ആ സുന്ദരിയായ യുവതി തന്റെ ദുഃഖം പങ്കുവെച്ചു: "എനിക്ക് ഭക്തി എന്ന പേരാണ്. ഇവരാണ് എന്റെ രണ്ടുമക്കൾ, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ ഇപ്പോൾ വൃദ്ധരായി ക്ഷീണിച്ചവരും. ഗംഗാദി മഹാനദികൾക്കും, ദേവതകൾക്കു പോലും ഞാൻ സേവ്യയായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എനിക്ക് യഥാർത്ഥമായ ക്ഷേമം ലഭിച്ചിട്ടില്ല." "മഹർഷേ, എന്റെ കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാര്യമാണെങ്കിലും, കേൾക്കുന്നത് അതിമധുരമായ അനുഭവമാണ്. ഞാൻ ജനിച്ചത് ദ്രാവിഡദേശത്താണ്; കര്ണ്ണാടകയില് വളർന്നു; മഹാരാഷ്ട്രയിലും ഗുര്ജരദേശത്തിലും ഞാൻ വൃദ്ധയായി. അവിടെ കാളിയുഗത്തിന്റെ ഭയങ്കരമായ സ്വാധീനത്തിൽ, മതഭ്രഷ്ടന്മാർ എന്നെ ആക്രമിച്ചു; ഞാൻ ദുർബലയായി എന്റെ മക്കളോടൊപ്പം ദീർഘകാലം കഷ്ടപ്പെട്ടു." "പിന്നീട് വീണ്ടും വൃന്ദാവനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ പുതുമയും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ യുവതിയായി. എന്നാൽ, എന്റെ ഇരുവൻ മക്കളും ക്ഷീണിതരായി ഇവിടെ കിടക്കുന്നു. ഞാൻ ഇവരെ വിട്ട് മറ്റൊരു ദേശത്തേക്കു പോവാനാണ് ഒരുങ്ങുന്നത്. ഞാൻ ഇപ്പോൾ യുവതിയാണെങ്കിലും, എന്റെ മക്കൾക്ക് വൃദ്ധാവസ്ഥ വന്നത് എനിക്ക് വലിയ ദുഃഖമാണ്. ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പോഴും ഒരുമിച്ചാണ് കഴിഞ്ഞത്; എങ്കിലും, അമ്മ വൃദ്ധയാകേണ്ടതും മക്കൾ യുവാക്കളാകേണ്ടതുമാണ് സ്വാഭാവികം. ഈ വിചിത്രാവസ്ഥ എങ്ങനെയാണ് സംഭവിച്ചത്?" "അതുകൊണ്ട് ഞാൻ വിഷമിക്കുന്നു, മനസ്സിൽ അത്ഭുതം നിറയുന്നു. ഹേ യോഗസമ്പന്നനായ മഹർഷേ, ഇതിന് കാരണമെന്താണെന്ന് ദയവായി പറയൂ." അപ്പോൾ നാരദൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഹേ പാപരഹിതേ, ഈ സകലവും ഞാൻ ആന്തരികമായി ഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ട, ഹരിയുടെ കൃപയാൽ നിനക്ക് ക്ഷേമം സംഭവിക്കും." സൂതൻ പറഞ്ഞു: നാരദൻ ഉടനെതന്നെ തന്റെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു തുടങ്ങി. നാരദൻ പറഞ്ഞു: "ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ബാലേ. ഈ യോഗവും കാളിയുഗത്തിന്റെ ഭയങ്കരതയും കാരണം നല്ല ആചാരവും യോഗമാർഗ്ഗവും തപസ്സും ലോകത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയാണ്. മനുഷ്യർ അഘാസുരനെപ്പോലെയാണ്—വഞ്ചനയും ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു; നല്ലവർ ദു:ഖിക്കുന്നു, ദുഷ്ടർ ആനന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ധൈര്യത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ മാത്രമാണ് സത്യം അറിഞ്ഞു നില്ക്കുന്നത്." "ചണ്ഡാലന്മാരെപ്പോലുള്ളവരെ കണ്ടു ഭൂമി ഭാരമായി മാറി; വർഷംതോറും, ക്ഷേമം കുറയുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഭക്തി നിന്റെ മക്കളോടൊപ്പം ഒരുമിച്ച് നടക്കുന്നത് ആരും കാണുന്നില്ല; ആസ്വാദനത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരാൽ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, അവശതയിലേക്കു തള്ളപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വൃന്ദാവനത്തിൽ നിനക്ക് വീണ്ടും യുവത്വവും പുതുമയും ലഭിച്ചു; ഭക്തി നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ഭാഗ്യമുള്ള ദേശം ആണവിടെ." "ഇവിടെ, സ്വീകരിക്കാൻ ഒരാളില്ലാത്തതിനാൽ, ജ്ഞാനത്തിനും വൈരാഗ്യത്തിനും വൃദ്ധാവസ്ഥ വിട്ടു പോകാൻ കഴിയുന്നില്ല; അല്പം ആത്മസന്തോഷം കൊണ്ടു അവരെ തൃപ്തരായി കരുതുന്നു." ഭക്തി വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "പാരിക്ഷിതു മഹാരാജാവിൻറെ കാലത്ത്, കാളി എങ്ങനെയാണ് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്? കാളി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, സകലധർമ്മങ്ങളുടെ സാരം എവിടേക്കു പോയി? ദയാലുവായ ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും എങ്ങനെയാണ് അധർമ്മം കാണപ്പെടുന്നത്? എന്റെ സംശയം നീക്കൂ." നാരദൻ പറഞ്ഞു: "നീ ചോദിച്ചതിനാൽ, ബാലേ, സ്നേഹത്തോടെ കേൾക്കൂ; ഞാൻ എല്ലാം വിശദീകരിക്കും, സംശയം നീങ്ങും. ഭുമിയിൽ നിന്നു മുകുന്ദൻ തന്റെ സ്വലോകത്തേക്കു മടങ്ങിയപ്പോൾ, അന്നുതന്നെ കാളി എത്തി, സകലധർമ്മങ്ങൾ തടഞ്ഞു. പാരിക്ഷിതൻ ദിക്കുജയയാത്രയിൽ കാളിയെ കണ്ടു; ദു:ഖിതനായ കാളി അഭയം തേടി. ഞാൻ അവനെ കൊല്ലാതെ, തേൻ ശേഖരിക്കുന്നവൻ തേനീച്ചയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ വിട്ടയച്ചു." "തപസ്സിലും യോഗത്തിലും ധ്യാനത്തിലും ലഭിക്കാത്ത ഫലം, കാളിയുഗത്തിൽ കേശവനെ സ്തുതിച്ചാൽ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും. കാളിയെ ഒരേപോലെയുള്ളതും, സാരരഹിതവുമായതും കണ്ടു, വിഷ്ണുരാതൻ കാളിയുഗജന്മങ്ങൾക്കു സന്തോഷത്തിനായി അവനെ അനുവദിച്ചു." "ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ കാരണം, എല്ലായിടത്തും സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഭൂമിയിൽ വസ്തുക്കൾ ഉണക്കുരുമുളകുപോലെ ശൂന്യമാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം എല്ലാവിടത്തും പഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും, പ്രതിഫലം കിട്ടാൻ മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു, കഥകളുടെ സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭയങ്കരവും അതിരായ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന, നാസ്തികരും നരകവാസികളും തീർത്ഥങ്ങളിൽ എങ്കിലും സാരമില്ലാതെ താമസിക്കുന്നു. വലിയ ആസക്തി, കോപം, ലോഭം, തൃഷ്ണ എന്നിവയാൽ മനസ്സാകുലരായവരും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ തപസ്സിന്റെ സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു." "മനസ്സിന്റെ പരാജയം, ലോഭം, കപടത്വം, മതഭ്രഷ്ടത, വെറും ഗ്രന്ഥപഠനം—ഇവയാൽ ധ്യാനയോഗഫലം നഷ്ടപ്പെട്ടു. പണ്ഡിതന്മാർ അവരുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം പശുക്കളെപ്പോലെ സന്താനോത്പാദനത്തിൽ മാത്രമാണ് പ്രാവീണ്യം; മോക്ഷലാഭത്തിൽ അജ്ഞത. യഥാർത്ഥ വൈഷ്ണവത്വം എവിടെയും, ആചാര്യന്മാരിലും പോലും, കാണുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് സത്യം എല്ലായിടത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടു." "പക്ഷേ, ഇതാണ് കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവം; ആരെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും? അതുകൊണ്ട്, കമലനയനനായ ഭഗവാൻ സഹിഷ്ണുതയോടെ സമീപത്തുതന്നെ നില്ക്കുന്നു." സൂതൻ പറയുന്നു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവർക്കെല്ലാം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു. ഭക്തി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ശൗനകാ, ഇതും ശ്രവിക്കട്ടെ. ദൈവമനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മഹർഷേ, നീ ഇവിടെ വന്നത് എന്റെ ഭാഗ്യമാണ്. സജ്ജനരുടെ ദർശനം ലോകത്തിൽ സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്നു." "വിജയം, വിജയമവനു—മായയുടെ ആധാരമായ ശരീരമുള്ളവനു, ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ സർവ്വവാക്യങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനു! അവന്റെ കൃപയാൽ ധ്രുവൻ ശാശ്വത സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായ, സർവ്വമംഗലങ്ങളുടെ ആധാരമായ നാരദന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." പുതിയ അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. ഭക്തിയുടെ ദുഃഖം മാറ്റാൻ നാരദൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: "ബാലേ, നീ നിർഥകമായി വിഷമിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ട. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പാദാരവിന്ദം സ്മരിച്ചാൽ നിന്റെ ദുഃഖം അകയും." "കൗരവരാൽ സംഭവിച്ച ദുരിതത്തിൽ ദ്രൗപദിയെ രക്ഷിച്ചവനും, ഗോപി സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിച്ചവനും ആ കൃഷ്ണൻ എവിടെയാണ് ഇപ്പോൾ? എന്നാൽ ഭക്തി, നീ അവനു ജീവനേക്കാൾ പ്രിയയാണു. നീ വിളിച്ചാൽ—even അപ്രധാനമായവരുടെ വീട്ടിലേക്കു പോലും—ഭഗവാൻ വരും." "മുന്വയസ്സുകളിൽ സത്യവും ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും മോക്ഷത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായിരുന്നു; എന്നാൽ കാളിയുഗത്തിൽ ഭക്തിയിലൂടെയാണ് ബ്രഹ്മസാക്ഷാത്കാരം സാധ്യമായത്.