ഹസ്തിനാപുരം നഗരത്തെ ഗംഗയിലേക്ക് വലിച്ചിടുമ്പോൾ, ആ നഗരം ചുഴിയിലായ ബോട്ടുപോലെ ചുറ്റി ചുറ്റി തിരിയുകയായിരുന്നു. കൌരവന്മാർ, ഈ നഗരത്തിന്റെ വലിച്ചുപോകൽ കണ്ടപ്പോൾ, ഭയത്താൽ വിറച്ചു. ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച കൌരവരും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും, ലക്ഷ്മണനും സമ്ബയും മുന്നിൽ നിർത്തി, ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ കൈകൂപ്പി അഭയം തേടിയിരുന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: “ഹേ രാമ, എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നവൻ, നിന്റെ ശക്തി ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനികളും തെറ്റിദ്ധരിച്ചവരുമാണ്; ദയവായി ഞങ്ങളുടെ പാപം ക്ഷമിക്കണം.” അവർ തുടർന്നു: “സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയങ്ങൾക്കു കാരണമായത് നീയാണു; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല. ലോകങ്ങൾ നിന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, നീ അവയെ കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അനന്തനായ പ്രഭോ, ഭൂമിയെ നിന്റെ ആയിരം തലകളാൽ കിരീടത്തിൽ കളിച്ചു കൊണ്ടു താങ്ങുന്നവനാണ് നീ; സൃഷ്ടി ലയിക്കുന്ന സമയത്ത്, നീയൊന്നാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്, അതുല്യനും ഏകവുമാണ് നീ.” “നിന്റെ ക്രോധം ലോകത്തിന് പാഠം നൽകുന്നതിനായി മാത്രമാണ്; ദ്വേഷം അല്ല, അസൂയയുമല്ല. സത്വഗുണം നിലനിൽക്കുന്നവനായി, ജീവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നീ എപ്പോഴും ഉത്സുകനാണ്. സകല ജീവികളുടെ ആത്മാവായ, സകല ശക്തികൾക്കു ധാരിയായ, അക്ഷരനായ സൃഷ്ടികർത്താവായ ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ നിനക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു, അഭയം തേടുന്നു.” ശുകദേവൻ പറയുന്നു: ഈ വിധത്തിൽ ഭയത്താൽ വിറച്ചു അഭയം തേടിയവർക്ക്, ബാലരാമൻ സന്തോഷത്തോടെ, “ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല,” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവരെ നിർഭയരാക്കി. ദുര്യോധനൻ അർപ്പണമായി അറുപത് വയസ്സുള്ള ആനകളും, പന്ത്രണ്ടായിരം കുതിരകളും നൽകി. ആറായിരം പൊൻ രഥങ്ങളും, സൂര്യനോടു തുല്യമായി തിളങ്ങുന്നവയും, ആയിരം മാലയില്ലാത്ത ദാസിമാരും, തന്റെ പുത്രിമാരോടു ഇഷ്ടമായതിനാൽ, നൽകി. ഈ എല്ലാ അർപ്പണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, സാത്വതന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ഭഗവാൻ, തന്റെ മകനും മരുമകനുമായ്, സുഹൃത്തുക്കൾ ആദരിച്ച്, യാത്രയായി. ഹലായുധൻ, അതിന്റെ ശേഷം, സ്നേഹത്തോടെ ബന്ധുക്കളോടു ചേർന്നതോടെ, യദുവിന്റെ സഭയിൽ, കുരുക്കളോടു നടത്തിയ തന്റെ കൃത്യങ്ങൾ എല്ലാം വിവരിച്ചു. ഇന്നും, രാമന്റെ ശക്തിയുടെ അടയാളം വഹിക്കുന്ന ആ നഗരം, ഗംഗയുടെ തെക്കു ഭാഗത്ത് ഉയർന്ന നിലയിൽ, എല്ലാവർക്കും കാണാവുന്നതായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാഭാഗവതപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഭാഗത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ 'ഹസ്തിനാപുരം വലിച്ചുകൊണ്ടുപോയ ശങ്കർഷണന്റെ വിജയം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, നാരായണന്റെ ഗൃഹവ്യവഹാരങ്ങൾ, നാരദമഹർഷി നടത്തിയതുപോലുള്ളത്, ശുകദേവൻ പറയുന്നു: നരകാസുരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അനേകം സ്ത്രീകൾ കൃഷ്ണൻ ഒറ്റയാളായി വിവാഹം ചെയ്തത് കേട്ട നാരദൻ, അതിനെ കാണാനുദ്ദേശിച്ചു. അത്ഭുതമാണ്, ഒരേ ശരീരത്തിൽ നിന്നു, എട്ട് ആയിരം ഇരുനൂറ് സ്ത്രീകളെ, ഓരോരുത്തരുടെയും വീട്ടിൽ, ഏകകാലത്ത് വിവാഹം ചെയ്തതെന്ന്. ദ്വാരകയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ദിവ്യമുനി, പൂക്കളും പാർക്കുകളും പുഷ്പിച്ച, പക്ഷികളുടെ ശബ്ദവും ബ്രാഹ്മണരുടെ വാണി മുഴങ്ങുന്ന നഗരത്തിലേക്ക് എത്തി. പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, നീലതാമര, കാവി, ദിവസിൽ പൂക്കുന്ന താമര, കുമുദം തുടങ്ങിയവ പൂർണ്ണമായി വിരിഞ്ഞു, ഉയർന്ന പായൽ നിറഞ്ഞു, ഹംസകളും കൊക്കുകളും വിളിച്ചുകേൾക്കാവുന്നതായിരുന്നു. നഗരം, ക്രിസ്റ്റൽ, വെള്ളി എന്നിവകൊണ്ട് നിർമിച്ച, വലിയ പച്ചക്കല്ലിനോട് തുല്യമായ, സ്വർണ്ണവും രത്നങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, ഒൻപത് ലക്ഷം കൊട്ടാരങ്ങളാൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ വീഥികൾ, ചത്വരങ്ങൾ, വിപണികൾ, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു; മനോഹരമായ ഹാളുകളും സഭാമന്ദിരങ്ങളും, ദൈവിക ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു. റോഡുകളും, പ്രാകാരങ്ങളും, വഴികളും, വാതിലുകളും വെള്ളം വിതറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; പതാകകളും ബാനറുകളും സൂര്യനിരോധനമായി ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. അകത്തുള്ള ഭംഗിയുള്ള ഗൃഹങ്ങൾ, ഗൃഹസ്ഥർ ആദരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവിടെ, ഹരിയുടെ സ്വന്തം കഴിവ്, ത്വഷ്ട്രു നിർമ്മിച്ചതുപോലെ, പൂർണ്ണമായി പ്രകടിച്ചു. നാരദൻ, ശൗരിയുടെ ഭാര്യകളിൽ ഒരാളുടെ, പതിനാറായിരം ഭംഗിയുള്ള കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒന്നിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ആ കൊട്ടാരം, പവിഴം തൂണുകൾ, ഉത്തമമായ ലാപിസ്ലാസുലി നിലം, നീലക്കല്ല് മതിലുകൾ, അതുല്യമായ പ്രകാശം ഉള്ള നിലം, എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ത്വഷ്ട്രു നിർമ്മിച്ച കനാപികൾ, മുത്തുകളുടെ പന്തലുകൾ, ഉത്തമ രത്നങ്ങളും ദന്തവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഇരിപ്പിടങ്ങളും കിടപ്പിടങ്ങളും, maidservant-മാർ മനോഹര വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മാലകളില്ല; പുരുഷന്മാർ ഉത്തമ വസ്ത്രം, കെട്ടുകൾ, തുര്ബാനുകൾ, രത്നകണ്ടികൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. രത്നദീപങ്ങളുടെ പ്രകാശം ഇരുണ്ടതിനെ മാറ്റുന്നു; വിവിധ ബാല്കണികളിൽ മയിലുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; ധൂപവും ഹോമവും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ആഴത്തിലുള്ള ബുദ്ധിയുള്ളവർ, പുറത്ത് പോകുന്നവരെ കണ്ടു, ഉച്ചത്തിൽ പാടുന്നു. ആവശ്യമായ സവിശേഷത, ഭംഗി, യുവത്വം, വസ്ത്രം എന്നിവയിൽ തുല്യമായ ആയിരക്കണക്കിന് ദാസിമാരുടെ ഇടയിൽ, നാരദൻ, സാത്വതന്മാരുടെ അധിപനായ ഭഗവാനെ, രാജ്ഞി സ്വർണ്ണകാമരയാൽ വീശിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും കാണുന്നു. ഭഗവാൻ, ധർമ്മത്തെ ഉയർത്തുന്നവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവനായി, ശയനത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ എഴുന്നേറ്റു, കിരീടം ധരിച്ച തല നാരദന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമിച്ചു, കൈകൂപ്പി, സ്നേഹപൂർവ്വം, തന്റെ സീറ്റ് നൽകുന്നു. അവൻ, നാരദന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ആ ജലത്തെ തന്റെ തലയിൽ വെച്ചു; ലോകത്തിന് ഗുരുവും, സദ്വൃത്തികളുടെ അധിപതിയും ആയിട്ടും, അവന്റെ പാദശുദ്ധി 'ബ്രഹ്മണ്യദേവ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ഏറ്റവും ദിവ്യമായ തീർത്ഥമാണ്. ദിവ്യമുനികളിൽ പ്രധാനനായ, നാരായണമുനി, നരന്റെ സ്നേഹിതൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം, ആചാരപ്രകാരം, “ഹേ പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്നുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “ലോകങ്ങളിലെ അധിപതിയായ നിനക്കു, എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം കാണിക്കുന്നത്, ദുഷ്ടരോടു സംയമനം പുലർത്തുന്നത്, അത്ഭുതമല്ല; ലോകക്ഷേമത്തിന്, നീ സ്വതന്ത്രമായ അവതാരങ്ങൾ വഴി, അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു. നിന്റെ പാദങ്ങൾ, മോക്ഷം നൽകുന്നവയും, ബ്രഹ്മാദികളിൽ ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനമുള്ളവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നതും, ഭവസമുദ്രത്തിൽ വീണവർക്കു ആശ്രയവുമാണ്; ഞാൻ അവയെ കണ്ടു, ധ്യാനിച്ചു, കൃപ നൽകണം, സ്മരണം ഉദിക്കട്ടെ.” അവിടെ, മറ്റൊരു ദിവസം, നാരദൻ കൃഷ്ണന്റെ മറ്റൊരു ഭാര്യയുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, യോഗിയുടെയും യോഗമായയുടെയും ശക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവിടെ, കൃഷ്ണൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായി, ഉദ്ധവനുമായി, ചതുര്ദസക്രീഡയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കൃഷ്ണൻ, നാരദനെ കാണുമ്പോൾ, എഴുന്നേറ്റ്, സീറ്റ് നൽകുകയും, ഉത്തമ ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, “നിങ്ങൾ എപ്പോൾ എത്തി, പ്രഭോ? ഞങ്ങൾ അർദ്ധമായവരാണ്, പൂർണ്ണമായവർക്കു എന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക?” എന്നപോലെ, അജ്ഞാനി ചോദിക്കുന്നു. പിന്നെയും, “ഈ മനോഹര ജന്മത്തെ കുറിച്ച് പറയൂ,” എന്നോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതം കൊണ്ടു, നാരദൻ എഴുന്നേറ്റ്, മറ്റൊരു വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, ഗోవിന്ദൻ തന്റെ ചെറുപ്പക്കുട്ടികളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും, മറ്റൊരു വീട്ടിൽ കുളിക്കാനുള്ള ഒരുക്കം ചെയ്യുന്നതും, മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ ഹോമത്തിൽ അർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും, പഞ്ചവിധയാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതും, ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നതും, അവശിഷ്ടം കഴിക്കുന്നതും, twilight-ൽ വേദം ജപിക്കുന്നതും, വാളും കവചവും കൈവശം വെച്ച്, ധനുര്വീഥികളിൽ നടക്കുന്നതും, കുതിര, ആന, രഥങ്ങളുമായി, ബാലരാമന്റെ കൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നതും, മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് കിടപ്പിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതും, ഗായകർ പാടുന്നത് കേൾക്കുന്നതും, നാരദൻ കണ്ടു. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ ഗൃഹവ്യവഹാരങ്ങൾ, നാരദൻ ദ്വാരകയിൽ അനുഭവിച്ച ദിവ്യവും അത്ഭുതകരവുമായ ജീവിതം, മഹാഭാഗവതപുരാണം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.