സമവായത്തിൽ, സഹദേവൻ മഹത്വംകൊണ്ട കൃഷ്ണനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു: "ഇവൻ മാത്രം, അന്യനില്ലാതെ, ഈ സാക്ഷാത്വൈദികമായ ഏകത്വം നിറഞ്ഞ സൃഷ്ടിയാണ്. സ്വയം, ജനനം ഇല്ലാത്തവൻ, ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും പോഷിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." അവൻ നിരീക്ഷിച്ച് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു; ധർമ്മം മുതലായ ഉത്തമമായ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, മഹത്വമുള്ള കൃഷ്ണനു ഉത്തമമായ ആദരം നൽകണം; അങ്ങനെ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സ്വയംഭവനും ആദരവ് ലഭിക്കും. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആത്മാവായ, മറ്റൊന്നും കാണാത്ത, സമാധാനവും പൂർണതയുമുള്ള കൃഷ്ണനു, ദാനത്തിന്റെ അനന്തഫലമാഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആദരവ് നൽകണം. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം അറിഞ്ഞ സഹദേവൻ മൗനമായിരിക്കുന്നു. ഇതു കേട്ടു, സമവായത്തിലെ എല്ലാ ഉത്തമ പുരുഷന്മാർ സഹദേവനെ പ്രശംസിച്ചു: "അതിര്വാശ്! അതിര്വാശ്!" ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, സമവായത്തിലെ എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കി, രാജാവ് ആനന്ദത്തോടെ, സ്നേഹത്താൽ കൃഷ്ണനെ ആദരിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ പാദജലത്തെ ശുദ്ധജലമായി കഴുകി, ഭാര്യകളും സഹോദരന്മാരും മന്ത്രിമാരും കുടുംബവും ഉൾപ്പെടെ, ആ ജലം തലയിൽ വച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. പീതാംബരവും വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങളും നൽകി, കണ്ണിൽ കണ്ണുനീർ നിറയുമ്പോഴും, കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് നോക്കാൻ രാജാവിന് കഴിയാതെ പോയി. കൃഷ്ണനെ ഇങ്ങനെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടു, ജനങ്ങൾ കൈകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു: "ജയ! നമസ്കാരം!" എന്ന് വിളിച്ചു, പൂക്കൾ മഴപോലെ വീണു. അപ്പോൾ, ദമഘോഷപുത്രൻ, കൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശംസയിൽ കോപത്തോടെ, ഭയമില്ലാതെ, കൈകൾ നീട്ടി, സമവായത്തിൽ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, അവയെ കൃഷ്ണനു അറിയിച്ചു. "സത്യവതിയുടെ വേദപരമ്പരയനുസരിച്ച്, 'ഭഗവാൻ സമയമാണ്, അതിജയിക്കാനാകാത്തത്.' എങ്കിലും, മുതിർന്നവരുടെ ജ്ഞാനം, കുട്ടികളുടെ വാക്കുകളിൽ ചിലപ്പോൾ കുഴപ്പപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ, ഉത്തമമായ മൂല്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നവരാണ്; ബാലിശമായ വാക്കുകൾകൊണ്ട് സ്വയം വഴിതിരിയരുത്. സമവായത്തിലെ എല്ലാ ഉത്തമന്മാരും കൃഷ്ണനു ഈ ആദരം നൽകുന്നതിൽ ഏകമതമാണ്." "തപസ്സും ജ്ഞാനവും വ്രതങ്ങളും പാലിക്കുന്ന, ജ്ഞാനത്താൽ അശുദ്ധികൾ നീങ്ങിയ, ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഉത്തമ സന്യാസികൾ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികൾ പോലും ആദരിക്കുന്നവരാണ്. സമവായത്തിലെ എല്ലാ ഉത്തമന്മാരെയും മറികടന്ന്, ഒരു ഗോപാലൻ, വംശത്തിന് അപമാനമായവൻ, എങ്ങനെ പൂജയുടെ ആദരം അർഹിക്കുന്നു? കാക്കക്ക് ഹോമഭാഗം അർഹമല്ലാത്തതുപോലെ." "ജാതി, ആശ്രമം, കുടുംബം ഇല്ലാതെ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും പുറത്തുള്ള, സ്വച്ഛന്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ, എങ്ങനെ പൂജയുടെ ആദരം അർഹിക്കുന്നു? യയാതി അവരുടെ വംശത്തെ ശപിച്ച്, സദാചാരികൾ പുറത്താക്കിയതും, മദ്യംപാനത്തിൽ ലയിച്ചവരും, എങ്ങനെ പൂജയുടെ ആദരം അർഹിക്കുന്നു?" "ബ്രഹ്മർഷിമാർ സേവിച്ച ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രഹ്മതേജസില്ലാതെ, കടലിൽ അഭയമെടുത്ത്, ജനങ്ങളെ കള്ളന്മാരെപ്പോലെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന നിയമവിരുദ്ധർ—പൂജയുടെ ആദരം എങ്ങനെ അർഹിക്കുന്നു?" ഇങ്ങനെ, ശിശുപാലൻ അനിഷ്ടവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട്; എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ, സിംഹം ജക്കാളിന്റെ കുരച്ചലിൽ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുപോലെ, മറുപടി പറഞ്ഞില്ല. ഭഗവാന്റെ നിന്ദയെ സഹിക്കാനാവാതെ, സമവായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ കാത് മൂടി, ഹാളിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോയി, ശിശുപാലനെ ശപിച്ചു. "ഭഗവാനെയും ഭക്തരെയും നിന്ദ കേൾക്കുമ്പോൾ, ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വിട്ടുപോകാത്തവൻ, പുണ്യവാനായിരുന്നാലും, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീഴും." പിന്നെ, പാണ്ഡവന്മാരും, മത്സ്യ, കേക്കയ, ശ്രഞ്ജയ രാജാക്കളും, കോപത്തോടെ, ആയുധങ്ങൾ കൈമാറി, ശിശുപാലനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ശിശുപാലൻ, ഭയമില്ലാതെ, വാളും കവചവും എടുത്ത്, കൃഷ്ണനെ അനുകൂലിക്കുന്ന രാജാക്കളെ പരിഹസിച്ചു. ആ സമയത്ത്, കൃഷ്ണൻ സ്വയം എഴുന്നേറ്റു, അനുകൂലികളെ തടഞ്ഞ്, കോപത്തോടെ, ചക്രം കൊണ്ട് ശിശുപാലന്റെ തല വേർതിരിച്ചു. ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ വലിയ കലഹമുണ്ടായി, അവന്റെ അനുകൂല രാജാക്കന്മാർ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ദിശാദിശകളിൽ ഓടി. ചേദി രാജാവിന്റെ ദേഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ഉയർന്ന്, വാസുദേവനിൽ പ്രവേശിച്ചു; എല്ലാവരും അതു കണ്ടു, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ വീഴുന്ന ഉല്കപോലെ. മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിൽ ശത്രുത്വംകൊണ്ട് മനസ്സിൽ കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചവൻ, അതേ ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചു; മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ നിലയാണു പുനർജന്മത്തിന് കാരണമായത്. യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സഹായികളെയും ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ആദരിച്ച്, രാജാവ് യാഗം പൂർത്തിയാക്കി. രാജസൂയ യാഗം കഴിഞ്ഞതോടെ, യോഗാധിപതിയായ കൃഷ്ണൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം കുറേ മാസങ്ങൾ അവിടെ തങ്ങിനിന്നു. അവസാനത്തിൽ, രാജാവിനെ വിടപറഞ്ഞ്, രാജാവ് വിട്ടയക്കാൻ ഇച്ഛിച്ചില്ലെങ്കിലും, ദേവകീപുത്രനായ കൃഷ്ണൻ ഭാര്യകളും മന്ത്രിമാരും കൂട്ടി തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഇതോടെ, വൈകുണ്ഠത്തിലെ രണ്ട് വാസികൾ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം മൂലം ആവർത്തിച്ച ജന്മങ്ങൾ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാജസൂയ യാഗം കഴിഞ്ഞു, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ബ്രാഹ്മണ-ക്ഷത്രിയ സമവായത്തിൽ ദേവാധിപതിനെപ്പോലെ പ്രഭയോടെ തിളങ്ങി. രാജാവ് ആദരിച്ച എല്ലാ ദേവതകളും, മനുഷ്യരും, ഗന്ധർവരും, സന്തോഷത്തോടെ, കൃഷ്ണനെയും യാഗത്തെയും പുകഴ്ത്തി, തങ്ങളുടേതായ ലോകങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. പാണ്ഡുപുത്രന്റെ മഹാ ഐശ്വര്യം കണ്ടു, കുരുവിൽ കലി യുക്തമായ പാപശരീരനായ ദുര്യോധനൻ മാത്രം അതു സഹിക്കാനായില്ല. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ പ്രവർത്തികൾ, ശിശുപാലന്റെ വധവും മോക്ഷവും, മഹായാഗവും, ആരും പാരായണം ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ മുതൽ മോചിതനാകും. ഇതോടെയാണ് ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ദ്വിതീയ സ്കന്ധത്തിലെ പത്താം പുസ്തകത്തിലെ 'ശിശുപാലവധം' എന്ന എഴുപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, രാജാവ് ചോദിച്ചു: "ഓ ബ്രാഹ്മണൻ, അജാതശത്രുവിന്റെ മഹാ രാജസൂയ യാഗം കണ്ടു, സമവായത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ, ദേവതകൾ, മനുഷ്യർ—all സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു." "ദുര്യോധനനെ ഒഴികെ, എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും, സന്യാസികളും, ദേവതകളും സന്തോഷിച്ചു; ഈ കാര്യം ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്—ദയവായി അതിന്റെ കാരണം പറയുക." ശ്രീ ബാദരായണി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ മഹാ പിതാവിന്റെ രാജസൂയ യാഗത്തിൽ, ബന്ധുക്കൾ സ്നേഹത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു, വിവിധ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. ഭീമൻ അശാന വഹിച്ചു, സുയോധനൻ ധനസമ്പാദനത്തിൽ, സഹദേവൻ പൂജയിൽ, നകുലൻ ഉപകരണങ്ങൾ ഒരുക്കിയതിൽ. അർജുനൻ മുതിർന്നവരെ സേവിച്ചു, കൃഷ്ണൻ പാദജലത്തിൽ, ദ്രുപദയുടെ പുത്രി ഭക്ഷണത്തിൽ, കാര്ണൻ, ഉത്തമ മനസ്സോടെ, ദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു." ഇവയാണ് മഹാ രാജസൂയ യാഗത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം, ശിശുപാലന്റെ വധം, രാജാവിന്റെ ഐശ്വര്യം, ദേവതകളുടെ സന്തോഷം—എല്ലാം ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിൽ.