പ്രഭാവശാലിയായ ഭഗവാനെ കണ്ടപ്പോൾ അവിടത്തെ എല്ലാവരുടെയും മുഖം ആനന്ദത്തിൽ വിരിഞ്ഞു. അവർ അഞ്ജലിഹസ്തത്തോടെ ഭഗവാനെ വന്ദിച്ചു; മുമ്പ് കേട്ടുമാത്രമായിരുന്ന മഹർഷിമാരെയും അങ്ങനെ തന്നെ ആദരിച്ചു. ലോകഗുരു തങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി തന്നെ വരുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി മിഥിലയുടെ രാജാവും ശ്രുതദേവനും ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു വണങ്ങി. പിന്നെ ഇരുവരും അഞ്ജലിഹസ്തത്തോടെ ദാശാർഹനായ കൃഷ്ണനെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഒരുമിച്ച് തങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്കു ക്ഷണിച്ചു, അതേസമയം തന്നെ. ഭഗവാൻ അവരുടെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി, ഇരുവർക്കും സന്തോഷം നൽകുവാൻ, ഒരാളും മറ്റൊന്നിനെ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കെ ഓരോരുത്തരുടെയും വീട്ടിലേക്കും അത്ഭുതകരമായി പ്രവേശിച്ചു. മഹാമനസ്കനായ ജനകൻ, ദൂരദൂരത്ത് നിന്ന് വന്നവരെയും, നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തവരെയും പോലും തന്റെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു, അവരെ അത്യുത്തമമായ ആസനങ്ങളിൽ ഇരുത്തി, അവരുടെ വാക്കുകൾ ആലോചിച്ചു. ഭക്തിയിൽ പകിട്ടോടെ, ഹൃദയം ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറയുമ്പോൾ, അവൻ അവരുടെയുടെ പാദങ്ങളിൽ വണങ്ങി, അവയുടെ പാദം കഴുകി, ആ ജലം ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതാണെന്നു കരുതി സ്വീകരിച്ചു. കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആ ജലം തലയിൽ എടുത്തു, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ഭോജനസാമഗ്രികൾ, പശുക്കൾ, കാളകൾ എന്നിവകൊണ്ട് ഭഗവാനെയും മഹർഷിമാരെയും ആരാധിച്ചു. മധുരവചനങ്ങൾകൊണ്ട് അവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു; അവർ ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, വിശ്രമിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അവരോടു സന്തോഷത്തോടെ കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. അപ്പോൾ രാജാവ് ബഹുലാശ്വൻ പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആന്തരികസാക്ഷിയും ദൃക്സാക്ഷിയും; ഇന്ന്, നിങ്ങളുടെ പാദകമലങ്ങൾ സ്മരിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ ദർശനമായി വന്നിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ തന്നെ വചനം പാലിക്കുവാൻ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പ്രത്യക്ഷരായി; കാരണം, നിങ്ങളുടെ ഏകഭക്തർ, ലക്ഷ്മിയേക്കാൾ പോലും, ബ്രഹ്മാവിനേക്കാൾ പോലും, നിങ്ങൾക്കു പ്രിയർ ആണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സന്ന്യാസികൾക്കും നിരന്തരശാന്തരായ നിർമമന്മാർക്കും ആത്മാനുഭവം നൽകുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദകമലങ്ങൾ ആരാണ് ഉപേക്ഷിക്കുക? യദുവംശത്തിൽ മനുഷ്യരായി അവതരിച്ച്, ഈ ലോകത്തിലെ ചഞ്ചലതയെ ശമിപ്പിച്ചു, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ദുഃഖം നീക്കുവാൻ നിങ്ങൾ പ്രശസ്തി പരപ്പുന്നു. അക്ഷയമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉടമയുമായ കൃഷ്ണഭഗവാനേ, നാരായണമുനിവരേ, നിങ്ങൾക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ദയവായി, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം കുറേ ദിവസം ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ താമസിച്ച്, നിങ്ങളുടെ പാദധൂളിയാൽ നിമിവംശത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കണമേ.” രാജാവിന്റെ ഈ ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ കൃഷ്ണൻ അവിടെ താമസിച്ചു, മിഥിലയിലെ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഐശ്വര്യവും ഭാഗ്യവും നൽകിക്കൊണ്ട്. അതേസമയം, ശ്രുതദേവൻ അത്യാനന്ദത്തോടെ അച്യുതനെ തന്റെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു; ജനകനോടു പോലെ മഹർഷിമാരെ വണങ്ങി, വസ്ത്രം കുലുക്കി ഉല്ലാസത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്തു. അവൻ കൊണ്ടുവന്ന ദർഭയും പശുവിന്റെ ത്വക്കും ആസനമാക്കി അവരെ ഇരുത്തി, ഭാര്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ അവരുടെ പാദം കഴുകി, അതിനുശേഷം അതിഥിസത്കാരം നടത്തി. ആ ജലം ശ്രുതദേവനും കുടുംബവും വീട്ടുകാരും തലയിൽ ചാർത്തി, ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി—all their desires fulfilled. പഴങ്ങൾ, സുഗന്ധമുള്ള കിഴങ്ങുകൾ, ശുദ്ധജലം, മണൽ, പഞ്ചഗവ്യങ്ങൾ, തുളസി, ദർഭ, കമലപുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ശ്രുതദേവൻ അവരെ ശുദ്ധമായ ആചാരക്രമത്തിൽ പൂജിച്ചു, ഗുണങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നീക്കുകയും ചെയ്തു. “എങ്ങനെ ഞാൻ, ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിന്റെ കുഴിയിൽ വീണ ഒരാൾ, കൃഷ്ണനെയും, അവന്റെ പാദധൂളി തന്നെ തീർത്ഥങ്ങളുടെ ആവാസമായവനെയും, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, അവന്റെ തന്നെ ആലയം, കാണാൻ അർഹതയുള്ളവനായി?” എന്ന ആശ്ചര്യത്തോടെയാണ് ശ്രുതദേവൻ താൻ അനുഭവിച്ച അനുഗ്രഹം തിരിച്ചറിയുന്നത്. അതിഥികൾ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട് ഇരിക്കുമ്പോൾ, ശ്രുതദേവൻ ഭാര്യയും മക്കളും ബന്ധുക്കളുമൊത്ത് അവരുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു. ശ്രുതദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഇന്ന് പരമപുരുഷൻ, തന്റെ ശക്തികളാൽ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ, ആദ്യമായി ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചയിൽ വന്നതല്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ മനസ്സുകൊണ്ട് സ്വപ്നലോകം സൃഷ്ടിച്ച് അതിൽ പ്രവേശിച്ച് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങയും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്കും, സംസാരിക്കുന്നവർക്കും, ഭജിക്കുന്നവർക്കും, നമസ്ക്കരിക്കുന്നവർക്കും, ഹൃദയത്തിൽ സത്യസന്ധതയോടെ സംസാരിക്കുന്നവർക്കും, അങ്ങ് ശുദ്ധഹൃദയത്തിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷനാവുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ വസിച്ചാലും, പ്രവർത്തിയിൽ മനസ്സു ചിതറുന്നവർക്കു അങ്ങ് അകലെ തന്നെയാണ്; സ്വശക്തിയാൽ അപ്രാപ്യനായിട്ടും, പ്രകൃതിഗുണങ്ങളിൽ ആസക്തരായവർക്ക് അങ്ങ് ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. പരമാത്മാവേ, അഗമ്യനായവനേ, സ്വരൂപജ്ഞാനിയായവനേ, ആത്മാവിനും അതീതനായവനേ, മരണത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്നവനേ, കാരണംമില്ലാത്തതും കാരണമുള്ളതുമായ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനാവുന്നവനേ, സ്വമായയാൽ ദൃഷ്ടി മറച്ചിരിക്കുന്നവനേ, അങ്ങിൽ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാർക്ക് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ഉപദേശിക്കണമേ; കാരണം, ഏറ്റവും വലിയ ദുഃഖം അങ്ങ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അപ്രാപ്യനാണെന്നതാണ്.” ശുകമുനി പറഞ്ഞു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഭഗവാൻ, തന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവൻ, ശ്രുതദേവന്റെ കൈ പിടിച്ചു, സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിച്ചു, അവനോടു这样 പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, ഈ മഹർഷിമാർ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി തന്നെ ഇവിടെ വന്നതാണ്; അവർ എന്റെ കൂടെ ലോകങ്ങൾ ചുറ്റി, അവരുടെ പാദധൂളിയാൽ അവയെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളും, തീർത്ഥങ്ങളും, പുണ്യജലങ്ങളും, കാഴ്ച, സ്പർശനം, പൂജ എന്നിവയിലൂടെ ക്രമേണ ശുദ്ധമാകുന്നു; എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണോത്തരന്മാരുടെ ദൃഷ്ടിമാത്രത്താൽ പോലും അവയെല്ലാം ക്ഷണത്തിൽ ശുദ്ധമാകുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാ ജീവികളിലും ബ്രാഹ്മണൻ ജന്മത്താൽ ഉന്നതനാണ്; austerity, ജ്ഞാനം, സംതൃപ്തി എന്നിവയാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് എനിക്ക് ഭക്തിയുള്ളവനാണെങ്കിൽ, അതിൽ എത്രയോ ഉയർന്നവൻ. ഈ ചതുര്ബുജസ്വരൂപം എനിക്കു ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കാൾ പ്രിയമല്ല; ബ്രാഹ്മണാ, നീയല്ലേ എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും രൂപം, ഞാൻ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും രൂപം തന്നെയാണ്. ഈ സത്യം അറിയാത്തവരും, അസൂയയും അപമാനവും ഉള്ളവരും, എന്നെയും ഗുരുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും സ്വയംപൂജയിലുമുള്ള പ്രതിമകളെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നത്. ഈ വിശ്വത്തിൽ ചലനമുള്ളതും അചലമായതും, അവയുടെ കാരണങ്ങളും, ബ്രാഹ്മണൻ എന്റെ ദൃഷ്ടിയാൽ മനസ്സിൽ എന്റെ രൂപമായി കാണുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മണാ, ഈ മഹർഷികളെ എനിക്കുള്ള വിശ്വാസത്തോടെ ആരാധിക്കണം; ഇങ്ങനെ പൂജിച്ചാൽ മാത്രമേ ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ, വലിയ ഐശ്വര്യത്തോടുകൂടിയാൽ പോലും അല്ല.” ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഭഗവാന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, മിഥിലയുടെ രാജാവ് കൃഷ്ണനോടൊപ്പം മഹർഷിമാരെ ആത്മതുല്യരായി ആരാധിച്ചു, അതിലൂടെ പരമഗതിയെ പ്രാപിച്ചു. മഹാരാജാവേ, ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ, ഭക്തന്മാരോടും ഭക്തിയോടുമുള്ള അനുരാഗത്തോടെ, അവിടുന്നു താമസിച്ച്, ധർമ്മോപദേശം നൽകി, പിന്നെ വീണ്ടും ദ്വാരകയിലേക്കു മടങ്ങി. ഇങ്ങനെയാണ് ശ്രുതദേവന്റെ അനുഗ്രഹം എന്ന അദ്ധ്യായം, ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ദശമസ്കന്ധത്തിലെ എൺപത്തിയാറാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നത്. അടുത്തതായി, ശ്രീപരീക്ഷിതൻ ശുകമുനിയെ ചോദിച്ചു: “ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന വേദങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചനാതീതമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു? അതു സത്തയും അസത്തും അതീതമായതല്ലേ?” ശുകമുനി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഭഗവാൻ, ഈ ലോകത്തിലെ ബുദ്ധിയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും പ്രാണവായുക്കളും സൃഷ്ടിച്ചു—വിഷയങ്ങൾക്കായും ലോകകാര്യങ്ങൾക്കായും ആത്മാവിനായും, ഐക്യബോധം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനും.