണവും ബ്രാഹ്മണൻ എന്റെ രൂപങ്ങൾ എന്ന് മനസ്സിൽ ദർശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണാ, ഈ മഹർഷികളെ എന്റെ പ്രതിയായി വിശ്വാസത്തോടെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആരാധിക്കുമ്പോഴേ ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടൂ, വലിയ ഐശ്വര്യത്തോടുകൂടിയ ആരാധനയിലും അല്ല." ഇങ്ങനെ ഭഗവാന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, മിഥിലാരാജാവ് ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരെയും കൃഷ്ണനെയും ഒരുപോലെ ആരാധിച്ചു, പരമഗതിയെ പ്രാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ ഭക്തന്മാരോടും ഭക്തിയോടും അത്യന്തം സ്നേഹമുള്ളവൻ, അവിടെ താമസിച്ച്, ശരിയായ മാർഗ്ഗം ഉപദേശിച്ച്, വീണ്ടും ദ്വാരകയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ 'ശ്രുതദേവന്റെ അനുഗ്രഹം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീപരീക്ഷിതൻ ശുകമുനിയോടു ചോദിച്ചു: "ഗുണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വേദങ്ങൾ എങ്ങനെ അതീതമായ, നിർവ്യാജമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു? അതത് സത്ത്വമില്ലാത്തതിലും സത്ത്വത്തിലും അതീതമായത് എങ്ങനെയാണ് വേദങ്ങൾക്കു സാദ്ധ്യമാകുന്നത്?" ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: "ഭഗവാൻ, ഭൗതികവിഷയങ്ങൾക്കായും, ലോകകാര്യങ്ങൾക്കായും, ആത്മാവിനായും, അനാസക്തിക്കായും, ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, പ്രാണങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതാണ് പുരാതനർ നിലനിര്ത്തിയ ബ്രഹ്മോപനിഷത്; വിശ്വാസത്തോടെ ഇതിനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഒന്നുമില്ലാത്തവനായാലും, ക്ഷേമം പ്രാപിക്കും. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാരായണസമേതമായ ശ്ലോകവും നാരദനും നാരായണമഹർഷിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഭഗവാൻ പ്രിയപ്പെട്ട നാരദൻ ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, നിത്യനായ നാരായണമഹർഷിയെ കാണാനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി. ആ മഹർഷി ഭാരതഭൂമിയിൽ, പുരുഷാര്ഥത്തിനും ക്ഷേമത്തിനുമായി, സത്യയുഗം മുതൽ തന്നെ ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, ശാന്തി എന്നിവയോടെ തപസ്സു ചെയ്തിരുന്നു.