ശ്രീ രുദ്രൻ ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു: “നീയാണ് പരബ്രഹ്മം, പരമ പ്രകാശം, വാക്കിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ബ്രഹ്മത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, ശുദ്ധഹൃദയമുള്ളവർ ആകാശത്തെ പോലെ നിന്നെ ഏകമായി കാണുന്നു. നിന്റെ നാഭി ആകാശം, വായ് അഗ്നി, വെള്ളം ഭഗം, തല ആകാശം, ദിശകൾ ചെവി, പാദങ്ങൾ ഭൂമി; ചന്ദ്രൻ മനസ്സ്, സൂര്യൻ കണ്ണ്, ആത്മാവ് സ്വയം, ഞാൻ സമുദ്രം, നിന്റെ വയറാണ്; സർപ്പരാജാവ് നിന്റെ കൈയാണു. നിന്റെ രോമങ്ങൾ ഔഷധികൾ, മേഘങ്ങൾ നിന്റെ ജലങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാ നിന്റെ രോമങ്ങൾ, ബുദ്ധി സൃഷ്ടിശക്തി, പ്രജാപതി ഹൃദയം, ധർമ്മം സാരഭൂതം; നീയാണു ലോകങ്ങളുടെ മാതൃകയായ വിശ്വപുരുഷൻ. ഈ അവതാരം, ഭഗവാനേ, ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും ലോകക്ഷേമത്തിനും ആണ്; ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും, നിന്നിൽ പ്രചോദിതരായി, ഏഴു ലോകങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്നു. നീയാണു ആദി, ഏകപുരുഷൻ, നാലാമതും അതീതമായതും; സ്വയം കാണുന്നവൻ, കാരണം, കാരണമില്ലാത്തതും; സ്വയശക്തിയാൽ, എല്ലാ ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, മാറാതെ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. സൂര്യൻ, തന്റെ നിഴലിൽ ഒളിഞ്ഞ്, നിഴലും രൂപവും പ്രക്ഷിപ്തമാക്കുന്നതുപോലെ, നീയോ, ഭഗവാനേ, നിന്റെ ഗുണത്തിൽ ഒളിഞ്ഞ്, ഗുണങ്ങൾക്കും ഗുണമുള്ളവർക്കും പ്രകാശം നൽകുന്നു. നിന്റെ മായയിൽ ഭ്രാന്തായ മനസ്സുള്ളവർ, സന്താനങ്ങൾ, ഭർത്താക്കന്മാർ, വീടുകൾ എന്നിവയിലേക്കു ആകർഷിതരായി, ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിപ്പൊങ്ങുന്നു. ഈ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാതെ, നിന്റെ പാദങ്ങളെ ആദരിക്കാത്തവർ, ദയനീയരാണ്, അവർ സ്വയം തങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുന്നു. ഭഗവാനേ, നിന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളെ പിന്തുടരുന്നവൻ, അമൃതം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷം കഴിക്കുന്നവനാണ്. ഞാൻ, ബ്രഹ്മാ, ദേവതകൾ, ശുദ്ധബുദ്ധിയുള്ള ഋഷികൾ, എല്ലാവരും, ഭഗവാനേ, നിന്നെ പ്രിയമായവനായി, സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, നില, ലയത്തിന് കാരണമാകുന്നവൻ, സമത, ശാന്ത, സുഹൃത്ത്, ആത്മാവും ദൈവവും; ഏക, അദ്വിതീയ, സർവത്വം; ജനനമൃത്യുവിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. ഈവൻ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, സ്നേഹിതൻ, അനുസരണശീലൻ; ഞാൻ അവനു ഭയരഹിതത്വം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഭഗവാനേ; ദൈത്യരാജാവിന് ദയ കാണിച്ചതുപോലെ, അവനു ദയ കാണിക്കുമാറാകട്ടെ.” ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: “ഭഗവാൻ, നീയൊന്നും പറയുന്നുവോ, അതെല്ലാം ഞാൻ ചെയ്യുമാറാണ്; നീ തീരുമാനിക്കുന്നതെന്തും, അതാണ് എനിക്ക് അനുകൂലവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും.” “വിരോചനയുടെ മകൻ, അസുരൻ, ഞാൻ പോലും കൊല്ലാൻ പാടില്ല; പ്രഹ്ലാദന് ഒരു വാഗ്ദാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവനും, നിന്റെ വംശവും, എന്റെ കൈയ്യിൽ കൊല്ലപ്പെടില്ല. അവന്റെ അഭിമാനം താഴ്ത്താൻ ഞാൻ അവന്റെ കൈകൾ തകർത്തു; ഭൂമിക്ക് ഭാരം ആയിരുന്ന അവന്റെ വലിയ സൈന്യവും ഞാൻ നശിപ്പിച്ചു. അവന്റെ നാല് കൈകൾ ബാക്കിയുണ്ട്; അവൻ വൃദ്ധിയില്ലാതെ, അമരനായി, നിന്റെ അനുയായികളിൽ പ്രധാനിയാകും; അസുരനായവനേ, എവിടെയും ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.” ഭയരഹിതത്വം ലഭിച്ച അസുരൻ, കൃഷ്ണനോട് തലകൂക്കി, പ്രദ്യുമ്നനെ ഭാര്യയോടൊപ്പം രഥത്തിൽ ഇരുത്തി മുന്നിലേക് കൊണ്ടുവന്നു. സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗം ചുറ്റികൊണ്ട്, നല്ല വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ച്, ഭാര്യയോടൊപ്പം, രുദ്രന്റെ ആദരത്തിൽ, അവൻ പുറപ്പെട്ടു. പതാകകളും, കവാടങ്ങളും, കാവലുള്ള ചുമാറ്റുകളും നിറഞ്ഞ രാജധാനിയിൽ, ശംഖം, കാഹളം, മൃദംഗം എന്നിവയുടെ ശബ്ദത്തിൽ, പൗരന്മാർ, സുഹൃത്തുകൾ, ദ്വിജന്മാർ സ്വീകരിച്ച്, അവൻ പ്രവേശിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ വിജയം, ശങ്കരനുമായുള്ള യുദ്ധം, പ്രഭാതത്തിൽ ഓർമ്മിക്കുന്നവർക്ക് എപ്പോഴും പരാജയം ഉണ്ടാകില്ല. ഇതോടെ, ‘അനിരുദ്ധന്റെ വരവ്’ എന്ന അർത്ഥമുള്ള ദശമ സ്കന്ധത്തിലെ അമ്പത്തിരണ്ടാം അധ്യായം, പവിത്രമായ ഭഗവത മഹാപുരാണത്തിൽ, പരമഹംസ ശാസ്ത്രത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീ ശുകൻ പറഞ്ഞു: “കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഭഗവാൻ ബാലരാമൻ, തന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തുകളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദന്റെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് പോയി. ഏറെക്കാലം കാത്തിരുന്ന ഗോപന്മാർക്കും, ഗോപസ്ത്രീകൾക്കും, ബാലരാമനെ അണിയിച്ചുകെട്ടി, അവൻ മാതാപിതാക്കൾക്ക് നമസ്കരിച്ചു, അവർ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ‘ഭഗവാനേ, നീയും നിന്റെ സഹോദരനും, ദാശാർഹാ, എപ്പോഴും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ,’ എന്ന് പറഞ്ഞു, അവനെ തങ്ങളുടെ മടിയിൽ കയറ്റി, അണിയിച്ചുകെട്ടി, കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് കുളിപ്പിച്ചു. വയസ്സും സൗഹൃദവും ബന്ധവും അനുസരിച്ച്, പതിവുപോലെ ഇരുന്ന മുതിർന്ന ഗോപന്മാരെ ബാലരാമൻ ആദരപൂർവ്വം അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. പിന്നെ, ചിരിയും, കൈകൊണ്ടുള്ള അഭിവാദ്യവും മറ്റും കാണിച്ച്, ചുറ്റുമുള്ള ഗോപന്മാർ, ബാലരാമനെ സുഖകരമായി ഇരുന്നപ്പോൾ, അവനോട് ചോദിച്ചു. അവൻ അവരുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം ചോദിച്ചു, സ്നേഹത്തിൽ ശബ്ദം ചുരുങ്ങി, കാരണം കൃഷ്ണനിൽ, കമലപത്രംപോലുള്ള കണ്ണുള്ളവനിൽ, അവരുടെ എല്ലാ ഭാരം വെച്ചിരുന്നു. ‘രാമാ, നിന്റെ ബന്ധുക്കൾ എല്ലാവരും സുഖമാണോ? സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ചേർന്ന്, ഞങ്ങളെ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നുവോ?’ ‘ഭാഗ്യവശാൽ, ദുഷ്ടൻ കംസം കൊല്ലപ്പെട്ടു; ഭാഗ്യവശാൽ, സുഹൃത്തുകൾ മോചിതരായി; ഭാഗ്യവശാൽ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കി, നിങ്ങൾ ഉറപ്പുള്ള സ്ഥലത്ത് അഭയം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.’ ഗോപസ്ത്രീകൾ, ബാലരാമനെ കണ്ട സന്തോഷത്തിൽ, ചിരിച്ച് ചോദിച്ചു: ‘നഗരസ്ത്രീകളുടെ പ്രിയനായ കൃഷ്ണൻ സുഖമാണോ?’ ‘അവൻ ബന്ധുക്കളെയും, പിതാവിനെയും, മാതാവിനെയും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരിക്കൽ പോലും അമ്മയെ കാണാൻ വരുമോ? അതോ, ശക്തിയുള്ളവൻ, ഞങ്ങൾ ചെയ്ത സേവനം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?’ ‘ദാശാർഹാ, ആരുടെ خاطر, ഭഗവാനേ, നീയോ, അമ്മയെ, അച്ഛനെ, സഹോദരങ്ങളെ, ഭർത്താക്കന്മാർ, മക്കൾ, സഹോദരിമാർ—പ്രിയ ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചുവോ?’ ‘അവൻ അപ്രതീക്ഷിതമായി, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിച്ചു; അങ്ങനെ, സ്ത്രീകൾക്ക് അവനെ വിശ്വസിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയുമാണ്?’ ‘നഗരസ്ത്രീകൾ, ബുദ്ധിമതികളായവരും, എങ്ങനെ അങ്ങനെയുള്ള സ്ഥിരതയില്ലാത്ത, കൃതജ്ഞതയില്ലാത്തവന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കും? പക്ഷേ, അവന്റെ മനോഹരമായ കഥകളും, ചിരിയും, കാഴ്ചകളും, ഉച്ചവാസനകളും കൊണ്ട്, പ്രേമത്തിൽ പകഞ്ഞ്, അവർ സ്വീകരിക്കുന്നു.’ ‘കൃഷ്ണനെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ട്, ഞങ്ങൾക്കോ, ഗോപസ്ത്രീകൾക്കോ, എന്ത് പ്രയോജനം? മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കാം. അവന്റെ അഭാവത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്കു സമയം കടന്നു പോകുന്നു; അവനു സമയം ഞങ്ങൾക്കു പോലെ കടന്നു പോകുന്നുണ്ടോ?’ ശൗരിയുടെ കളിയുള്ള വാക്കുകളും, മനോഹരമായ കാഴ്ചകളും, ചലനങ്ങളും, സ്നേഹപൂർവ്വമായ അണിയിച്ചുകെട്ടലുകളും ഓർത്ത്, സ്ത്രീകൾ കരയുന്നു. സങ്കർഷണൻ, പലവിധ പ്രഭാവത്തിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ, കൃഷ്ണന്റെ ഹൃദയമുള്ള സന്ദേശം നൽകി അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. അവിടെ, രാമൻ രണ്ടു മാസം—മധു, മാധവം—ഗോപികൾക്ക് രാത്രിയിൽ സന്തോഷം നൽകിക്കൊണ്ട്, താമസിച്ചു. പൂർണചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, രാത്രിയിൽ വിരിയുന്ന കമലത്തിന്റെ സുഗന്ധം കാറ്റിൽ പടർന്ന്, യമുനയുടെ തീരത്തിലെ കാട്ടിൽ, സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, രാമൻ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. വരുണൻ അയച്ച വരുണി ദേവി, ഒരു മരത്തിന്റെ കുഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു, അവൾ ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവളുടെ സുഗന്ധം മുഴുവൻ കാടിൽ പടർന്നു. — ഇതാണ് ഈ ഭാഗങ്ങളുടെ ദൈവിക കഥ.