ഭഗവതം മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗം, രാജസൂയ യാഗത്തിൽ സംഭവിച്ച അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. തapas, ജ്ഞാനം, വ്രതങ്ങൾ എന്നിവ പാലിക്കുന്നവർ, ജ്ഞാനത്താൽ അശുദ്ധികൾ നശിച്ച, ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന പരമഹംസന്മാർ, ലോകരക്ഷകരും ആദരിക്കുന്ന മഹർഷികൾ—അവർക്ക് മാത്രമേ യാഗത്തിൽ പൂജയുടെ മഹത്വം ലഭിക്കുവാൻ അർഹതയുള്ളൂ. എന്നാൽ, ഒരു ഗോപാലൻ, തന്റെ വംശത്തിന് അപമാനമായ ഒരാൾ, സഭയിലെ മഹാരാജാക്കന്മാരെ പോലും മറികടന്നും, കാക്കക്ക് ഹവിസ് അർഹതയില്ലാത്തതുപോലെ, പൂജയുടെ ആദരവ് അർഹിക്കുന്നതല്ല. ജാതിയും, ആശ്രമവും, കുടുംബവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിലുമൊഴിയപ്പെട്ട, സ്വച്ഛന്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഒരാൾ പൂജയ്ക്ക് അർഹതയില്ല. യയാതിയുടെ ശാപത്താൽ അവരുടെ വംശം ശാപിതമായതും, സദാചാരികൾ അവരെ തള്ളിയതും, മദ്യപാനത്തിൽ എപ്പോഴും മുഴുകിയതും—ഇവയാൽ അവർക്ക് പൂജയുടെ അർഹതയില്ല. ബ്രഹ്മർഷികൾ സേവിച്ച ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രഹ്മതേജസ്സ് ഇല്ലാതെ, കടുത്ത കടലിൽ അഭയം കൊണ്ട, ജനങ്ങളെ കള്ളന്മാരെപ്പോലെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഇവർ അർഹതയില്ല. ഇങ്ങനെ, ശിശുപാലൻ അനിഷ്ടവാക്കുകൾ പലതും പറഞ്ഞു, തന്റെ ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി. എന്നാൽ, കൃഷ്ണൻ, സിംഹം ജക്കൽ കുരച്ചുനിൽക്കുന്നതു കേൾക്കുന്നതുപോലെ, ഒന്നും പ്രതികരിച്ചില്ല. കൃഷ്ണന്റെ അപമാനം സഹിക്കാനാവാതെ, സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ കാതുകൾ മൂടി, സഭ വിടുകയും, ശിശുപാലനെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാന്റെ അപമാനം കേൾക്കുന്നവൻ, അവിടം വിടാതെ ഇരുന്നാൽ, എത്ര സദാചാരിയാണെങ്കിലും, പുണ്യത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു. പിന്നീട്, പാണ്ഡവരും, മത്സ്യ, കേക്കയ, സൃഞ്ജയ രാജാക്കന്മാരും, കോപത്തോടെ ആയുധങ്ങൾ എടുത്ത്, ശിശുപാലനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ശിശുപാലൻ, ഭയമില്ലാതെ വാളും കവചവും എടുത്ത്, കൃഷ്ണനെ പിന്തുണക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരെ നিন্দിച്ചു. അതിനുശേഷം, കൃഷ്ണൻ, തന്റെ അനുയായികളെ നിയന്ത്രിച്ച്, കോപത്തോടെ, ചക്രം കൊണ്ട് ശിശുപാലന്റെ തല വെട്ടി മാറ്റി. ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, വലിയ കലഹമുണ്ടായി; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനായി എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി. ശിശുപാലന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രകാശം പുറപ്പെട്ടു, വാസുദേവനിൽ ലയിച്ചു; എല്ലാവരും അതു കണ്ടു, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ വീഴുന്ന ഒരു ഗ്രഹം പോലെ. മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച വൈരാഗ്യത്തിൽ, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ച്, ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണനിൽ ലയിച്ചു; മനസ്സിന്റെ സ്ഥിതിയാണു ഭാവി ജന്മത്തിന് കാരണമെന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സഹായികളെയും, യഥാക്രമം, യഥാവിധി, ബഹുമാനിച്ചു, രാജാവ് സമാപനസ്നാനം നടത്തി. യാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെ താമസിച്ചു. പിന്നീട്, രാജാവിനെ വിടവാങ്ങി, രാജാവിന്റെ ഇച്ഛയില്ലായ്മയിലും, ദേവകീപുത്രൻ, തന്റെ ഭാര്യമാരെയും മന്ത്രിമാരെയും കൂട്ടി, സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഇതാ, വൈകുണ്ഠനിവാസികളായ രണ്ടു പുരുഷന്മാരുടെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപത്താൽ ആവർത്തിച്ച ജന്മങ്ങളുടെ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാജസൂയ യാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, യുദിഷ്ടിരൻ, ബ്രാഹ്മണ-ക്ഷത്രിയരുടെ സഭയിൽ, ദേവതാധിപനായി പ്രകാശിച്ചു. രാജാവിന്റെ ആദരവിൽ, ദേവതകളും മനുഷ്യരും, ഗന്ധർവരും, ആനന്ദത്തോടെ, കൃഷ്ണനെയും യാഗത്തെയും പുകഴ്ത്തി, തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. പാണ്ഡുവിന്റെ മഹത്വം സഹിക്കാനായില്ല, കുരുവൻമാരിൽ കലിയുടെ അവതാരമായ ദുര്യോധനൻ മാത്രം. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ കൃത്യങ്ങൾ, ശിശുപാലന്റെ വധവും, മോക്ഷവും, മഹായാഗവും, ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ഇതോടെ, ദ്വിതീയ സ്കന്ധത്തിലെ പത്താം ഭാഗത്തിലെ 'ശിശുപാല വധം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അദ്ധ്യായത്തിൽ, രാജാവ് ചോദിക്കുന്നു: "ഏ ബ്രാഹ്മണനേ, അജാതശത്രുവിന്റെ രാജസൂയ യാഗം കണ്ടു, എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും, ദേവതകളും, മനുഷ്യരും ആനന്ദിച്ചു. ദുര്യോധനനെ ഒഴികെ, എല്ലാവരും ആനന്ദിച്ചു; ഇതിന്റെ കാരണം ദയവായി പറയൂ." ശ്രീ ബാദരായണി പറഞ്ഞു: "നിന്റെ മഹാനായ പൂർവ്വികന്റെ യാഗത്തിൽ, ബന്ധുക്കൾ സ്നേഹത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ട്, വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഭീമൻ അന്നപാചകത്തിൽ, ദുര്യോധനൻ ധനസമ്പാദനത്തിൽ, സഹദേവൻ പൂജയിൽ, നകുലൻ യാഗസാമഗ്രികൾ ശേഖരത്തിൽ. അർജുനൻ മുതിർന്നവരെ പരിചരിച്ചും, കൃഷ്ണൻ പാദപ്രക്ഷാളനവും, ദ്രുപദപുത്രി അന്നവിതരണവും, കര്ണൻ ദാനവിതരണവും നിർവഹിച്ചു. യുയുധാനൻ, വികർണൻ, ഹാർദിക്യൻ, വിദ്യുരൻ, ബാഹ്ലികപുത്രന്മാർ, ഭൂരി, സന്തർദനന്മാർ—വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. എല്ലാവരും രാജാവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ, തങ്ങൾക്കുള്ള ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചു. യാഗത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും, സഹായി, സുഹൃത്തുക്കളും, ദാനങ്ങൾ, മധുരവാക്കുകൾ, യഥായോഗ്യ ആദരവുകൾ ലഭിച്ചപ്പോൾ, സാത്വതന്മാരുടെ ധനാധിപൻ, ശിശുപാലനെ വധിച്ച ശേഷം, യാഗവേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന്, ദിവ്യനദിയിൽ സമാപനസ്നാനം നടത്തി. മൃദംഗം, ശംഖം, പനവം, ധുന്ധുരി, അനക, ഗോമുഖം തുടങ്ങിയ പല വാദ്യങ്ങൾ സ്നാനോത്സവത്തിൽ മുഴങ്ങി. സന്തോഷഭരിതമായ നർത്തകർ നൃത്തം ചെയ്തു, ഗായകർ പാടുകയും, വീണ, കുരുവി, കൈതട്ടി എന്നിവയുടെ ശബ്ദം ആകാശം സ്പർശിച്ചു. സ്വർണമാലകൾ അണിഞ്ഞ രാജാക്കന്മാർ, അലങ്കരിച്ച ആനകളും രഥങ്ങളും, പതാകകളും, സൈന്യങ്ങളുമൊപ്പത്തിൽ, അർഭടമായും, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. യദു, സൃഞ്ജയ, കംബോജ, കുരു, കേക്കയ, കോസല രാജാക്കന്മാർ, സൈന്യങ്ങളുടെ മുന്നിൽ, ഭൂമിയെ നടുക്കിച്ചു. പ്രശസ്ത സന്യാസികൾ, യാഗ officiants, ദ്വിജന്മാർ, ഉച്ചത്തിൽ വേദമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, ദേവതകളും, സന്യാസികളും, പിതൃകളും, ഗന്ധർവരും, പൂക്കൾ ചിതറിച്ചും, പുകഴ്ത്തിയും. പുഷ്പമാലകളും, ഭൂഷണങ്ങളും, മനോഹര വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, പരസ്പരം പുഷ്പങ്ങൾ ചിതറിച്ച്, വിവിധ ആനന്ദങ്ങളിൽ മുഴുകി. സ്ത്രീകൾ എണ്ണ, പാൽ, സുഗന്ധപൊടി, മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം എന്നിവ തേച്ച്, പുരുഷന്മാരുമായി ആനന്ദം പങ്കുവച്ചു. പുരുഷന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, രാജകുമാരികൾ, ദിവ്യസ്ത്രീകൾ പോലെ, യാഗസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി; മാതൃബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും അവരെ പുഷ്പം ചിതറിച്ച്, ലജ്ജാഭരിതമായ ചിരിയോടെ മുഖം പ്രകാശിച്ചു. അവരെല്ലാം, സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, ദേവതകളെ ആവേശത്തോടെ പുഷ്പം ചിതറിച്ചു; വസ്ത്രങ്ങൾ നനഞ്ഞു, ശരീരം, വക്ഷസ്ഥലം തെളിഞ്ഞു, മാലകൾ വീണു, ആ കൃഡകളാൽ, മനസ്സിൽ അശുദ്ധിയുള്ളവരുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചു. ഇങ്ങനെ, രാജസൂയ യാഗം, കൃഷ്ണന്റെ വധം, ശിശുപാലന്റെ മോക്ഷം, പാണ്ഡവരുടെ വിജയങ്ങൾ, ദേവതകളുടെ ആനന്ദം, ആ മഹോത്സവം—എല്ലാം ഭഗവതത്തിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.