കൃഷ്ണന്റെ അന്തർഗൃഹങ്ങൾ അകത്തു നിന്ന് അതീവ ഭംഗിയോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അവിടെ എല്ലാ ഗൃഹസ്ഥരുടെയും ആദരവേറെയുള്ള അന്തർകക്ഷികൾക്ക് ഹരിയുടെ സ്വന്തം ശില്പശൈലി മുഴുവൻ പ്രകടമായിരുന്നു, ത്വഷ്ടാവ് തന്നെ നിർമ്മിച്ചതുപോലെ അതിൽ കൌശല്യം തെളിഞ്ഞു. ആ പതിനാറായിരം മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഭവനങ്ങളിൽ ഒന്നിലേക്കാണ് കൃഷ്ണൻ പ്രവേശിച്ചത്; ഇത് ശൗരിയുടെ ഭാര്യകളിൽ ഒരാളുടെ മഹത്തായ വസതിയായിരുന്നു. അവിടെ ചുവപ്പുനിറമുള്ള പദ്മരാഗംകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച തൂണുകളും, അത്യുത്തമമായ വജ്രം പോലെ തിളങ്ങുന്ന നിലവും, നീലവജ്രം കൊണ്ടുള്ള മതിലുകളും, അപൂർവമായ പ്രകാശം വിരിയുന്ന നിലവും കാണാമായിരുന്നു. ത്വഷ്ടാവ് നിർമ്മിച്ച പന്തലുകൾ മുത്തുകളുടെ മാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അതുപോലെ സിംഹാസനങ്ങളും കിടക്കകളും രത്നങ്ങളാലും ദന്തങ്ങളാലും ഭംഗിയോടെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. അവിടെ മനോഹരവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്ന ദാസിമാരും, കഴുത്തിൽ മാലയില്ലാതെ ഭംഗിയോടെ നിലകൊണ്ടു. പുരുഷന്മാർ ഉത്തമവസ്ത്രം, കച്ച, തലയണ, രത്നകുണ്ഡലങ്ങൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. രത്നദീപങ്ങളുടെയും അഗ്നികൾ കൊണ്ടുള്ള പ്രകാശം ഇരുട്ടിനെ അകറ്റി; വ്യത്യസ്തമായ ബാല്ക്കണികളിൽ മയിലുകൾ നൃത്തം ചെയ്തു; അവിടെ ധൂപവും ഹോമവും അർപ്പിച്ചിരുന്നതും, ഗൗരവമുള്ളവർ പുറകിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഉച്ചത്തിൽ പാടുന്നതുമായിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ദാസിമാരിൽ ഗുണത്തിലും സൗന്ദര്യത്തിലും യൗവനത്തിലും വസ്ത്രധാരണത്തിലും തുല്യരായവരുടെ ഇടയിൽ, മഹർഷി കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യയെ സ്വർണ്ണക്കയ്യുള്ള ചാമരം പിടിച്ച് കൃഷ്ണനെ വീശുന്നതായി കണ്ടു. അപ്പോൾ തന്നെ, ധർമ്മത്തിന്റെ പരമോന്നതനായ കൃഷ്ണൻ, തന്റെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ്, കിരീടം ധരിച്ച തല മഹർഷിയുടെ കാലിൽ വണങ്ങി, കൂപ്പുകൈകൾ ചേർത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സ്വകാര്യമാസനത്തിൽ ആഹ്വാനിച്ചു. കൃഷ്ണൻ മഹർഷിയുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ആ ജലം തന്റെ തലയിൽ ചൊരിഞ്ഞു; ലോകഗുരുവും സദ്വൃത്തരുടെ നാഥനുമായിട്ടും, ബ്രഹ്മണ്യദേവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദപൂജ്യം ലോകത്തിലെ പരമതീർത്ഥമായതിനാലാണ് ഇങ്ങനെ ആദരിച്ചു. ദിവ്യർഷികളിൽ പ്രധാനനുമായ നാരായണമഹർഷിയെ ആദരിച്ച ശേഷം, നരന്റെ സുഹൃത്തായ ഈ പ്രാചീനമുനി, ശാസ്ത്രീയമായി മധുരവാക്യങ്ങളാൽ ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ എന്ത് സേവനം ചെയ്യാൻ കഴിയും?” ശ്രീനാരദൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ലോകങ്ങളിലെ പ്രഭുവേ, എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തുകയും, ദുഷ്ടന്മാരോടും സ്വയംനിയമനം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങളിൽ അതിശയകരമല്ല. ലോകക്ഷേമത്തിനായി സ്വേച്ഛയാൽ അവതരിച്ച് സംരക്ഷിക്കുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നിങ്ങൾ. അതെ, ഞങ്ങൾ അതറിയുന്നു.” “ബ്രഹ്മാദിമാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന, പാപജീവികൾക്കു