രാജസൂയ യാഗം നടത്താൻ പാണ്ഡവരുടെ മകനായ യുദിഷ്ഠിരൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അതിനായി മഹാ സന്യാസികൾ, വേദജ്ഞർ, മഹർഷികൾ, ബ്രഹ്മശ്രീകൾ, വിവിധ വേദ ശാഖകളുടെ അധ്യാപകർ, മഹാ ജ്ഞാനികൾ, അഗ്നി, സോമ, യജുർ, അതർവ എന്നിവയുടെ പ്രധാന പ്രധാനം, മഹാര്ഷികൾ—വ്യാസൻ, ഭാരദ്വാജൻ, സുമന്തു, ഗോതമൻ, അസിതൻ, വസിഷ്ഠൻ, ച്യവനൻ, കണ്വൻ, മൈത്രേയൻ, കവഷൻ, തൃതൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, വാമദേവൻ, സുമതി, ജൈമിനി, ക്രതു, പൈല, പരാശരൻ, ഗർഗൻ, വൈശംപായനൻ, അതർവൻ, കശ്യപൻ, ധൗമ്യൻ, ഭാർഗവരാമൻ, ആസുരി, വീതിഹോത്രൻ, മധുച്ഛന്ദൻ, വീരസേനൻ, അകൃതവ്രണൻ എന്നിവരും അവിടേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. അതിനുപുറമെ, ദ്രോണൻ, ഭീഷ്മൻ, കൃപാചാര്യൻ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം, വിദ്യുരൻ തുടങ്ങിയവർ കൂടി ആഹ്വാനിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, രാജാക്കന്മാർ, അവരുടെ ജനങ്ങൾ, എല്ലാവരും യാഗം കാണാൻ അവിടേക്ക് എത്തി. ബ്രാഹ്മണർ സ്വർണ്ണംകൊണ്ടു താണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് യാഗഭൂമി ഒരുക്കി, യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ യാഗത്തിന് അർഹനാക്കി. യാഗോപകരണങ്ങൾ എല്ലാം പുരാതനകാലം വരുൺനു വേണ്ടി ചെയ്തതുപോലെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമിച്ചിരിന്നു. ലോകപാലകർ—ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങി ബ്രഹ്മാ, ശിവൻ എന്നിവരും അവിടേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. അവരുടെ അനുയായികളായ സിദ്ധന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, മഹാനാഗങ്ങൾ, മഹർഷികൾ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, കിന്നരന്മാർ, ചാരണന്മാർ തുടങ്ങിയവർ ഒപ്പം വന്നിരുന്നു. രാജാക്കന്മാരും അവരുടെ രാജ്ഞിമാരും പാണ്ഡവപുത്രന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിന് എത്തി. ആ അത്ഭുതം കണ്ടവർ, കൃഷ്ണഭക്തനായ യുദിഷ്ഠിരനു ഈ യാഗം യോജിച്ചതാണെന്ന് വിചാരിച്ചു. ദിവ്യപ്രഭയുള്ള പുരോഹിതർ, ദേവതകൾ പ്രകേതസനു ചെയ്തതുപോലെ, യദാർത്ഥമായി രാജസൂയയാഗം നടത്തി. യാഗദിനത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ നാഥൻ, പുരോഹിതന്മാരെയും സഭയിലെ മഹാഭാഗ്യശാലികളെയും യഥോചിതമായി ആദരിച്ചു. അതിനു ശേഷം, സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, ഏറ്റവും ഉത്തമൻ ആരാണെന്ന് നിർണയിക്കാൻ ആലോചിച്ചു, പക്ഷേ ഒരുമതിയിലേക്കെത്തിയില്ല. അപ്പോൾ സഹദേവൻ പ്രസ്താവിച്ചു: "അച്യുതൻ, സാത്വതരുടെ നാഥൻ, എല്ലാ ദേവതകളും, ദേശങ്ങൾ, കാലങ്ങൾ, ധനങ്ങൾ, എല്ലാം അവനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അവനാണ് ഈ സർവ്വജഗത്തിന്റെ ആത്മാവ്; യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, സംഖ്യയും യോഗവും—all അവനിലേക്കാണ് ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത്. അവൻ ഏകത്വത്തിൽ ഈ സർവ്വം; അവൻ തന്നെ ജന്മമില്ലാതെ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിലനിർത്തുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ നിരീക്ഷിച്ച് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു; ധർമ്മം അടക്കം ഉത്തമലാഭങ്ങൾ അവനിൽ നിന്നാണ് ഉരുന്നു. അതിനാൽ, മഹാ കൃഷ്ണന് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ആദരം നൽകണം; ഇതിലൂടെ എല്ലാ ജീവികൾക്കും, സ്വയം ആദരം നൽകുന്നത് സാധിക്കും. എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവായ, മറ്റൊന്നും കാണാത്ത, സമാധാനവും പൂർണ്ണതയും ഉള്ള കൃഷ്ണന്, അനന്തഫലമൊരുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദരം നൽകണം." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന സഹദേവൻ മൗനമായി. ബ്രഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, സഭയിലെ ഉത്തമന്മാർ "അത്യുത്തമം, അത്യുത്തമം!" എന്ന് പ്രശംസിച്ചു. സഭയുടെ ഹൃദയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, രാജാവ് സന്തോഷവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ് ഹൃഷീകേശനെ ആദരിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ പാദജലം ശുദ്ധജലമായി കഴുകി, ഭാര്യകൾ, സഹോദരങ്ങൾ, മന്ത്രിമാർ, കുടുംബം എന്നിവരോടൊപ്പം അതിനെ തലയിലേറ്റി സന്തോഷത്തോടെ. ആദരമായി കൃഷ്ണനെ പിതാംബരവും, മുള്യാഭരണങ്ങളും നൽകി, കണ്ണിൽ കണ്ണീരോടെ, അവനെ നോക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ, ആഹ്ലാദത്തിൽ നിറഞ്ഞു. കൃഷ്ണനെ ഇങ്ങനെ ആദരിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ജനങ്ങളും കൈകൾ ചേര്ത്ത് 'വിജയം! നമസ്കാരം!' എന്ന് വിളിച്ചു, പൂക്കൾക്കൂടി മഴപോലെ വീണു. അതുപോലെ, ദമഘോഷപുത്രൻ, അതായത് ശിശുപാലൻ, കൃഷ്ണനു നൽകിയ പ്രശംസ കേട്ട് കോപത്തോടെ, സീറ്റ് നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, കൈകൾ നീട്ടി, ഭയമില്ലാതെ, കഠിനവാക്കുകൾ സഭയിൽ ഉച്ചരിച്ചു, അവയെ കൃഷ്ണനു നേരെ പറഞ്ഞു. "സത്യവതിയുടെ വേദപരമ്പര പറയുന്നു: 'ഭഗവാൻ കാലമാണ്, അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്തത്.' പക്ഷേ, മുതിർന്നവരുടെ ജ്ഞാനം, ഒരുവന്റെ ബാല്യവാക്കുകൾ കൊണ്ടും കുഴപ്പത്തിലാകാം. നിങ്ങൾ ഉത്തമത്വം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ മുൻപിൽ; ബാലവാക്കുകൾ കേട്ട് ചിതലാവരുത്. സഭയിലെ എല്ലാ നാഥന്മാർ കൃഷ്ണനാണ് ആദരത്തിന് അർഹനെന്ന് സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്രതം, ജ്ഞാനം, വ്രതങ്ങൾ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മഹർഷികൾ—ലോകപാലകർ പോലും ആദരിക്കുന്നവർ—" "അവരെ കടന്ന്, ഒരു ഗോപാലൻ, തന്റെ വംശത്തിന് അപമാനമായവൻ, എങ്ങനെ പൂജയ്ക്ക് അർഹനാകും? ഒരു കാക്കയ്ക്ക് ഹോമം അർഹമല്ലാത്തതുപോലെ. ജാതി, ആശ്രമം, കുടുംബം ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടു, സ്വമതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ഗുണമില്ലാത്ത—പൂജയ്ക്ക് എങ്ങനെ അർഹതയുണ്ടാകും? യയാതി ശാപിച്ച, സദാചാരികൾ പുറത്താക്കിയ, മദ്യപാനത്തിൽ ആകൃഷ്ടമായ അവരുടെ വംശം—പൂജയ്ക്ക് അർഹതയുണ്ടാകുമോ? ബ്രഹ്മർഷികൾ സേവിച്ച ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രഹ്മതേജസില്ലാതെ, കടലിൽ അഭയം തേടിയ, ജനങ്ങളെ കള്ളന്മാരെപ്പോലെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന—പൂജയ്ക്ക് അർഹതയുണ്ടോ?" ഇങ്ങനെ ശിശുപാലൻ അനർത്ഥവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട്. കൃഷ്ണൻ, സിംഹം ജക്കാളിന്റെ കുരച്ചുകേട്ടപോലെ, പ്രതികരിച്ചില്ല. ഭഗവാന്റെ നിന്ദ കേട്ട്, സഭാംഗങ്ങൾ ചെവി മൂടി, സഭ വിട്ടു, ശിശുപാലനെ ശപിച്ചു. "ഭഗവാനെയും ഭക്തരെയും നിന്ദ കേട്ടിട്ടും, അതിൽ നിന്ന് മാറാത്തവൻ, പുണ്യവാൻ ആയിരുന്നാലും, പുണ്യത്തിൽ നിന്ന് വീഴും." അപ്പോൾ പാണ്ഡവന്മാരും, മത്സ്യ, കേക്കയ, സൃഞ്ജയ രാജാക്കന്മാരും, കോപത്തോടെ, ആയുധങ്ങൾ എടുത്തു, ശിശുപാലനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. ശിശുപാലൻ, ഭയമില്ലാതെ, വാളും കവചവും എടുത്തു, കൃഷ്ണനു അനുകൂലമായ രാജാക്കന്മാരെ അപമാനിച്ചു. അത്മൊഴിയിൽ, ഭഗവാൻ തന്നെ, തന്റെ അനുയായികളെ തടഞ്ഞ്, കോപത്തോടെ, ചക്രംകൊണ്ട് ശിശുപാലന്റെ തല വെട്ടി. ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, വലിയ ഗംഭീരം ഉണ്ടായി; അനുയായികൾ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ എല്ലാ ദിശയിലേക്കും ഓടി. ചെദിരാജാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ദിവ്യപ്രഭ പുറത്ത് വന്നു, വാസുദേവനിൽ ലയിച്ചു; എല്ലാ ജീവികളും നോക്കി, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ പതിയുന്ന ഒരു ഗ്രഹംപോലെ. മൂന്ന് ജന്മത്തിൽ ശത്രുത്വം പടർത്തിയ മനസ്സിൽ, ഭഗവാനെ ധ്യാനിച്ച്, അതിൽ ലയിച്ചു; കാരണം, മനസ്സിലെ ഭാവം തന്നെയാണ് ഭാവി ജന്മത്തിന് കാരണമെന്നു.