ശാൽവന്റെ ഗദാ പ്രത്യക്ഷമായി തള്ളിയപ്പോൾ, ശാൽവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. കുറച്ചു നേരം കഴിഞ്ഞ്, ഒരു മനുഷ്യൻ അച്യുതന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, കുമ്പിടിച്ചു, കരഞ്ഞുകൊണ്ടു这样 പറഞ്ഞു: "ദേവകിയുടെ സന്ദേശവാഹകനാണ് ഞാൻ." അവൻ പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, മഹാബാഹുവേ, നിന്നെ അതി സ്നേഹിക്കുന്ന നിന്റെ പിതാവിനെ ശാൽവനും അവന്റെ ആളുകളും മൃഗത്തെപ്പോലെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി." ഈ ദുഃഖവാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അത്യന്തം സ്നേഹഭാവത്തിൽ, മനുഷ്യരിൽപോലെ ദുഃഖിതനും കരുണയുള്ളവനുമായി, സാധാരണ മനുഷ്യൻപോലെ സംസാരിച്ചു: "എന്താണിത്! എന്റെ പിതാവും, ഭയമില്ലാത്ത രാമനും, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ജയിച്ചവരും, എങ്ങനെ ഈ ശാൽവനെന്ന ചെറിയവന്റെ വശമായിരിക്കും? ഇതെല്ലാം വിധിയുടെ ശക്തിയാണ്." ഗോവിന്ദൻ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സൗഭയുടെ പ്രഭു അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി. അവൻ കൃഷ്ണനെ, വസുദേവനെ കൊണ്ടുപോയതുപോലെ, കൊണ്ടുവന്നു ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "ഇവിടെയാണ് നിന്റെ പിതാവ്, നീ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത് അവനുവേണ്ടിയാണ്. ഞാൻ അവനെ നിന്റെ കണ്ണുമുന്പിൽ കൊല്ലും. നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭഗവാനാണെങ്കിൽ, അവനെ രക്ഷിക്കൂ, മണ്ടനേ." ഇങ്ങനെ പരിഹസിച്ചശേഷം, ആ കപടൻ വാൾ എറിഞ്ഞെടുത്തു, അനകദുണ്ടുഭിയുടെ തല പിടിച്ചു, അതുമായി ആകാശത്തിലെ സൗഭാവാസത്തിലേക്ക് കയറി. അപ്പോൾ, ഒരു നിമിഷത്തേക്ക്, കൃഷ്ണൻ തന്റെ സ്വാഭാവിക സ്നേഹത്തിൽ മുങ്ങി, തന്റെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ദുഃഖംകൊണ്ടു വളഞ്ഞു. പക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ അവൻ മനസ്സിലാക്കി, ഇത് ശാൽവൻ, മായയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം സൃഷ്ടിച്ച ഒരു അസുര മായാജാലമാണ്. യുദ്ധഭൂമിയിൽ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അച്യുതൻ അവിടെയൊന്നും ദൂതനെയും പിതാവിന്റെ ശരീരത്തെയും കണ്ടില്ല. ഒരാൾ സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നതുപോലെ, ശത്രുവിനെ ആകാശത്തിലെ സൗഭയിൽ കാത്തുനിൽക്കുന്നവനായി കണ്ടു. ഇങ്ങനെ ചില സന്യാസിമാർ പറയാറുണ്ട്, രാജൻ; എന്നാൽ അവരുടെ വാക്കുകൾ പരസ്പരം വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഓർമ്മയില്ലെന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖം, മോഹം, സ്നേഹം, ഭയം—ഇവയെല്ലാം എവിടെയാണ്? അവയെന്താണ്? നിന്റെ അക്ഷയമായ ജ്ഞാനത്തിലും, പരിപൂർണ്ണമായ ഐശ്വര്യത്തിലും ഇവയ്ക്ക് സ്ഥാനം എവിടെയാണ്? ഭഗവാന്റെ ചരണസേവനത്തിലൂടെ സ്വരൂപജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച ജ്ഞാനികൾ അനാദി മോഹബന്ധനം തകർക്കുന്നു. അവർ സ്വയം അനന്തമായ ഐശ്വര്യം പ്രാപിക്കുന്നു—പരമം പ്രാപിച്ചവരിൽ ആശയക്കുഴപ്പം എങ്ങനെ സംഭവിക്കും? ഇതുവരെ, ശാൽവൻ അനേകം ആയുധങ്ങളാൽ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, മഹാവീര്യനായ കൃഷ്ണൻ അമ്പുകൾകൊണ്ട് അവനെ ആക്രമിച്ചു, ശാൽവന്റെ കാവചവും വില്ലും കിരീടവും തകർത്തു, ശത്രുവിന്റെ സൗഭാവാസം തന്റെ ഗദയാൽ തകർത്തു. കൃഷ്ണന്റെ ഗദയാൽ അടി കിട്ടി, സൗഭം അവന്റെ കൈകളാൽ തകർന്നു, ആയിരം ഭാഗങ്ങളായി വെള്ളത്തിൽ വീണു. ശാൽവൻ അതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, തന്റെ ഗദ എടുത്ത് നിലത്തിറങ്ങി, വേഗത്തിൽ അച്യുതന്റെ നേരെ പാഞ്ഞു. ശാൽവൻ ഗദയുമായി വരുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ ഒരു വെട്ടുപോലെയുള്ള അമ്പുകൊണ്ട് അവന്റെ കൈ വിച്ഛേദിച്ചു. പിന്നീട്, അഗ്നിപ്രഭയുള്ള അത്ഭുതമായ ചക്രം എടുത്ത്, ഉദയപർവ്വതത്തിൽ നിന്നു ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെപോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, ശാൽവനെ സംഹരിക്കാൻ ഒരുക്കമായി. അത്തിരി ചക്രം കൊണ്ട്, ഹരി, കപടപ്രഭുവായ ശാൽവന്റെ കിരീടവും കുണ്ഡലവും അണിഞ്ഞ തല വെട്ടി മാറ്റി, ഇന്ദ്രൻ വൃത്രനെ വജ്രംകൊണ്ട് സംഹരിച്ചപോലെ. മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് "അയ്യോ!" എന്ന നിലവിളികൾ ഉയർന്നു. ആ ദുഷ്ടൻ വീണു, സൗഭം ഗദയാൽ തകർന്നപ്പോൾ, ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ ദമാരു വാദ്യങ്ങൾ മുഴക്കി. ദന്തവക്രൻ, സുഹൃത്തിനുവേണ്ടി പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ, കോപത്തോടെ മുന്നോട്ട് വന്നു. ഇവിടെ ശാൽവവധം എന്ന അദ്ധ്യായം, ഭഗവതപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ എഴുപത്തിയേഴാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ദന്തവക്രനും വിദ്യുരഥനും ബാലരാമൻ സുതനെ വെട്ടിമുറിച്ച സംഭവങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ശിശുപാലൻ, ശാൽവൻ, പൊണ്ട്രകൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ദുഷ്ടത—even after they left this world—കൃഷ്ണൻ അതിന് ദൈവീക സൗഹൃദത്തോടെയാണ് പ്രതികരിച്ചത്. അപ്പോൾ, ഒരു പദാതി, ഗദയുമായി, ഭൂമി നടുങ്ങും വിധം, അത്യധികം ശക്തിയോടെ, കോപത്തോടെ, മഹാരാജാ, മുന്നോട്ട് വന്നതായി കണ്ടു. അവനെ ഇങ്ങനെ വരുന്നത് കണ്ട കൃഷ്ണൻ ഉടൻ തന്റെ ഗദ എടുത്ത്, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയിറങ്ങി, സമുദ്രം കരയെ ഏറ്റുമുട്ടുന്നതുപോലെ എതിരേറ്റു. ഗദ ഉയർത്തി, ആ കാർൂഷൻ അഹങ്കാരത്തോടെ മുഖുണ്ടനോട് പറഞ്ഞു: "ഭാഗ്യവശാൽ, വലിയ ഭാഗ്യവശാൽ, നീ ഇന്ന് എന്റെ കാഴ്ചയിൽ വന്നുവല്ലോ." "നീ നമ്മുടെ അമ്മാവനാണ്, കൃഷ്ണാ, എന്നിട്ടും നീ എന്നെ, നിന്റെ സുഹൃത്തെയും ബന്ധുവിനെയും കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, നീ മണ്ടനേ, ഞാൻ ഈ വജ്രംപോലുള്ള ഗദ കൊണ്ട് നിന്നെ സംഹരിക്കും." "അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കടം തീർക്കും, സുഹൃത്ത് സുഹൃത്തേ, ബന്ധുവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ശത്രുവിനെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്ന രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ." ഇങ്ങനെ കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട്, ആൾ കൃഷ്ണനെ ആണയോനിയെ ഉണർത്തുന്നതുപോലെ ഉണർത്തി, ഗദ കൊണ്ട് അവനെ തലയ്ക്ക് അടി ചെയ്തു, സിംഹം പോലെ എരിഞ്ഞു. യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഗദയാൽ അടി കിട്ടിയിട്ടും, യാദവന്മാരിൽ പ്രധാനനായ കൃഷ്ണൻ അശ്രദ്ധിച്ചു പോലും ഇല്ല; കൃഷ്ണൻ തന്റെ കൗമോദകി ഗദ എടുത്ത്, അവനെ നെഞ്ചത്ത് അടി ചെയ്തു. ആ ഗദയുടെ പ്രഹാരത്തിൽ, ദന്തവക്രന്റെ ഹൃദയം തകർന്നു, വായിൽ നിന്ന് രക്തം ചൊരിഞ്ഞു; മുടിയും കൈകളും കാലുകളും പരന്ന്, അവൻ നിലത്ത് മരിച്ചുവീണു. അപ്പോൾ, അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും അത്ഭുതകരവുമായ ഒരു പ്രകാശം കൃഷ്ണനിൽ പ്രവേശിച്ചു—എല്ലാവരും അതു കണ്ടു—ശിശുപാലന്റെ വധത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, രാജൻ. അവന്റെ സഹോദരൻ വിദ്യുരഥൻ, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, വാൾ, കവചം എടുത്ത്, കൃഷ്ണനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, ഉച്ചത്തിൽ ശ്വാസംവലിച്ച് മുന്നോട്ട് പാഞ്ഞു. അവൻ പാഞ്ഞു വരുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ കഠിനമായ വെട്ടുള്ള ചക്രം കൊണ്ട് അവന്റെ തല, കിരീടവും കുണ്ഡലവും കൂടി, വെട്ടിമാറ്റി, മഹാരാജാ. ഇങ്ങനെ, ശാൽവനും സൗഭയുമേയും, ദന്തവക്രനും അവന്റെ സഹോദരനെയും—മറ്റുള്ളവർക്കു ദുര്ജയരായ ശത്രുക്കളെ—സംഹരിച്ച്, ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രശംസകൾ നേടി. മഹർഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, മഹാനാഗങ്ങൾ, അപ്സരസുകൾ, പിതൃകൾ, യക്ഷന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, ചാരണമാർ തുടങ്ങിയവർ—all praised him. അവർ കൃഷ്ണനെ ജയഗാനങ്ങൾ പാടുകയും, പൂക്കൾ ചൊരിയുകയും ചെയ്തു; വൃശ്ണികളിൽ പ്രധാനന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അലങ്കൃതമായ നഗരത്തിലേക്ക് കൃഷ്ണൻ പ്രവേശിച്ചു. ഇങ്ങനെ, യോഗേശ്വരനും ഭഗവാനും സർവ്വലോകനാഥനുമായ കൃഷ്ണനെ, മൃഗദൃഷ്ടിയുള്ളവർ ജയിക്കപ്പെടുന്നതോ ജയിക്കുന്നതോ ആയി കാണുന്നു. കുരുക്കളും പാണ്ഡവരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന് ഒരുക്കങ്ങൾ നടക്കുന്നതു കേട്ടു, ബാലരാമൻ തീർത്ഥയാത്ര എന്ന പേരിൽ, ഒരു പക്ഷത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കാതെ, യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു. പ്രഭാസയിൽ കുളിച്ച്, ദേവന്മാരെയും, മഹർഷിമാരെയും, പിതാക്കളെയും, മനുഷ്യരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സരസ്വതിയെ അപ്പരോഗമിച്ച് യാത്ര തുടർന്നു. അവൻ പൃഥൂദക, ബിന്ദുസരസ്, തൃതകൂപ, സുധർശന, വിശാല, ബ്രഹ്മതീർഥ, ചക്ര, കിഴക്കൻ സരസ്വതി എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. പിന്നീട്, യമുനയെയും ഗംഗയെയും പിന്തുടർന്ന്, ഭാരത, നൈമിഷാരണ്യത്തിലേക്ക് എത്തി, അവിടെ മഹർഷിമാർ ദീർഘയാഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ ബാലരാമനെ വരവേറ്റു, യാഗത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്ന മഹർഷിമാർ, ആചാരപ്രകാരം എഴുന്നേറ്റ്, കുമ്പിടിച്ച്, ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ബാലരാമനും അനുചരന്മാരും ആദരവോടെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചശേഷം, മഹർഷിയുടെ ശിഷ്യനായ രോമഹർഷണനെ അവിടെ ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു.