കള്ളിയുടെ കഠിനമായ കാട്ടുതീയിൽ എല്ലാ യോഗങ്ങളും, സിദ്ധികളും, ജ്ഞാനവും, നല്ല ആചരണവും ഒക്കെ കംശംപോലെയായി ദഹിച്ചുപോയി; ഇനി യോജിയും, സിദ്ധനും, ജ്ഞാനിയും, നല്ലവൻ ആരുമില്ല. ഗ്രാമങ്ങൾ കള്ളന്മാരാൽ പീഡിക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജന്മാർ ശിവന്റെ ഋണത്താൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നു, സ്ത്രീകൾ ചിതറിച്ച മുടിയോടെ കാമാസക്തികളായി മാറുന്നു—ഇതൊക്കെയാണ് കള്ളിയുഗത്തിന്റെ ഭീകരത. ഈ കള്ളിയുഗത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ കണ്ട് ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. അങ്ങനെ ഞാൻ യമുനാതീരത്ത് എത്തി—അവിടെ തന്നെ ഭഗവാന്റെ ലീലകൾ നടന്നതായിരുന്നു. അവിടെ ഞാൻ അത്ഭുതം കണ്ടു: ഒരു യുവതി, മനസ്സിൽ വിഷാദവും ക്ഷീണവും നിറഞ്ഞ് ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ അടുത്ത് രണ്ടു വയോധിക പുരുഷന്മാർ, അവശരായി, സൂക്ഷ്മശ്വാസത്തോടെ, ബോധംകെട്ട് കിടക്കുന്നു. ആ യുവതി അവരെ സേവിക്കുകയും, ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും, അവരുടെ മുന്നിൽ കരയുകയും ചെയ്തു. അവൾ എല്ലാ ദിശകളിലെയും രക്ഷകനെ അന്വേഷിച്ചു. അവളുടെ രൂപം അനേകം സ്ത്രീകൾ കാറ്റുവീശി ശുശ്രൂഷിച്ചു; അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും അവളെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ദൂരത്ത് നിന്ന് ഇതെല്ലാം കണ്ട ഞാൻ, കൗതുകത്താൽ സമീപിച്ചു. അപ്പോൾ ആ യുവതി, ഉണർന്നു, വിറയോടെ എന്നോടു这样 പറഞ്ഞു: “മഹർഷേ, ഒരു നിമിഷം നില്ക്കൂ, എന്റെ വിഷാദം നീക്കൂ; ഭവാന്റെ ദർശനം ലോകത്തിലെ പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഭവാൻ സംസാരിച്ചാൽ എന്റെ ദുഃഖം അകറ്റപ്പെടും; വലിയ ഭാഗ്യത്തോടെ മാത്രമേ ഭവാനെ കാണാൻ കഴിയൂ.” അവളെ കണ്ടു ഞാൻ ചോദിച്ചു: “ഭഗവതീ, നീ ആരാണ്? ഈ രണ്ടുപേരും ആരാണ്? ഈ കമലനയനികളായ സ്ത്രീകൾ ആരാണ്? ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം വിശദമായി പറക.” യുവതി പറഞ്ഞു: “ഞാനാണ് ഭക്തി; ഇവരാണെന്റെ മക്കൾ—ജ്ഞാനനും വൈരാഗ്യനും. കാലത്തിന്റെ ബാധയാൽ ഇവർ വൃദ്ധരായി ക്ഷയിച്ചു. ഗംഗാദികൾ എന്നെ ഓർത്ത് എന്നെ സേവിക്കാൻ വന്നവരാണ് ഇവർ. ദേവതകളും എന്നെ സേവിച്ചിട്ടും എനിക്ക് യഥാർത്ഥമായ ക്ഷേമം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ഇനി കേൾക്കൂ, മഹർഷേ; എന്റെ കഥ ശ്രവിച്ചാൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും. ഞാൻ ദ്രാവിഡദേശത്ത് ജനിച്ചു, കർണാടകത്തിൽ വളർന്നു, മഹാരാഷ്ട്രയിലും ഗുര്ജരദേശത്തിലും വൃദ്ധയായി. അവിടെ കള്ളിയുടെ ഭയങ്കരശക്തിയാൽ മതഭ്രഷ്ടന്മാർ എന്നെ ആക്രമിച്ചു; ഞാൻ എന്റെ മക്കളോടൊപ്പം ദീർഘകാലം ക്ഷീണിതയായി കിടന്നു. പിന്നീട് വൃന്ദാവനത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ വീണ്ടും യൗവനവതിയായി. എന്നാൽ എന്റെ മക്കൾ ഇപ്പോഴും ക്ഷീണിതരായി കിടക്കുന്നു; ഇവിടെ നിന്ന് ഞാൻ മറ്റൊരു ദേശത്തേക്ക് പോകാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഞാൻ യുവതിയായിരിക്കെ എന്റെ മക്കൾ വയോധികരായതെന്ത്? അമ്മയ്ക്ക് വൃദ്ധതയെത്തുമ്പോൾ മക്കൾ യുവാക്കളായിരിക്കണം—ഇവിടെ എങ്ങനെ ഇതിന് വിപരീതമായി സംഭവിച്ചു? അതിനാൽ ഞാൻ അദ്ഭുതത്തോടെ ദുഃഖിക്കുന്നു; മഹായോഗിനേ, ഇതിന് കാരണം എന്തെന്ന് ദയവായി പറയൂ.” നാരദൻ പറഞ്ഞു: “ജ്ഞാനത്താൽ ഞാൻ ഇതെല്ലാം മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കുന്നു, പാപശൂന്യേ; നീ വിഷാദിക്കേണ്ട, ഹരിയുടെ കൃപയാൽ നന്മ വരും.” നാരദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടയുടനെ ഭക്തി മനസ്സിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തി. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഈ യോഗവും കള്ളിയുഗത്തിന്റെ ഭീകരതയും മൂലം നല്ല ആചാരവും യോഗപഥവും തപസ്സും ഇല്ലാതായി. മനുഷ്യർ അഘാസുരനെപ്പോലെ കപടവും ദുഷ്ടവുമാണ്; ധാർമ്മികർ ദുഃഖിക്കുന്നു, അധാർമ്മികർ സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ധൈര്യത്തോടെ നിലനിൽക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ മാത്രമാണ് സത്യത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ. ഇവരെ കണ്ടു ഭൂമി തന്നെ ഭാരിതയായി. വർഷം കഴിഞ്ഞു വർഷം, സൗഭാഗ്യത്തിന് ഇടമില്ല. ആരും നിന്നെയും മക്കളെയും ഒരുമിച്ച് കാണുന്നില്ല; ലോകം മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട് അവഗണിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചു. വൃന്ദാവനത്തിൽ എത്തി നീ വീണ്ടും യുവതിയായി; ഭക്തി നൃത്തം ചെയ്യുന്ന വൃന്ദാവനം ഭാഗ്യവാൻ. ഇവിടെ സ്വീകരിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്തതിനാൽ ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും വൃദ്ധത വിട്ടുപോകുന്നില്ല; അല്പം തൃപ്തിയിൽ അവർ വിശ്രമിക്കുന്നു.” അപ്പോൾ ഭക്തി ചോദിച്ചു: “പാരീക്ഷിതൻ കള്ളിയെ എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു? കള്ളിയുടെ ആരംഭത്തോടെ എല്ലാ ധർമ്മസാരവും എവിടെ പോയി? ഹരിയും ദയവാൽ അധർമ്മം കാണുന്നത് എങ്ങനെ? ദയവായി സംശയം നീക്കൂ.” നാരദൻ പറഞ്ഞു: “കുഞ്ഞേ, ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി പറയും. ഭഗവാൻ മുകുന്ദൻ ഭൂമിയെ വിട്ട് സ്വലോകത്തേക്ക് തിരികെ പോയ ദിവസം മുതൽ കള്ളി വന്നു, എല്ലാ ധർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളെയും തടഞ്ഞു. രാജാവ് ദിക്കുജയത്തിനിടെ കള്ളിയെ കണ്ടു; ദയയാൽ കള്ളിയെ കൊല്ലാതെ വിടുവിച്ചു. തപസ്സിലും യോഗത്തിലും ധ്യാനത്തിലും ലഭിക്കാത്ത ഫലം കള്ളിയുഗത്തിൽ കേശവനെ സ്തുതിച്ചാൽ ലഭിക്കും. കള്ളിയെ സമമായതും സാരമില്ലാത്തതുമായതായി കണ്ട് വിഷ്ണുരാതൻ അവനെ കള്ളിയുഗജന്മക്കാർക്ക് സന്തോഷം ലഭിക്കാൻ സ്ഥാപിച്ചു. ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ മൂലം സാരം എല്ലായിടത്തും നഷ്ടമായി; വസ്തുക്കൾ പൊട്ടോലമാത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭാഗവതം ഓരോ വീട്ടിലും പഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും, ദക്ഷിണാഗ്രഹം മൂലം കഥകളുടെ സാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അത്യന്തം ദാരുണവും അപ്രമിതവും ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന നാസ്തികർ പോലും തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു; എന്നാൽ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. വലിയ ആസക്തിയും ക്രോധവും ലോഭവും ദാഹവും ഉള്ളവർ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ തപസ്സിന്റെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. മനസ്സിന്റെ പരാജയവും ലോഭവും കപടത്വവും മതഭ്രഷ്ടതയും, വെറും ശാസ്ത്രപഠനവും മൂലം തന്നെ, ധ്യാനവും യോഗഫലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.” ഇങ്ങനെ, കള്ളിയുഗത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ, ഭക്തിയുടെ വേദന, ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും ക്ഷയിച്ച കഥ, നാരദൻ ഭക്തിയെ ആശ്വസിപ്പിച്ച വാക്കുകൾ—ഇവയെല്ലാം മഹർഷികൾക്കായി സുതൻ വിവരിച്ചു.