യദുകുലപതി ശ്രീകൃഷ്ണൻ അത്ഭുതകരമായ ശോഭയോടെ, സൂര്യൻ തണലാകുന്ന പതാകകളും ചിത്രവാതിലുകളും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പ്രശസ്തമായ നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നു വന്നു. തീരത്തെത്തുന്ന ഒരു പടവുപോലെ ആഗോളമഹിമയോടെ അദ്ദേഹം നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ എന്റെ അച്ഛൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും കുടുംബാംഗങ്ങളെയും വിലപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങളാൽ, ഭൂഷണങ്ങളാൽ, വിശ്രമക്കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും മറ്റു സമ്മാനങ്ങളുമായി ആദരിച്ചു. ദാസിമാരെയും സമസ്ത സമ്പത്തുകളെയും, സൈനികരെയും, രഥങ്ങളെയും കുതിരകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം മഹാഭക്തിയോടെ വിലയേറിയ ആയുധങ്ങൾ പോലും സമ്മാനിച്ചു. ഞങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലെ ദാസിമാർ, സത്യമായ തപസ്സിന്റെയും പൂര്ണ്ണമായ വൈരാഗ്യത്തിന്റെയും ഫലമായി, സ്വയം തൃപ്തനായ ആ മഹാനെ സേവിക്കാനാണ് യോഗ്യരായത്. കൃഷ്ണൻ ഭൗമാസുരനെയും അവന്റെ അനുചിതരെയും യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ചു, അവനാൽ ജയിക്കപ്പെട്ട രാജകുമാരിമാരായ ഞങ്ങളെ മോചിപ്പിച്ചു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദപങ്കജങ്ങൾ ഓർത്ത്, അവൻ ഞങ്ങളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ലോകബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകി. ഞങ്ങൾക്ക് ഭരണം, ആധിപത്യം, രാജത്വം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരമസ്ഥാനമോ, ഹരിയുടെ അനന്തലോകമോ ആഗ്രഹമില്ല. ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹിമയുള്ള പാദധൂളി മാത്രമാണ്—അവന്റെ പ്രിയഭാര്യയുടെ അങ്കരാഗത്തിന്റെ സുഗന്ധം വഹിക്കുന്ന, ഗദാധാരിയായ കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളി ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ ധരിക്കാൻ. വ്രജത്തിലെ ഗോപികകളും പുലിന്ദ സ്ത്രീകളും പുല്ലുകളും ഔഷധികളും പശുക്കളും ഗോപബാലന്മാരും—ആ മഹാത്മാവിന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിക്കാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം പശുക്കളെ മേയിക്കാൻ പുറപ്പെടുമ്പോൾ. കunti, സുഭദ്ര, ദ്രൗപദി, മാധവി, രാജപത്നിമാർ, അവരുടെ സ്വന്തം ഗോപികമാർ—കൃഷ്ണൻ, പരമാത്മാവ്, അവരെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, അവർ അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ നിന്നു. സ്ത്രീകൾ തമ്മിൽ, പുരുഷന്മാർ തമ്മിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, മഹർഷിമാർ കൃഷ്ണനെയും ബാലരാമനെയും കാണാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ അവിടെ എത്തി. വ്യാസൻ, നാരദൻ, ച്യവനൻ, ദേവളൻ, അസിതൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, ശതാനന്ദൻ, ഭരദ്വാജൻ, ഗൗതമൻ—ഇവരും, രാമൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം, വസിഷ്ഠൻ, ഗാലവൻ, ഭൃഗു, പുലസ്ത്യൻ, കശ്യപൻ, അത്രി, മാർക്കണ്ടേയൻ, ബൃഹസ്പതി—ഇവരും, ദ്വിത, തൃത, ഏകത, ബ്രഹ്മപുത്രന്മാർ, അങ്കിരസ്, അഗസ്ത്യൻ, യാജ്ഞവൽക്യൻ, വാമദേവൻ തുടങ്ങിയവരും എത്തിയിരുന്നു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ മുമ്പ് ഇരുന്നിരുന്ന രാജാക്കന്മാരും പാണ്ഡവന്മാരും കൃഷ്ണനും ബാലരാമനും ഉടനെ എഴുന്നേറ്റ് ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന മഹർഷിമാർക്ക് നമസ്കരിച്ചു. എല്ലാവരും മഹർഷിമാരെ യഥാവിധി ആരാധിച്ചു. രാമനും അച്യുതനും അവരെ സ്വാഗതം വചനങ്ങൾ, ഇരിപ്പിടങ്ങൾ, പാദപ്രക്ഷാലനജലം, അർപ്പണങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, ധൂപ്പം, ചന്ദനം എന്നിവയാൽ ആദരിച്ചു. അവരുടെ സുഖാസീനത്തിൽ കയറി ഇരിക്കുമ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ ദേഹം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൃഷ്ണൻ, ആ മഹാസഭയിൽ എല്ലാവരും ശാന്തതയോടെ കേൾക്കുമ്പോൾ, അളവുറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "അഹോ, ഈ ലോകത്ത് ജനിച്ച നമുക്ക്, യോഗപൂജ്യന്മാരായ മഹർഷിമാരെ ദർശിക്കാനുള്ള ഈ പരമഫലം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതു ദേവന്മാർക്കു പോലും ദുർലഭമാണ്. കുറവുള്ള തപസ്സുള്ള മനുഷ്യർക്ക് പോലും, ലോകത്തിന്റെ കണ്ണുകളായ ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, ഈ മഹാന്മാരെ കാണാനും, സ്പർശിക്കാനും, ചോദിക്കാനും, പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കാനും അവസരം ലഭിക്കുന്നത് എത്ര വലിയ ഭാഗ്യമാണെന്ന് പറയാനാവില്ല. മണ്ണിന്റെയും കല്ലിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളായ ദേവന്മാരോ, തീയോ, സൂര്യനോ, ചന്ദ്രനോ, നക്ഷത്രങ്ങളോ, ഭൂമി, ജലം, ആകാശം, വായു, വാക്ക്, മനസ്സ് എന്നിവയോ വേറിട്ടായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടാലും, പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നത് മഹാത്മാക്കളെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്—അത് ഒരു നിമിഷം പോലും ആകാം. തപോത്രയമായ ശരീരത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും തനിക്കുള്ളതെന്നോ, ഭൂമിയെ ദൈവമായി ആരാധിച്ചാലും, തീർത്ഥങ്ങളെ വെറും ജലമായി കണക്കാക്കുന്നവനും, ജ്ഞാനികളെ തേടാത്തവനും, പശുവോ കഴുതയോ പോലെയാണ്." കൃഷ്ണന്റെ ഈ അമിതഗംഭീരമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, മഹർഷിമാർ ആരും ഒന്നും പറയാതെ സ്തബ്ധരായി ഇരുന്നു—അവരുടെ മനസ്സുകൾ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയിൽ മുങ്ങി. ദീർഘമായ ആലോചനയ്ക്കുശേഷം, അവർ പ്രപഞ്ചനാഥനായ കൃഷ്ണനെ നോക്കി, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ഭരണമെന്നത് ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു." "പരമസത്യത്തെ അറിയുന്നവനേ, നിന്റെ മായയാൽ ഞങ്ങൾ പോലും, സൃഷ്ടിക്കാരുടെ അഗ്രഗണ്യന്മാരായ ഞങ്ങൾ പോലും, ഭ്രമിതരാവുന്നു. നിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശക്തി നിന്റെ മഹത്വം മറയ്ക്കുന്നു—ഭഗവാന്റെ പ്രവർത്തികൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്! ആഗ്രഹമില്ലാതെയും, നീ സൃഷ്ടിക്കും നിലനിർത്തിയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ നീ അതിൽ കുടുങ്ങുന്നില്ല. ഭൂമി അനേകം രൂപങ്ങളിലായും പേരുകളിലായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോഴും അവൾക്ക് മാറ്റമില്ലാത്തതുപോലെ, അത്ഭുതകരവും രഹസ്യവുമാണ് നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ." "സമയാനുസൃതമായി, നിന്റെ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ദുഷ്ടരുടെ ശമനത്തിനും നീ സത്വഗുണം സ്വീകരിക്കുന്നു. നിന്റെ ക്രീഡയാൽ വേദശാസ്വതമായ മാർഗ്ഗം നിലനിർത്തുന്നു, വർണ്ണാശ്രമത്തിന്റെ ആത്മാവായ പരമപുരുഷനേ. ബ്രഹ്മൻ, നിന്റെ മനസ്സ് ശുദ്ധമാണ്—തപസ്സും സ്വാധ്യായവും സംയമവും വഴി പ്രാപ്യമായത്. അതിൽ, പ്രകടമായതും അപ്രകടമായതും അതിനപ്പുറത്തുള്ളതും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു." "അതിനാൽ, ബ്രഹ്മൻ, നീ ബ്രാഹ്മണസമുദായത്തെ ആദരിക്കുന്നു—വേദത്തിന്റെയും നിന്റെ തന്നെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും മൂലമായവർ. അതുകൊണ്ടു തന്നെ നീ ബ്രഹ്മണഭക്തന്മാരിൽ അഗ്രഗണ്യനായി മാറുന്നു. ഇന്ന്, ജനനം, വിദ്യ, തപസ്, ദർശനം—എല്ലാം ഫലപ്രാപ്തിയായി, കാരണം പരമഗതിയായ നിന്നെ കണ്ടു, പരമശ്രേയസ്സിനെ പ്രാപിച്ചു. അച്യുതനായ കൃഷ്ണനേ, നിന്റെ ബുദ്ധി അക്ഷയമാണ്, നിന്റെ മഹത്വം നിന്റെ യോഗമായയാൽ മറയുന്നു, നീ പരമാത്മാവാണ്—നമസ്കാരം." "ഈ രാജാക്കന്മാർക്കും, വൃഷ്ണികൾക്കും പോലും, അവർ നിന്നിൽ മാത്രം ആനന്ദിക്കുന്നവരായിട്ടും, നിന്നെ അറിയാനാവുന്നില്ല—നീ കാലസ്വരൂപനാണ്, ആത്മാവാണ്, മായയുടെ തിരശീലകൊണ്ട് മറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉറക്കത്തിൽ കിടക്കുന്നവൻ, ഘടകങ്ങളും ഗുണങ്ങളും അനുഭവിച്ചാലും, നാമധേയങ്ങളിൽനിന്നും ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽനിന്നുമുള്ള സ്വത്വം തിരിച്ചറിയാത്തതുപോലെ, മായയാൽ ഭ്രമിച്ച മനസ്സും നാമ, രൂപ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ആസക്തനായാൽ, ഓർമ്മയുടെ കലുഷിതം മൂലം നിന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല." "ഇന്ന്, നിന്റെ പാദങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടു—പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവയും തീർത്ഥങ്ങളുടെ ആവാസവുമാണ്; യോഗം പൂർണ്ണമായവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതം; ഭഗവൻ, ഭക്തി നിറഞ്ഞവരുടെ അന്തഃകരണമാവരണം ഭേദിച്ച്, അവർ നിന്റെ മാർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു—അവർക്ക് ദയചെയ്യണം." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹർഷിമാർ ദാശാർഹനായ കൃഷ്ണനോടും, ധൃതരാഷ്ട്രനോടും, യുദിഷ്ഠിര മഹാരാജാവിനോടും വിടപറഞ്ഞു, തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മനം ചിട്ടപ്പെടുത്തി തിരിച്ചു പോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, പ്രസിദ്ധനായ വസുദേവൻ സമീപിച്ചു, നമസ്കരിച്ചു, ആദരപൂർവ്വം സ്വാഗതം പറഞ്ഞു, സംയമിതമായ വാക്കുകളിൽ ചോദിച്ചു: "മഹർഷിമാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ സകലദേവന്മാരായി വണങ്ങുന്നു. ദയവായി പറയൂ, കർമ്മം വഴി കർമ്മബന്ധം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാമെന്ന്." അപ്പോൾ നാരദൻ പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, വസുദേവൻ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ശ്രേയസ്സിനെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഞങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നത് അത്ഭുതകരമല്ല; കാരണം, കൃഷ്ണനെ തൻറെ സ്വന്തം മകനായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ അടുക്കിയുള്ള ബന്ധം അവഗണനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഗംഗയെ വിട്ട് മറ്റെന്തെങ്കിലും ജലത്തിൽ ശുദ്ധീകരണം അന്വേഷിക്കുന്നവനെപ്പോലെ." "സമയത്താൽ, സൃഷ്ടിയാൽ, ലയത്താൽ മുതലായവയാൽ, സ്വയം, മറ്റുള്ളവരാൽ, ഗുണങ്ങളാൽ, എവിടെയും, അവന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കുന്നതല്ല.