ആശ്രയമായ, മോക്ഷം നൽകുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദദ്വയത്തെ ഞാൻ ദർശിച്ചു. അതിന്റെ കൃപയാൽ എനിക്ക് സ്മരണം ഉദിക്കട്ടെ എന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ, മറ്റൊരു ദിവസം, കൃഷ്ണന്റെ യോഗമായയെ മനസ്സിലാക്കാൻ നാരദൻ കൃഷ്ണന്റെ മറ്റൊരു ഭാര്യയുടെ വീട്ടിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ കൃഷ്ണൻ തന്റെ പ്രിയയുമായി, ഉദ്ധവനോടൊപ്പം പാശക്രീഡയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത് നാരദൻ കണ്ടു. കൃതജ്ഞതയോടെ എഴുന്നേറ്റു, ആസനം അർപ്പിച്ചു, മറ്റ് സ്വീകരണങ്ങൾ നടത്തി മഹർഷിയെ ആദരിച്ചു. അപ്പൊൾ കൃഷ്ണൻ, അന്യജ്ഞനായി നടിച്ച് ചോദിച്ചു: “പ്രഭോ, എപ്പോൾ എത്തി? ഞങ്ങൾ അപൂർണ്ണരായവരിൽ നിന്ന്, പൂർണ്ണരായ നിങ്ങളെന്ത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു?” എന്നിട്ടും, “ഈ മനോഹരജന്മത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അതുകണ്ട് നാരദൻ അതിശയത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ്, മറ്റൊരു ഭവനത്തിലേക്ക് മௌനത്തിൽ പോയി. അവിടെ, ഗోవിന്ദൻ തന്റെ ബാലസന്താനങ്ങളോടൊപ്പം കളിക്കുന്നതും, മറ്റൊരു വീട്ടിൽ സ്നാനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതും, മറ്റൊരിടത്ത് ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും, അഞ്ചുവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, ചിലവിടങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ അവശിഷ്ടം സ്വയം ഭക്ഷിക്കുകയും കാണാൻ നാരദന് കഴിഞ്ഞു. കഴിഞ്ഞ Twilight സമയത്ത്, കൃഷ്ണൻ വേദം ജപിച്ചു, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ചു ഇരിക്കുന്നതും, മറ്റൊരിടത്ത് വില്ലും കത്തിയും എടുത്തു അർജ്ജുനപഥത്തിൽ നടന്നു നടക്കുന്നതും കണ്ടു. ചിലവിടങ്ങളിൽ കുതിരകളും ആനകളും രഥങ്ങളുമായി, ബാലരാമനോടൊപ്പം യാത്രചെയ്യുന്നതും, മറ്റൊരിടത്ത് കിടക്കയിൽ വിശ്രമിച്ചു കവിർത്താരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ് നാരദൻ കണ്ടത്. ഉദ്ധവാദി മന്ത്രിമാരുമായി ആലോചിക്കുന്നതും, രാജപ്രസാദത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠസ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ജലക്രീഡയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതും, അലങ്കരിച്ച പശുക്കളെ ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നതും, പുണ്യചരിത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ശ്രവിക്കുന്നതും, വീട്ടിൽ പ്രിയയോടൊപ്പം തമാശ പറയുമ്പോൾ ചിരിക്കുകയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ ധർമ്മ, അർത്ഥ, കാമപ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതും കണ്ടു. ഒരിടത്ത് കൃഷ്ണൻ ഏകാന്തമായി പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ പരപുരുഷനെ ധ്യാനിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു; മറ്റിടത്ത് ഗുരുക്കന്മാരെ വന്ദനം ചെയ്യുകയും ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലവിടങ്ങളിൽ ഉദ്ധവാദികളുമായി സന്ധി ചെയ്യുകയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ യുദ്ധം നടത്തുകയും, രാമനോടൊപ്പം സജ്ജനക്ഷേമം ആലോചിക്കുകയും ചെയ്തു. തക്ക സമയത്ത്, തന്റെ പുത്രപുത്രിമാരെ തുല്യഗുണമുള്ള വരന്മാരും വരന്മാരുമായി വിവാഹം ചെയ്തു, യഥോചിതമായ ധനം നൽകി. അവരുടെ യാത്ര, ഉപനയനം തുടങ്ങിയ മഹോത്സവങ്ങൾ നടത്തിയത് കണ്ടു, ലോകങ്ങൾ ഈ യോഗേശ്വരന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾക്കു വിസ്മയപ്പെട്ടു. ചിലവിടങ്ങളിൽ ശക്തിയുള്ള യാഗങ്ങൾ നടത്തി എല്ലാ ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുകയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ കിണറുകൾ, തോട്ടങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ച് ധർമ്മം പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലവിടങ്ങളിൽ സിന്ദു കുതിരപ്പുറത്ത് ഇരുന്ന് വേട്ടയാടുകയും, യാഗാർത്ഥമായ മൃഗങ്ങളെ യദുകുലശ്രേഷ്ഠന്മാരുടെ ഇടയിൽ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്തു. അപ്രത്യക്ഷരൂപത്തിൽ, ആ യോഗേശ്വരൻ അന്തർപുരങ്ങളിലും മറ്റ് ഭവനങ്ങളിലും അനേകം ഭാവങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ഇച്ഛിച്ച് സഞ്ചരിച്ചു. മഹർഷി നാരദൻ ഈ യോഗമായയും, മനുഷ്യപോലെയുള്ള ആചരണവും കണ്ടശേഷം, ഹസിച്ചുകൊണ്ട് ഹൃഷികേശനോട് പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, മഹായോഗികളുടെ പ്രയത്നത്താലും എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാനാകാത്ത നിങ്ങളുടെ യോഗമായ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; നിങ്ങളുടെ പാദസേവനത്തിലൂടെ അതു തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” “പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളിലേക്ക് ഞാൻ യാത്രയാകട്ടെ; നിങ്ങളുടെ ലീലകൾ പാടിക്കൊണ്ട് ഞാൻ സഞ്ചരിക്കും.” അതുനേടി, കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: “ഗൃഹസ്ഥർ ചെയ്യേണ്ട കര്മ്മങ്ങൾ ഞാൻ അവരെ അനുകൂലമായി അനുഷ്ഠിക്കുന്നു; അതാണ് ഞാൻ ലോകത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും ഉപദേശിക്കുന്നതും. അതുകൊണ്ട്, മകനേ, ദുഃഖിക്കേണ്ട.” ശുകമുനി പറഞ്ഞു: ഈവിധം, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങൾ ശുദ്ധമായി അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നാരദൻ കൃഷ്ണനെ എല്ലാ ഭവനങ്ങളിലും ഒരുപോലെ സന്നിഹിതനായി കണ്ടു. കൃഷ്ണന്റെ അപ്പരിമിതമായ യോഗമായ വീണ്ടും വീണ്ടും കണ്ടു, മഹർഷി അത്ഭുതത്തിലും കൗതുകത്തിലും മുങ്ങി. കൃഷ്ണൻ ധർമ്മ, അർത്ഥ, കാമങ്ങളിലെ കര്മ്മങ്ങളിൽ മനസ്സോടുകൂടി നാരദനെ സമഗ്രമായി ആദരിച്ചു; അതോടെ നാരദൻ സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ കൃഷ്ണനെ മാത്രം സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് യാത്രയായി. ഇങ്ങനെ, ലോകഹിതത്തിനായി ശക്തി സ്വീകരിച്ച നാരായണൻ, പതിനാറായിരം നിർമലമായ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ, അവരുടെ ലജ്ജാജനകമായ സൗഹൃദസ്മിതങ്ങൾക്കിടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. ഹരിയുടെ ഈ കര്മ്മങ്ങൾ, സൃഷ്ടിയുടെയും ലയത്തിന്റെയും കാരണമാകുന്നവയും, മറ്റൊന്നിനും ഉപേക്ഷ്യമല്ലാത്തവയും ആകുന്നു; ഇവ പാടുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും അംഗീകരിക്കുന്നവനും, മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തിലെ ഭഗവദ്ഭക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, “കൃഷ്ണന്റെ ഗൃഹജീവിതദർശനം” എന്ന ഈ അദ്ധ്യായം, ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അറുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.