രാജാവേ, അപ്രതിമമായ, ഹൃദയത്തിനെങ്കിലും രോമാഞ്ചം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു മഹാസമരം ആരംഭിച്ചു. കൃഷ്ണനും ശങ്കരനും, പ്രദ്യുമ്നനും ഗുഹയും തമ്മിൽ അതിശയകരമായ പോരായ്മ. കുംബാണ്ഡയും കൂപകർണയും ബാലരാമനോടും, സാംബൻ ബാണന്റെ മകനോടും, സാത്യകി ബാണനോടും യുദ്ധം ചെയ്തു. ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതാധിപതികളും, സപ്തർഷിമാരും, സിദ്ധന്മാരും, ഗന്ധർവരും, അപ്പ്സരസ്സുകളും, യക്ഷന്മാരും അവരുടെ ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ ഈ മഹാസമരം കാണാൻ എത്തിയിരുന്നു. കൃഷ്ണൻ ശങ്കരന്റെ അനുയായികളായ ഭൂത, പ്രമഥ, ഗുഹ്യക, ഡാകിനി, രാക്ഷസ, വിനായക എന്നിവരെ തനിക്കുള്ള ശക്തമായ ശാരംഗ ധനുസ്സിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന അമ്പുകളാൽ തുരത്തിയെടുത്തു. പ്രേത, മാതൃ, പിശാച്, കുഷ്മാണ്ഡ, ബ്രഹ്മരാക്ഷസൻ എന്നിവരെയും അമ്പുകളാൽ പരാജയപ്പെടുത്തി. പിനാകധാരിയായ ശങ്കരൻ വിവിധ ആയുധങ്ങൾ കൃഷ്ണന്റെ മേൽ പ്രയോഗിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണൻ അവയെക്കൊക്കെ സമാധാനമായി പ്രതിരോധിച്ചു. ബ്രഹ്മാസ്ത്രം ബ്രഹ്മാസ്ത്രം കൊണ്ടും, വായവ്യസ്ത്രം പാര്വതാസ്ത്രം കൊണ്ടും, അഗ്നേയസ്ത്രം പാര്ജന്യസ്ത്രം കൊണ്ടും, പാശുപതാസ്ത്രം തന്റെ ആയുധം കൊണ്ടും പ്രതിരോധിച്ചു. ജൃംഭണായുധം ഉപയോഗിച്ച് ഗിരിശൻ (ശിവൻ) ഭ്രമിച്ചപ്പോൾ, ശൗരി (കൃഷ്ണൻ) ബാണന്റെ സൈന്യത്തെ വാളും ഗദയും അമ്പുകളും കൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുത്തി. പ്രദ്യുമ്നന്റെ അമ്പുകളുടെ ഒഴുക്കിൽ ചുറ്റുമുള്ള ആക്രമണത്തിൽ സ്കന്ദൻ (മുരുഗൻ) ശരീരത്തിൽ രക്തം വീഴ്ത്തി, തന്റെ മയില്പടയാളം എടുത്ത് യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. കുംബാണ്ഡയും കൂപകർണയും ബാലരാമന്റെ ഹലായുധത്തിൽ വീണു; അവരുടെ സൈന്യം നായകനില്ലാതെ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ഓടി. തന്റെ സൈന്യം തകർന്നതിനെ കണ്ട ബാണൻ, ക്രോധത്തിൽ കത്തിയതോടെ, സാത്യകിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് യുദ്ധഭൂമിയിൽ കൃഷ്ണന്റെ നേരെ ചാർജ്ജ് ചെയ്തു. അവൻ ഒരേ സമയം അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ട് ധനുസ്സിൽ രണ്ട് അമ്പുകൾ വീതം വച്ച്, യുദ്ധവൈരാഗ്യത്തിൽ പകച്ചു അമ്പുകൾ പ്രയോഗിച്ചു. ഹരി അവന്റെ എല്ലാ ധനുസ്സുകളും ഒരേ സമയം വെട്ടി, രഥിയെയും, രഥത്തെയും, കുതിരകളെയും കൊല്ലി, പിന്നെ തന്റെ ശംഖം ഉരുവിട് മുഴക്കി. അവന്റെ അമ്മയായ കോടറാ, മകനെ രക്ഷിക്കാനായി നഗ്നയും മുടി ചിതറിച്ചും കൃഷ്ണന്റെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു. ഗദാഗ്രജൻ (കൃഷ്ണൻ), മുഖം തിരിച്ചു, ആ നഗ്ന സ്ത്രീയെ നോക്കാതെ, ബാണൻ രഥം ഇല്ലാതെ, ധനുസ്സും തകർന്നു, നഗരത്തിലേക്ക് ഓടി. സൈന്യങ്ങൾ തുരന്നപ്പോൾ, മൂന്നു തലയും മൂന്നു കാലും ഉള്ള ജ്വരദേവൻ ദശാർഹവംശജനായ കൃഷ്ണന്റെ നേരെ, പത്ത് ദിശകളും കത്തുന്ന പോലെ, ചാർജ്ജ് ചെയ്തു. അതിനെ കണ്ട നാരായണൻ തന്റെ ജ്വരദേവനെ പുറത്തുവിട്ടു; ശിവജ്വരവും വിഷ്ണുജ്വരവും തമ്മിൽ പോരാടി. വിഷ്ണുജ്വരത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ശിവജ്വരം തളർന്നു; രക്ഷ എവിടെയും കണ്ടെത്താനാകാതെ ഭയപ്പെട്ട് ഹൃഷീകേശന്റെ മുമ്പിൽ കയ്യിൽ കൂപ്പി നമസ്കരിച്ച് അഭയം തേടി. ജ്വരദേവൻ പറഞ്ഞു: അനന്തശക്തിയുള്ളോനേ, പരമേശ്വരനേ, സകലജീവാത്മാവേ, ശുദ്ധചൈതന്യമായോനേ, സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണമായ, ശാന്തമായ ബ്രഹ്മമായോനേ, ബ്രഹ്മന്റെ ചിഹ്നമായോനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കാലം, വിധി, കർമ്മം, ജീവൻ, പ്രകൃതി, ദ്രവ്യം, ക്ഷേത്രം, പ്രാണൻ, സ്വയം, പരിവർത്തനം – ഈ മുഴുവൻ, വിത്തും തളിയും, നിന്റെ മായയാണ്; അതിന്റെ നിഷേധത്തിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. നീ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ദേവതകളെ, സന്മാർഗ്ഗികളെ, ലോകസന്ധികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ദുഷ്ടരെ നശിപ്പിക്കുന്നു; ഭൂഭാരനാശത്തിനാണ് നിന്റെ അവതാരം. നിന്റെ അതിമാത്രമായ, ദാരുണമായ, അസഹ്യമായ ജ്വരത്തിൽ ഞാൻ കത്തുന്നു; ആളുകൾ പ്രതീക്ഷയിൽ കുടുങ്ങുന്നിടത്തോളം, അവർ നിന്റെ പാദമൂലത്തിൽ നമസ്കരിക്കാതെ, ദുഃഖം തുടരുന്നു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ത്രിശിരസേ, ഞാൻ നിന്നിൽ പ്രസന്നനാണ്; ജ്വരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം നീങ്ങട്ടെ. നമ്മുടെ സംഭാഷണം ഓർക്കുന്നവർക്ക് നിന്നിൽ ഭയമുണ്ടാകില്ല. അങ്ങനെ ശിവജ്വരദേവൻ അച്യുതനോട് നമസ്കരിച്ച് പിന്മാറി; ബാണൻ വീണ്ടും രഥത്തിൽ കയറി ജനാർദനന്റെ നേരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ എത്തി. അപ്പോൾ, രാജാവേ, ആയിരം കൈകളും വിവിധ ആയുധങ്ങളും എടുത്ത് ബാണൻ ചക്രധാരിയായ കൃഷ്ണന്റെ നേരെ അതിക്രോധത്തോടെ അമ്പുകൾ പ്രയോഗിച്ചു. അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന ആയുധങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ തന്റെ വജ്രധാരമായ ചക്രത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും വെട്ടി, ബാണന്റെ കൈകൾ വൃക്ഷത്തിന്റെ ശാഖകൾ പോലെ വെട്ടി മാറ്റി. ബാണന്റെ കൈകൾ വെട്ടി പോകുമ്പോൾ, ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണയോടെ ഭവ (ശിവൻ) അടുത്ത് വന്ന് ചക്രധാരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: ശ്രീരുദ്രൻ പറഞ്ഞു: നീ പരബ്രഹ്മം, പരമപ്രകാശം, വാച്യബ്രഹ്മത്തിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നോനേ; ശുദ്ധാത്മാക്കളുള്ളവർ നിന്നെ ആകാശം പോലെ ഏകമായി കാണുന്നു. നിന്റെ നാഭി ആകാശം, വായ് അഗ്നി, ശുക്ലം ജലം, തല ആകാശം, ദിശകൾ ചെവി, പാദങ്ങൾ ഭൂമി; ചന്ദ്രൻ മനസ്സ്, സൂര്യൻ കൺ, ആത്മാവ് ആത്മാവ്, ഞാൻ സമുദ്രം, നിന്റെ വയറാണ്, സർപ്പരാജാവ് നിന്റെ കൈ. നിന്റെ രോമങ്ങൾ ഔഷധികൾ, മേഘങ്ങൾ ജലങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാവ് രോമം, ബുദ്ധി സൃഷ്ടിശക്തി, പ്രജാപതി ഹൃദയം, ധർമ്മം സാരം; നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ലോകങ്ങളുടെ മാതൃകയായ കോസ്മിക് പേഴ്സണാണ്. നിന്റെ അവതാരം, അപ്രതിബന്ധമായോനേ, ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനും ലോകക്ഷേമത്തിനും; ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിന്നിൽ പ്രചോദിതരായി ഏഴു ലോകങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്നു. നീ ഏക, ആദിപുരുഷൻ, നാലാമതും അതീതനും; സ്വയം കാണുന്നോനേ, കാരണവും കാരണമില്ലാത്തതും; നീ സ്വശക്തിയാൽ, ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിനായി, മാറ്റമില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സൂര്യൻ തന്റെ നിഴലിൽ ഒളിച്ചും, നിഴലും രൂപങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, നീ ഗുണത്തിൽ ഒളിച്ചും, ഗുണങ്ങളെയും ഗുണധാരികളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, ആത്മയുടെ അതിമാത്രമായ പ്രകാശമേ. നിന്റെ മായയിൽ ഭ്രമിച്ച മനസ്സുള്ളവർ കുട്ടികൾ, ഭാര്യ, വീട് മുതലായവയിൽ ആസക്തരായി, ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി ഉയരുന്നു. മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാതെ, നിന്റെ പാദമൂലത്തിൽ വന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ, തന്നെ തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നവനാണ്, അവനോട് കരുണ കാണിക്കണം. സ്വയം പ്രിയപ്പെട്ട ആത്മാവായ നിന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളെ തിരയുന്നവൻ, അമൃതം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷം കഴിക്കുന്നവനാണ്. ഞാനും, ബ്രഹ്മാവും, ദേവതകളും, ശുദ്ധചിത്തമുള്ള സപ്തർഷിമാരും, എല്ലാവരും, പ്രിയപ്പെട്ട ഭഗവാനേ, മുഴുവൻ ആത്മാവോടും നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങൾക്കുള്ള കാരണമായ, സമതയും ശാന്തതയും, സ്നേഹവും, ആത്മാവും, ദൈവവും; ഏക, അദ്വിതീയ, സർവലോകങ്ങളുടെ ഉറവിടമായോനേ; ജനനം മരണം മുതൽ മോചനം വരെ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ പൂജിക്കുന്നു. ഈയാൾ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, സ്നേഹമുള്ളവൻ, അനുസരണക്കാരൻ; ഞാൻ അവനു ഭയരഹിതത്വം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഭഗവാനേ; ദൈത്യാധിപതിയെ ദയയോടെ രക്ഷിച്ചതുപോലെ, ഈയാളിൽ ദയ കാണിക്കണം. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭവേ, നീ പറയുന്നതൊക്കെ ഞാൻ ചെയ്യും; നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതൊക്കെ എന്റെ അനുഭവവും അംഗീകാരവുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹാസമരത്തിൽ കൃഷ്ണനും ശിവനും, ദേവതകളും, ദാനവരും, ജ്വരദേവനും, പരമാത്മാവിനോടുള്ള പ്രണതിയും, ദയയും, ധർമ്മസംരക്ഷണവും, ഭക്തിയുടെ മഹത്വവും, ഈ കഥയിൽ തെളിയുന്നു.