ശിശുപാലനെതിരെ പാണ്ഡുപുത്രന്മാരും അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന മത്സ്യ, കേകയ, ശ്രിഞ്ജയ രാജാക്കളും അത്യാക്രോശത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു, ആയുധങ്ങൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് ശിശുപാലനെ സംഹരിക്കാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ, ഭാരത, ചെദിരാജാവായ ശിശുപാലൻ നിർഭയമായി തന്റെ വാൾക്കും കല്യാണത്തിനും കൈവശം എടുത്തു, സഭയിൽ കൃഷ്ണപക്ഷത്തുള്ള രാജാക്കളെ അവഹേളിച്ചു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, സ്വയം ഉണർന്ന്, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ തന്റെ അനുയായികളെ തടഞ്ഞു, ക്രുദ്ധനായ് തന്റെ ശത്രുവായ ശിശുപാലന്റെ തല രസായുധമായ ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് കഴുത്തു വേർപെടുത്തി. ശിശുപാലൻ വീണു മരിച്ചപ്പോൾ വലിയ കലഹവും ആഹ്ലാദവും ഉണ്ടായി. അവന്റെ അനുയായികളായ രാജാക്കന്മാർ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാ ദിശയിലേക്കും ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോഴൊരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു—ചെദിരാജാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യജ്യോതി പുറത്ത് വന്നു, എല്ലാവരും നോക്കി നിൽക്കേ, ആ പ്രകാശം വാസുദേവനിൽ ലയിച്ചു. ആ ദൃശ്യങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയിലേക്കു വീഴുന്ന ഒരു ഉല്കയെപ്പോലെയായിരുന്നു. മൂന്നു ജന്മങ്ങളിലായി ശത്രുത്വം വളർത്തിയ മനസ്സോടെ, ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണനെ നിരന്തരം ധ്യാനിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ആ മനോഭാവത്തിൽ തന്നെയാണ് അവൻ ലയിച്ചത്. കാരണം, മനസ്സിന്റെ നിലയാണല്ലോ ഭാവി ജന്മത്തിന് കാരണമാകുന്നത്. തുടർന്ന്, യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ആചാര്യന്മാരെയും സഹചാരികളെയും ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി, യുക്തമായ രീതിയിൽ എല്ലാവരെയും ആദരിച്ചു, ചക്രവർത്തി യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ യാഗാവസാന സ്നാനം നിർവഹിച്ചു. രാജസൂയ യാഗം പൂർത്തിയായ ശേഷം, യോഗേശ്വരനായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം കുറെ മാസങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടായി. പിന്നീട്, രാജാവ് വിട്ടയക്കാൻ മനസ്സില്ലാതിരുന്നെങ്കിലും, ദേവകീപുത്രനായ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭാര്യമാരെയും മന്ത്രിമാരെയും കൂട്ടി തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഇങ്ങനെ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിയ രണ്ടു മഹാത്മാക്കളുടെയും, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം മൂലം പുനർജന്മങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത കഥ ഞാൻ നീണ്ടുവിട്ട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാജസൂയ യാഗം പൂർത്തിയായ ശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും സഭയിൽ ദേവേന്ദ്രനെപ്പോലെ തിളങ്ങി. ദേവന്മാരും, മനുഷ്യരും, ഗന്ധർവാദികളും രാജാവിന്റെ ആദരവിൽ സന്തോഷത്തോടെ കൃഷ്ണനെയും യാഗത്തെയും സ്തുതിച്ചു സ്വന്തം ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ, പാണ്ഡുപുത്രന്റെ മഹാഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും സഹിക്കാനാകാതെ, ദുര്യോധനൻ—കുരുക്കളുടെ ഇടയിൽ കലികാളിന്റെ ആത്മാവായ പാപാത്മാവ്—മാത്രം ദുഃഖിതനായി. ശിശുപാലവധവും അവന്റെ മോക്ഷവും മഹായാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ കഥകൾ ആരെങ്കിലും ഭക്ത്യാ പാരായണം ചെയ്താൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനാകും. ഇതോടെയാണ് 'ശിശുപാലവധം' എന്ന അധ്യായം, ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ സമാപിക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം, രാജാവ് ചോദിച്ചു: "ഹേ ബ്രാഹ്മണ, അജാതശത്രുവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ മഹാരാജസൂയയാഗം കണ്ടു, ഒത്തുചേർന്നിരുന്ന രാജാക്കന്മാരും ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും സന്തോഷിച്ചു. എന്നാൽ ദുര്യോധനൻ മാത്രമാണ് അതിൽ സന്തോഷിക്കാതിരുന്നത്. ഇതിന്റെ കാരണം ദയവായി വിശദീകരിക്കണം." ശ്രീ ബാദരായണി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നിന്റെ മഹാപുരുഷനായ പുരോഗമിയുടെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, ബന്ധുക്കൾ സ്നേഹത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭീമൻ പാചകശാല നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു, സുയോധനൻ ധനശാലയുടെ ചുമതല വഹിച്ചു, സഹദേവൻ പൂജാസമാഗ്രികൾ ഒരുക്കി, നകുലൻ ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ചു. അർജുനൻ മുതിർന്നവരെ പരിചരിച്ചു, കൃഷ്ണൻ അഗ്നിഹോത്രികരുടെ പാദപ്രക്ഷാലനം നടത്തി, ദ്രുപദപുത്രി ഭക്ഷണം വിളമ്പി, കര്ണൻ മഹാത്മാവായി ദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു. യുയുധാനൻ, വികർണ്ണൻ, ഹാർദിക്യൻ, വിദുരൻ, ബാഹ്ലികപുത്രന്മാർ, ഭൂരി, സന്തർദനന്മാർ—ഇവരും മറ്റു പലരും ഓരോ ദൗത്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ, ആ മഹായാഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയവർ രാജാവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുവാൻ മനസ്സോടെ ജോലി ചെയ്തു. യാഗത്തിൽ അർഹരായ പുരോഹിതന്മാരെയും സഹചാരികളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും യോഗ്യമായി ആദരിക്കുകയും, ശിശുപാലവധത്തിനു ശേഷം സാത്വതപതി കൃഷ്ണൻ യാഗശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചതിനുശേഷം, സ്വർഗ്ഗീയ നദിയിൽ അവരെല്ലാം യാഗാവസാന സ്നാനം നടത്തി. മൃദംഗം, ശംഖം, പണവം, ധുന്ധുരി, അനക, ഗോമുഖം തുടങ്ങിയ വിവിധ വാദ്യങ്ങൾ ആ സ്നാനോത്സവത്തിൽ മുഴങ്ങി. സന്തോഷത്തോടെ നർത്തകർ നൃത്തം ചെയ്തു, ഗായകർ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു; വീണ, വംശി, കയ്യടികൾ എന്നിവയുടെ ശബ്ദം ആകാശം തൊട്ടു. പൊൻചൂടിയ ഹാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞ രാജാക്കന്മാർ, അലങ്കൃതമായ ആനകളിലും രഥങ്ങളിലും, പതാകകളും പതാകകളും കെട്ടിയ സേനയുമായി, മഹത്വത്തോടെ യാത്രയായി. യദുക്കൾ, ശ്രിഞ്ജയർ, കംബോജർ, കുരുക്കൾ, കേകയർ, കോസലർ—ഇവരുടെ സേനകൾ ഭൂമി നടുങ്ങുംവിധം മുന്നേറി. പ്രശസ്തരായ സന്യാസികൾ, പുരോഹിതർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദഘോഷം ഉയർത്തി, ദേവന്മാരും, മുനിമാരും, പിതൃകളും, ഗന്ധർവന്മാരും പൂക്കൾ മഴയായി ചൊരിഞ്ഞു, അവരെ സ്തുതിച്ചു. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സുഗന്ധമുള്ള ഹാരങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും മനോഹര വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ് പരസ്പരം വെള്ളം തളിച്ച് ഉല്ലാസിച്ചു. സ്ത്രീകൾ എണ്ണ, തൈലം, സുഗന്ധപ്പൊടി, മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം എന്നിവയാൽ അലങ്കൃതരായി, പുരുഷന്മാരുമായി കളിച്ചു. പുരുഷന്മാർ സംരക്ഷണത്തോടുകൂടി, രാജ്ഞിമാർ ആരും അറിയാതെ ദേവതകളെപ്പോലെ രഥങ്ങളിൽ പുറത്ത് ഇറങ്ങി, മാതുലന്മാരും സുഹൃത്തുക്കളും അവരെ വെള്ളം തളിക്കുമ്പോൾ ലജ്ജാപുരിതമായ മന്ദഹാസം മുഖത്ത് തെളിഞ്ഞു. അവ രാജ്ഞിമാർ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ദേവന്മാരെ ആവേശത്തോടെ വെള്ളം തളിച്ചു; വസ്ത്രങ്ങൾ കുളിർന്ന്, ശരീരവും വക്ഷസ്സും തെളിഞ്ഞു, പുഷ്പഹാരങ്ങൾ തളര്ത്ത്, അവരുടെ മനോഹരമായ കളികൾ അശുദ്ധചിത്തരായ ചിലരിൽ ആകർഷണം ഉണർത്തി. ചെറിയ കുതിരകളാൽ വലിച്ചുപോകുന്ന പൊൻ അലങ്കൃതമായ രഥത്തിൽ ചക്രവർത്തി തന്റെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം തിളങ്ങി, യാഗത്തിൽ യജമാനൻ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ. രാജ്ഞിമാരോടൊപ്പം യാഗാവസാന സ്നാനം കഴിഞ്ഞു, പുരോഹിതന്മാർ themselves ശുദ്ധീകരിച്ച് ഗംഗയിൽ കൃഷ്ണനോടൊപ്പം രാജാവിനെ സ്നാനിപ്പിച്ചു. ദൈവീക മൃദംഗങ്ങൾ മനുഷ്യവാദ്യങ്ങളോടൊപ്പം മുഴങ്ങി; ദേവന്മാർ, മുനിമാർ, പിതാക്കന്മാർ, മനുഷ്യർ പൂക്കൾ ചൊരിഞ്ഞു. എല്ലാ വർണങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങളിലുംപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തു; വലിയ പാപികൾക്കുപോലും ആ സ്നാനത്തിൽ പാപം അകന്നു. പിന്നീട് രാജാവ് മനോഹരമായ പട്ടും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, പുരോഹിതന്മാരെയും മുനിമാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആദരിച്ചു. നാരായണഭക്തനായ രാജാവ് തന്റെ ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുകളെയും രാജാക്കളെയും മറ്റെല്ലാവരെയും പലതവണ ആദരിച്ചു. എല്ലാവരും ദിവ്യപ്രഭയോടെ, രത്നകുണ്ഡലങ്ങൾ, ഹാരങ്ങൾ, തുര്ബാൻ, ജാക്കറ്റ്, മനോഹരവസ്ത്രങ്ങൾ, വിലയേറിയ മാലകൾ അണിഞ്ഞ് തിളങ്ങി; സ്ത്രീകൾ ഇരട്ട കുണ്ഡലങ്ങളാലും വളകളാലും അലങ്കൃതരായി, മുഖം മനോഹരമായി, പൊൻ അറക്കൾ അണിഞ്ഞ് തിളങ്ങി. അവസാനം, മഹാപുണ്യശാലികളായ പുരോഹിതന്മാരും, മുനിമാരും, ബ്രാഹ്മണവിദ്വാൻമാരും, ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്ര വർഗ്ഗങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാരും അവിടെ ഒത്തുചേർന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാരാജസൂയയാഗവും ശിശുപാലവധവും അനുബന്ധിച്ച ദിവ്യസംഭവങ്ങളും മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ ദിവ്യമായി തെളിഞ്ഞു.