യുധിഷ്ഠിരന്റെ രാജസൂയ യാഗം മഹത്വത്തോടെ നടക്കുമ്പോൾ, സഹദേവൻ, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, "അത്യുച്ചിതമായ ആദരം കൃഷ്ണനാണ് അർഹിക്കുന്നത്; അവനെ ആദരിച്ചാൽ എല്ലാ ഭൂതങ്ങളെ, സ്വയം, എല്ലാം ആദരിച്ചതായാകും," എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. "സകല ജീവികളുടെയും ആത്മാവായ, മറ്റൊന്നും കാണാതെ, സമാധാനവും പൂർണ്ണതയും നിറഞ്ഞ കൃഷ്ണനാണ്, അജ്ഞാതഫലമെന്ന ദാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആദരിക്കേണ്ടത്," എന്നും സഹദേവൻ പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ട്, സഹദേവൻ വാക്കുകൾ പൂർത്തിയാക്കി മൗനത്തിലേക്ക് മാറി; സഭയിലെ മഹാവീരന്മാർ അവനെ പ്രശംസിച്ചു: "അത്യുത്തമം! അത്യുത്തമം!" ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, സഭയുടെ ഹൃദയം മനസ്സിലാക്കി, രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ ഹൃഷീകേശനെ (കൃഷ്ണനെ) സ്നേഹത്തോടെ ആദരിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ പാദജലം ശുദ്ധജലമായി കഴുകി, ഭാര്യകൾ, സഹോദരങ്ങൾ, മന്ത്രികൾ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ എന്നിവരോടൊപ്പം ആ ജലം തലയിൽ ചുമന്നു, ആഹ്ലാദത്തോടെ. കൃഷ്ണനെ പീതാംബരം, വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് ആദരിച്ച്, കണ്ണുകളിൽ കണ്ണീരോടെ, അവനെ നേരിട്ട് നോക്കാൻ പോലും രാജാവ് അർഹമായില്ല. കൃഷ്ണനെ ഇങ്ങനെ ആദരിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ജനങ്ങളും ചേരുകൈകൾ കൂട്ടി, "വിജയം! നമസ്കാരം!" എന്ന് വിളിച്ചു, പൂക്കൾ കൃഷ്ണന്റെ മേൽ മഴയായി വീണു. എന്നാൽ, ദമഘോഷന്റെ മകൻ ശിശുപാലൻ, കൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശംസയിൽ കോപം കൊണ്ടു, അച്ഛടമായ വാക്കുകൾ സഭയിൽ ഉച്ചരിച്ച്, ഭയമില്ലാതെ കൈകൾ നീട്ടി, കൃഷ്ണന്റെ നേരെ കഠിനമായി സംസാരിച്ചു. "സത്യവതിയുടെ വേദപരമ്പരയിൽ പറയുന്നുണ്ട്: 'ഭഗവാൻ സമയമാണ്, അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്തത്.' എങ്കിലും, ഒരു ബാലന്റെ വാക്കുകൾ മൂലം മുതിർന്നവരുടെ ജ്ഞാനം പോലും കുഴപ്പത്തിലാകാം. നിങ്ങൾ അർഹത തിരിച്ചറിയുന്നവരിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്; ബാലിശമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് സ്വയം ഭ്രാന്താകരുത്. സഭയിലെ എല്ലാ നേതാക്കളും കൃഷ്ണനാണ് ഈ ആദരത്തിന് അർഹതയുള്ളവൻ എന്ന് അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉപവാസം, ജ്ഞാനം, വ്രതം, impurities destroyed by wisdom, ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള മഹർഷികൾ, ലോകരക്ഷകരും ആദരിക്കുന്നവർ—ഇവരെക്കാൾ, ഒരു ഗോപൻ, വംശത്തെ അപമാനമായ ഒരാൾ, എങ്ങനെ ആരാധനയുടെ ആദരത്തിന് അർഹതയാകാം? ഒരു കാക്കയ്ക്ക് ഹവിയർപ്പം അർഹതയില്ലാത്തതുപോലെ. ജാതി, ആശ്രമം, കുടുംബം ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞ, ഇഷ്ടാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, എങ്ങനെ ആരാധനയുടെ ആദരത്തിന് അർഹതയാകാം? യയാതി ശാപംകൊണ്ട് അവരുടെ വംശം ശപിക്കപ്പെട്ടു, സദാചാരികൾ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, സദാ മദ്യപാനത്തിൽ ലയിച്ചവരായ ഇവർ എങ്ങനെ ആരാധനയുടെ ആദരത്തിന് അർഹതയാകാം? ബ്രഹ്മർഷികൾ സേവിച്ച ഭൂമികളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രഹ്മതേജസിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ, കടന്നുപോകാൻ പ്രയാസമുള്ള സമുദ്രത്തിൽ അഭയം തേടി, ജനങ്ങളെ കള്ളന്മാരുപോലെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന ഇവർ എങ്ങനെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹതയാകാം?" ഇങ്ങനെ, ശിശുപാലൻ അന്യായമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു, തന്റെ ഭാഗ്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടു; എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ, സിംഹം ജക്കൽ കുരച്ചുകേട്ടപോലെ, പ്രതികരിച്ചില്ല. കൃഷ്ണന്റെ നിന്ദയാകട്ടെ, സഹഭാഗങ്ങൾ സഹിക്കാനാവാത്തതായപ്പോൾ, സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ കാതുകൾ മൂടി, സഭ വിട്ടു, ശിശുപാലനെ ശപിച്ചു. "ഭഗവാനേയും ഭക്തരെയും നിന്ദ കേട്ടിട്ടും അവിടെ നിന്ന് മാറാത്തവർ, പുണ്യവാൻ ആയിരുന്നാലും, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. പിന്നെ, പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, മത്സ്യ, കേക്കയ, ശ്രീഞ്ജയ രാജാക്കന്മാർ, കോപത്തോടെ ആയുധങ്ങൾ എടുത്ത്, ശിശുപാലനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ശിശുപാലൻ, ഭയമില്ലാതെ, വാൾ, കവചം എടുത്ത്, കൃഷ്ണനെ അനുകൂലിച്ച രാജാക്കന്മാരെ അപമാനിച്ചു. അതിനുശേഷം, കൃഷ്ണൻ, സ്വഭക്തരെ തടഞ്ഞ്, കോപത്തോടെ തന്റെ ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് ശിശുപാലന്റെ തല വേർചെയ്തു. ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, വലിയ കലഹം പടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി. ശിശുപാലന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രകാശം പുറത്ത് വന്നു, വാസുദേവനിൽ ലയിച്ചു, എല്ലാവരും നോക്കിയപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ വീഴുന്ന ഒരു ഗ്രഹംപോലെയാണ് അത്. മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിലായി ശത്രുതയിൽ കയറിച്ച മനസ്സോടെ, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ച്, അവൻ ആത്മാവിൽ ലയിച്ചു; കാരണം, മനസ്സിന്റെ സ്ഥിതിയാണ് പുനർജന്മത്തിന് കാരണമായത്. തുടർന്ന്, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സഹകരിച്ചവരെയും യഥാക്രമം ആദരിച്ചു, രാജാവ് യാഗസമാപനസ്നാനം നടത്തി. കൃഷ്ണൻ, യോഗേഷ്വരനായ ഭഗവാൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെ താമസിച്ചു. പിന്നീട്, രാജാവിന്റെ ഇച്ഛക്ക് വിരുദ്ധമായി, ദേവകിയുടെ പുത്രൻ, ഭാര്യകളും മന്ത്രികളും കൂട്ടി, തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഇതോടെ, വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് വാസികൾ—ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം മൂലം ആവർത്തിച്ച ജന്മങ്ങൾ—അവരുടെ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാജസൂയയാഗം പൂർത്തിയാക്കിയ യുധിഷ്ഠിരൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും സഭയിൽ, ദേവതാധിപനുപോലെ പ്രകാശിച്ചു. എല്ലാ ദേവതകളും, മനുഷ്യരും, ഗന്ധർവരും, രാജാവിന്റെ ആദരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, കൃഷ്ണനെയും യാഗത്തെയും പുകഴ്ത്തി, തങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രന്റെ മഹത്വം സഹിക്കാനാവാതെ, കുരുവിൽ കലി സ്വഭാവം പൂണ്ട ദുര്യോധനൻ മാത്രം, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ കൃത്യങ്ങൾ—ശിശുപാലന്റെ വധം, രാജാവിന്റെ മോക്ഷം, മഹായാഗം—ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. ഇതോടെ, ഭഗവതത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടാം സ്കന്ധത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിലെ, "ശിശുപാലവധം" എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അദ്ധ്യായത്തിൽ, രാജാവ് ചോദിച്ചു: "ബ്രാഹ്മണേ, അജാതശത്രുവിന്റെ (യുധിഷ്ഠിരന്റെ) രാജസൂയയാഗം കണ്ടു, എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും, ദേവതകളും, മനുഷ്യരും ആഹ്ലാദിച്ചു. ദുര്യോധനനെ ഒഴികെ, എല്ലാവരും സന്തോഷിച്ചു. ഇതിന്റെ കാരണം ദയവായി പറയണം." ശ്രീ ബാദരായണി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ മഹാനായ പൂർവികന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ, ബന്ധുമാർ സ്നേഹത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ട്, വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഭീമൻ آشپാകത്തിൽ, സുയോധനൻ ധനസമ്പാദനത്തിൽ, സഹദേവൻ പൂജയിൽ, നകുലൻ യാഗോപകരണങ്ങൾ ശേഖരത്തിൽ. അർജുനൻ മുതിർന്നവരെ പരിചരിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ദ്രുപദയുടെ മകൾ ഭക്ഷണം നൽകുകയും, കര്ണ്ണന് ദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. യുയുധാനൻ, വികർണൻ, ഹാർദിക്യൻ, വിദ്യുരൻ, ബാഹ്ലികയുടെ പുത്രന്മാർ, ഭൂരി, സന്തർദനന്മാർ—എല്ലാവർക്കും യാഗത്തിൽ വിവിധ ജോലികൾ ലഭിച്ചു. ഇങ്ങനെ, എല്ലാ നിയമിച്ചവരും, രാജാവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, യാഗത്തിൽ തങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു.