ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ ദശമ സ്കന്ധത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗം, 'കൃഷ്ണന്റെ വരവ്' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, മഹർഷി ശുകദേവൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി: ജരാസന്ധൻ കൃഷ്ണൻ്റെ ശക്തിയാൽ വധിക്കപ്പെട്ടതും, കൃഷ്ണൻ നടത്തിയ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികളും കേട്ട രാജാവ് യുദിഷ്ഠിരൻ അനന്ദം കൊണ്ടു കൃഷ്ണനോടു സംസാരിച്ചു. യുദിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കു ഗുരുക്കളായ മഹാന്മാർ, പ്രാപിക്കാൻ വളരെ ദുഷ്കരമായതും ലഭിച്ചിട്ടും, ഉപദേശങ്ങൾ വിനയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണനേ, ദുഃഖിതരിൽ തങ്ങൾ അധിപതികളാണെന്ന് കരുതുന്നവരെ നീ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു; ഇതു വളരെ ഗൂഢമായ ഒരു രഹസ്യമാണു. ഒരേ പരമാത്മാവായ, ഏകത്വമുള്ള, ഒരു ദ്വിതീയതയും ഇല്ലാത്ത പരബ്രഹ്മയുടെ മഹത്വം പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ neither വർദ്ധിക്കുന്നു nor കുറഞ്ഞു, സൂര്യൻ പോലെ unaffected ആണ്. അജേയനായ മാധവനേ, ഭക്തന്മാരിൽ 'എന്റെത്' 'നിന്റെത്' എന്ന വ്യത്യാസം ഇല്ല; ആ വ്യത്യാസങ്ങൾ മൃഗങ്ങളിൽ കാണുന്നവയോടു സാമ്യമാണു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, യാഗത്തിന് ഉചിതമായ സമയത്ത്, കൃഷ്ണന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ, യുദിഷ്ഠിരൻ യോഗ്യരായ, വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യാഗത്തിന് തിരഞ്ഞെടുത്തു. വ്യാസൻ, ഭരദ്വാജൻ, സുമന്തു, ഗൗതമൻ, അസിതൻ, വസിഷ്ഠൻ, ച്യവനൻ, കണ്വൻ, മൈത്രേയൻ, കവഷൻ, തൃതൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, വാമദേവൻ, സുമതി, ജൈമിനി, ക്രതു, പൈല, പരാശരൻ, ഗർഗൻ, വൈശംപായനൻ, അതർവൻ, കശ്യപൻ, ധൌമ്യൻ, ഭാർഗവരാമൻ, ആസുരി, വീതിഹോത്രൻ, മധുച്ചന്ദൻ, വീരസേനൻ, അകൃതവ്രണൻ എന്നിവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഡ്രോണൻ, ഭീഷ്മൻ, കൃപൻ തുടങ്ങിയ മറ്റുള്ളവരും, ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം, വിദ്യുരൻ എന്ന ജ്ഞാനി കൂടാതെ, യാഗം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, രാജാക്കന്മാരും അവരുടെ പ്രജകളും അന്നവിടെ എത്തി. ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഉഴവുപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യാഗഭൂമി സന്നദ്ധമാക്കി, യുദിഷ്ഠിരനെ യാഗത്തിന് ദിക്ഷിതനാക്കി. യാഗോപകരണങ്ങൾ എല്ലാം പുരാതനകാലത്ത് വരുണന്റെ യാഗത്തിൽ പോലെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചവയായിരുന്നു. ഇന്ദ്രനെ തുടക്കം കുറിച്ച് ലോകപാലന്മാരും, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും സഹിതം അന്നവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. സിദ്ധന്മാർ, ഗന്ധർവർ, വിദ്യാധരർ, മഹാനാഗങ്ങൾ, ഋഷികൾ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, കിന്നരർ, ചാരണർ എന്നിവരും അവരുടെ സംഘങ്ങളോടൊപ്പം യാഗസ്ഥലത്ത് എത്തിയിരുന്നു. രാജാക്കന്മാരും അവരുടെ രാജമഹിഷികളോടൊപ്പം പാണ്ഡുപുത്രന്റെ രാജസൂയയാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. അവരെല്ലാം അത്ഭുതപൂർവ്വം കൃഷ്ണഭക്തനായ യുദിഷ്ഠിരന് ഈ യാഗം യോജിച്ചതാണെന്ന് കരുതി. ദിവ്യപ്രഭയുള്ള പുരോഹിതന്മാർ, ദേവതകൾ പ്രചേതസനു ചെയ്തതുപോലെ, യുദിഷ്ഠിരനു യാഗം നിർവഹിച്ചു. യാഗദിനത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ അധിപൻ യുദിഷ്ഠിരൻ, പുരോഹിതന്മാരെയും സഭാപതികളെയും യോജിച്ച രീതിയിൽ ആദരിച്ചു. സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, ഏറ്റവും വലിയ ആദരം അർഹിക്കുന്നവൻ ആരാണെന്ന് ചർച്ചചെയ്തു; എന്നാൽ ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ടാകാതെ, സഹദേവൻ തന്റെ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു. സഹദേവൻ പറഞ്ഞു: അച്യുതൻ, സാത്വതരുടെ അധിപൻ, ഈ ഏറ്റവും വലിയ ആദരം അർഹിക്കുന്നു; കാരണം, എല്ലാ ദേവതകളും, സ്ഥലങ്ങളും, കാലങ്ങളും, സമ്പത്തും കൃഷ്ണനിൽ ഉള്ളതാണ്. ഈ സർവ്വജഗത്തിന്റെ ആത്മാവാണ് കൃഷ്ണൻ; യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, സംഖ്യയും യോഗവും—all are based in him. അവൻ ഒരുമാത്രമാണ്, ഈ അദ്വിതീയമായ ജഗത്തിൽ; അവൻ സ്വയം, അജൻ, ഈ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും, നിലനിർത്തുകയും, നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ നിരീക്ഷിച്ച് ഈ ലോകത്തിൽ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; ധർമ്മം മുതലായ പരമോന്നതം, അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഈ ഏറ്റവും വലിയ ആദരം മഹാ കൃഷ്ണനു നൽകുക; ഇതിലൂടെ എല്ലാ ജീവജാതികൾക്കും, സ്വയം, ആദരം ലഭിക്കും. എല്ലാ ജീവികൾക്കു ആത്മാവായ, മറ്റൊന്നും കാണാത്ത, സമാധാനവും പൂർണ്ണതയും ഉള്ള കൃഷ്ണനു, അനന്തഫലമെന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദരം നൽകണം. സഹദേവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി മൗനമായി. ആ മഹത്വം കേട്ടു, സഭയിലെ എല്ലാ ഉത്തമന്മാരും 'നല്ലത്, നല്ലത്' എന്ന് പ്രശംസിച്ചു. ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, സഭയിലെ ഹൃദയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, രാജാവ് യുദിഷ്ഠിരൻ സന്തോഷത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി ഹൃഷീകേശനെ ആദരിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ പാദജലത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ഭാര്യകളും സഹോദരന്മാരും മന്ത്രിമാരും കുടുംബവും ചേർന്ന് അതു തലയിൽ വച്ചു. അവനെ പീതാംബരവും, വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങളുമൊടു ആദരിച്ചു; കണ്ണുകളിൽ കണ്ണീർ നിറയുമ്പോൾ, കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് കാണാൻ പോലും യുദിഷ്ഠിരന് കഴിയാതെ പോയി. ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ആദരിക്കുന്നതും, ജനങ്ങൾ കൈകൂപ്പി 'ജയ! നമസ്കാരം!' എന്ന് വിളിച്ചു, പൂക്കൾ മഴ പോലെ കൃഷ്ണന്റെ മേൽ വീണു. അപ്പോൾ, ദമഘോഷന്റെ പുത്രൻ, കൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കുള്ള പ്രശംസ കേട്ട് കോപത്തോടെ, അവിടുന്ന് എഴുന്നേറ്റു, ഭയമില്ലാതെ കൈകൾ നീട്ടി, സഭയിൽ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, അതു കൃഷ്ണനു അറിയിച്ചു. സത്യവതിയുടെ വേദപരമ്പരയിൽ പറയുന്നുണ്ട്: "ഭഗവാൻ കാലമാണ്, അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്തത്." എങ്കിലും, മൂത്തവരുടെ ജ്ഞാനം, കുട്ടികളുടെ വാക്കുകളിൽ മുട്ടിക്കൊള്ളാറുണ്ട്. നീ അർഹത തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ മുൻപനാണ്; കുട്ടികളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വഴിതിരിയരുത്. സഭയിലെ എല്ലാ അധിപന്മാരും കൃഷ്ണൻ അർഹതയുള്ളവനാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു. തപസ്സ്, ജ്ഞാനം, വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന, ജ്ഞാനത്താൽ അശുദ്ധികൾ ദൂരമായ, പരബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിരമായ, ലോകപാലന്മാർ പോലും ആദരിക്കുന്ന ഉത്തമ ഋഷികൾ—അവരെക്കാൾ, ഒരു ഗോപനായ, കുടുംബത്തിന് അപമാനമായ, ഒരു കാക്കയ്ക്ക് ഹവിസ്സുദി അർഹമല്ലാത്തതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ ആദരത്തിന് അർഹമല്ല. ജാതിയും, ആശ്രമവും, കുടുംബവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾക്കു പുറത്ത്, ഇഷ്ടം പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത—കൃഷ്ണൻ ആദരത്തിന് അർഹമല്ല. യയാതി ശാപം കൊണ്ട് അവരുടെ വംശം ശപിക്കപ്പെട്ടു, സദാചാരന്മാർ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, മദ്യപാനത്തിൽ ലയിച്ച—അവർ ആദരത്തിന് അർഹമല്ല. ബ്രഹ്മർഷിമാർ സേവിച്ച ദേശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രാഹ്മണിക തേജസ്സില്ലാതെ, കടലിൽ അഭയം തേടിയ ഈ ദുഷ്കരമായവരെ, ജനങ്ങളെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന കള്ളന്മാരെപ്പോലെ—അവർ ആദരത്തിന് അർഹമല്ല. ഇങ്ങനെ, ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, തന്റെ ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട്, കൃഷ്ണൻ ഒരു സിംഹം പോലെ, ഒരു കാക്കയുടെ കുരച്ചലിൽ പ്രതികരിക്കാതെ, മൗനമായി. കൃഷ്ണന്റെ ദുഃസഹമായ നിന്ദ കേട്ട സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, കാതുകൾ അടച്ചു, സഭ വിട്ടു, ക്രുദ്ധയോടെ ചെദിരാജാവിനെ ശപിച്ചു.