ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെ ഈ മഹത്തായ സംഭവങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ആകുന്നു: ഭഗവാനേയും അവന്റെ ഭക്തന്മാരെയും അപമാനിക്കുന്നതോ അവരെ നിന്ദിക്കുന്നതോ കേട്ടിട്ടും ആ സ്ഥലത്തു നിന്ന് മാറിപ്പോകാത്തവൻ, ഒരു കാലത്ത് ധാർമികനായിരുന്നാലും, തന്റെ പുണ്യത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു. അങ്ങനെ ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണനെ അപമാനിച്ചപ്പോൾ, പാണ്ഡവന്മാർക്കും മത്സ്യ, കേകയ, ശ്രിഞ്ജയ എന്നീ രാജാക്കന്മാർക്കും അതിക്രമം സഹിക്കാനാവാതെ, അവർക്ക് ക്രോധം ഉയർന്നു, ആയുധങ്ങൾ എടുത്ത് ശിശുപാലനെ കൊല്ലാൻ മുന്നോട്ട് വന്നു. അപ്പോൾ, ശിശുപാലൻ—ചേദി രാജാവ്—ഭയമില്ലാതെ വാൾയും കവചവും എടുത്ത്, സഭയിൽ കൃഷ്ണന്റെ പക്ഷം പിടിച്ചിരുന്ന രാജാക്കന്മാരെ അവഹേളിച്ചു. അതിനിടയിൽ തന്നെ, കൃഷ്ണസ്വയം എഴുന്നേറ്റ് തന്റെ അനുയായികളെ തടഞ്ഞു, ക്രോധത്തോടെ തന്റെ ചക്രം എറിഞ്ഞ് ശിശുപാലന്റെ തല വെട്ടി വീഴ്ത്തി. ചേദിരാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ വലിയ കലഹം അവിടെയുണ്ടായി; അവന്റെ അനുയായികളായ മറ്റുചില രാജാക്കന്മാർ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികളും നോക്കി നിൽക്കേ, ചേദിരാജാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യപ്രഭ പുറത്ത് വന്നു, വാസുദേവന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് ചേർന്നു—ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്കു വീഴുന്ന ഒരു ഉല്കയെപ്പോലെ. മൂന്നു ജന്മങ്ങളായി ശത്രുത്വം വളർത്തിയ മനസ്സോടെ, ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണനെ നിരന്തരം ധ്യാനിച്ചു; അതുകൊണ്ട്, അവൻ കൃഷ്ണനിൽ തന്നെ ലയിച്ചു—കാരണം, ഒരാളുടെ ഭാവനയാണല്ലോ ഭാവി ജന്മത്തിന് കാരണമായിരിക്കുന്നത്. യുദിഷ്ഠിരൻ, യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർക്കും ഊർജ്ജിതമായി ദാനങ്ങൾ നൽകി, യഥാവിധി എല്ലാവരെയും ആദരിച്ചു, യാഗസമാപനസ്നാനം നിർവഹിച്ചു. രാജസൂയയാഗം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ, സുഹൃത്ത്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടായി. പിന്നീട്, രാജാവിന്റെ അനുമതി ഇല്ലാതിരുന്നാലും, കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭാര്യമാരോടും മന്ത്രിമാരോടും കൂടി സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിയ രണ്ടു ജീവന്മാരുടെ—ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപത്താൽ ആവർത്തിച്ച ജന്മങ്ങൾ പ്രാപിച്ചവരുടെ—കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു. രാജസൂയയാഗം കഴിഞ്ഞു, യുദിഷ്ഠിരൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും നടുവിൽ, ദേവേന്ദ്രനെപ്പോലെ, പ്രകാശിച്ചു. എല്ലാ ദേവന്മാരും, മനുഷ്യരും, ദിവ്യജനങ്ങളും രാജാവിന്റെ ആദരവ് ഏറ്റുവാങ്ങി സന്തോഷത്തോടെ തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി; അവർ കൃഷ്ണനെയും യാഗത്തെയും പ്രശംസിച്ചു. എന്നാൽ, കുരുവംശത്തിൽ കലിയുടെ പ്രതിരൂപമായ ദുര്യോധനൻ മാത്രം, പാണ്ഡുവംശജന്റെ മഹാഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും സഹിക്കാനാവാതെ അസൂയയോടെ നിന്നു. ഈ കൃഷ്ണചരിതം, ശിശുപാലവധവും അവന്റെ മോക്ഷവും മഹായാഗവും ഉൾപ്പെടെ, ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. ഇങ്ങനെ, ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ രണ്ടാം സ്കന്ധത്തിലെ പത്താം ഭാഗത്തിലെ എഴുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായമായ “ശിശുപാലവധം” സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, രാജാവ് ചോദിച്ചു: “ഭഗവാൻ, അജാതശത്രുവിന്റെ (യുദിഷ്ഠിരന്റെ) മഹാരാജസൂയയാഗം കണ്ടപ്പോൾ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും, ദേവന്മാരും, മനുഷ്യരും ആനന്ദിച്ചു. എന്നാൽ, ദുര്യോധനനെ ഒഴികെ, എല്ലാവരും സന്തോഷിച്ചു; ഇതിന്റെ കാരണം ദയവായി വിശദമായി പറയൂ.” ശ്രീ ബാദരായണി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ മഹാനായ പൂർവ്വികന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, ബന്ധുക്കൾ സ്നേഹബന്ധത്തിൽ ചേര்ந்து വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഭീമൻ അന്നശാലയുടെ ചുമതല വഹിച്ചു; സുവ്യോധനൻ ധനസമാഹരണത്തിനും, സഹദേവൻ പൂജാവിധികൾക്കും, നകുലൻ യാഗോപകരണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുമായിരുന്നു ഉത്തരവാദിത്തം. അർജ്ജുനൻ മുതിർന്നവരെ സേവിച്ചു; കൃഷ്ണൻ പാദപ്രക്ഷാലനവും, ദ്രുപദപുത്രി (ദ്രൗപദി) ഭക്ഷണവിതരണവും നിർവഹിച്ചു; കർണ്ണൻ മഹാമനസ്കൻ ആയതിനാൽ ദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു. യുയുധാനൻ, വികർണ്ണൻ, ഹാർദിക്യൻ, വിധുരൻ, ബാഹ്ലികപുത്രന്മാർ, ഭൂരി, സന്തർദനന്മാർ—ഇവരും ഓരോ ദൗത്യങ്ങളിലും സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. അങ്ങനെ, മഹായാഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ പ്രവർത്തകരും രാജാവിനെ പ്രസന്നനാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. യാഗത്തിനുശേഷം, യജ്ഞികന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ദാനങ്ങൾ, സ്നേഹവാക്കുകൾ, അത്തിഥി സേവനം എന്നിവയാൽ ആദരിച്ചു. ശിശുപാലവധത്തിന് ശേഷം സാത്വതപതി കൃഷ്ണൻ യാഗശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ദിവ്യനദിയിൽ എല്ലാവരും സമാപനസ്നാനം നടത്തി. മൃദംഗം, ശംഖം, പണവം, ഢുണ്ടുരി, അനക, ഗോമുഖം തുടങ്ങിയ പല വാദ്യങ്ങൾ ഈ സ്നാനോത്സവത്തിൽ മുഴങ്ങി. സന്തോഷത്തോടെ നർത്തകർ നൃത്തം ചെയ്തു; ഗാനപ്രവീണർ ആലപിച്ചു; വീണ, വംശി, കയ്യടികൾ എന്നിവയുടെ ശബ്ദം ആകാശം തൊട്ടു. പൊന്നാലങ്കൃതമായ മാലകൾ ധരിച്ച രാജാക്കന്മാർ, അലങ്കൃതമായ ആനകളിലും രഥങ്ങളിലും, പതാകകളും പതാകകളും കത്തിച്ചുകൊണ്ട്, തങ്ങളുടെ വീരന്മാരോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു. യദു, ശ്രിഞ്ജയ, കാംബോജ, കുറു, കേകയ, കോസല രാജവംശങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സേനകളോടൊപ്പം ഭൂമിയെ നടുക്കി യാഗശാലയിലേക്കു നീങ്ങി. പ്രശസ്തരായ ഋഷിമാർ, യജ്ഞികർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദഘോഷം മുഴക്കിയപ്പോൾ, ദേവന്മാരും, പിതൃകളും, ഗന്ധർവന്മാരും പൂക്കൾ ചൊരിഞ്ഞ് അവരെ സ്തുതിച്ചു. സുഗന്ധമാലകളും ആഭരണങ്ങളും മനോഹരവസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം വെള്ളം തളിച്ചും വിവിധ വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടും ആഹ്ലാദിച്ചു. സ്ത്രീകൾ എണ്ണ, നെയ്യ്, സുഗന്ധചുരുളി, മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം എന്നിവ പുരട്ടി, പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം കളിച്ചു. പുരുഷന്മാർ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന രാജകുമാരികൾ, ദിവ്യയാനങ്ങളിൽ ദേവതകളെപ്പോലെ പുറത്തേക്ക് പോയി; അമ്മാവന്മാരും സുഹൃത്തുക്കളും അവരെ വെള്ളം തളിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ മുഖം ലജ്ജാഭാവത്തിൽ പ്രകാശിച്ചു. അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം രാജകുമാരികൾ ദേവന്മാരെ സന്തോഷത്തോടെ വെള്ളം തളിച്ചു; വസ്ത്രങ്ങൾ നനഞ്ഞു, ദേഹവും സ്തനങ്ങളും ഭാഗികമായി പുറത്തായി, മാലകൾ വീണു; അവരുടെ ലാളിത്യഭരിതമായ കളിയിലൂടെ മനസ്സു ശുദ്ധിയില്ലാത്തവരുടെ മനസ്സും കുലുക്കപ്പെട്ടു. രാജാവ്, പൊന്നാലങ്കൃതമായ അശ്വരഥത്തിൽ ഭാര്യകളോടൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോൾ, യാഗത്തിലെ യജമാനനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു. ഭാര്യകളോടൊപ്പം, യജ്ഞികർ അവനെ ഗംഗയിൽ സ്നാനിപ്പിച്ചു; കൃഷ്ണനും അവനൊപ്പം സ്നാനം ചെയ്തു. ദിവ്യവാദ്യങ്ങളും മനുഷ്യവാദ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് മുഴങ്ങി; ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യർ പൂക്കൾ ചൊരിഞ്ഞു. എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമജാതികളിലുംപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തു; വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും അക്ഷണത്തിൽ പാപമുക്തി ലഭിച്ചു. അതിനു ശേഷം, ഭംഗിയുള്ള പിറ്റംബരം ധരിച്ച് അലങ്കൃതനായ രാജാവ്, യജ്ഞികന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും നൽകി ആദരിച്ചു. നാരായണഭക്തനായ രാജാവ്, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും മറ്റെല്ലാവരെയും വീണ്ടും വീണ്ടും ആദരിച്ചു. മുത്തുമാലകളും മുകുടങ്ങളും ജാഡകളും ഉറ്റവസ്ത്രങ്ങളും വിലയേറിയ മാലകളും ധരിച്ച പുരുഷന്മാരും, ഇരട്ടയോലികളിലും കങ്കണങ്ങളിലുമാലങ്കൃതമായ സ്ത്രീകളും സ്വർണമേഖലയാൽ ശോഭിച്ച മുഖപ്രഭയോടെ അവിടെയെല്ലാം തിളങ്ങി. ഇങ്ങനെ, രാജസൂയയാഗവും ശിശുപാലവധവും, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യകൃത്യങ്ങളും, യദുകുലത്തിലെ ഐശ്വര്യവും മഹത്തായ യാഗാചാരങ്ങളും ഭഗവതാനുഗ്രഹത്തോടെ സമ്പന്നമായി പൂർത്തിയായി.