ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്റെ ഗൃഹങ്ങളിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ താരതമ്യങ്ങളെയും വ്യത്യാസങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ച്, തന്റെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം പ്രിയതരമായ സൗഖ്യത്തിൽ മുഴുകി, ഒരിക്കലും തൃപ്തി knows not, ഒരു സാധാരണ ഗൃഹസ്ഥൻ തന്റെ ഭാര്യകളോടൊപ്പം കഴിയുന്നതുപോലെ തന്നെ സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു. ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ഭഗവാനെ, ബ്രഹ്മാദിമാർക്കു പോലും അറിയാനാവാത്തവരെ, അവരുടെ ഭർത്താവായി ലഭിച്ച മഹാഭാഗ്യത്തിൽ ആ സ്ത്രീകൾ, സന്തോഷത്തോടും പ്രണയം നിത്യവും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും, പുഞ്ചിരികളും കണ്മുടികൾ, സ്നേഹപൂർവമായ സംവേദനങ്ങൾ, കളിയുള്ള വാക്കുകൾ, ലജ്ജ എന്നിവയിലൂടെ ഭഗവാനെ സേവിച്ചു. നൂറുകണക്കിന് ദാസിമാരും ഭഗവാനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാനും, സീതിരൂപത്തിൽ സ്വീകരിക്കാനും, പൂജ ചെയ്യാനും, പാദം കഴുകാനും, താമ്പൂൽം അർപ്പിക്കാനും, വിശ്രമം ഒരുക്കാനും, വീശാനും, സുഗന്ധപുഷ്പമാലകൾ അണിയിക്കാനും, മുടി ചൂടിക്കൊടുക്കാനും, കിടക്ക ഒരുക്കാനും, സ്നാനം നടത്തിക്കൊടുക്കാനും, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാനും, ഇങ്ങനെ അനേകം സേവനങ്ങൾ ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ, 'പാരിജാത മരവും നരകാസുരനെയും സംഹരിച്ച കഥ' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഭഗവാന്റെ ഭാര്യയായ ഭായിഷ്മി, ലോകഗുരുവായ ഭർത്താവിനെ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ കിടക്കയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഭഗവാനെ, ചാമരം വീശി സേവനമരുളുകയായിരുന്നു. ഈ ഭഗവാൻ, തന്റെ ലീലയിൽ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഗോരക്ഷയ്ക്കായി യദുകുലത്തിൽ അവതരിച്ചവനാണ്. അവിടത്തെ അന്തർമന്ദിരം, മുത്തുമാലകൾ തൂങ്ങിയ അലങ്കാരങ്ങളാൽ, മനോഹരമായ തൂവാനികളും രത്നദീപങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മല്ലികപൂക്കളും മറ്റും പൂത്തിരിപ്പും, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചലും, ജാലകങ്ങളിലൂടെ കടന്നുവരുന്ന ശുദ്ധമായ ചന്ദ്രപ്രകാശവും ആ കക്ഷത്തെ മനോഹരമാക്കുന്നു. പാരിജാതവനത്തിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റും, ഉദ്യാനത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയും, അഗരുവിന്റെ ധൂപസുഗന്ധം ജാലകങ്ങളിലൂടെ പുറത്ത് പരക്കുന്നു. പാൽനുരയുപോലെ വെള്ളയുള്ള അത്യുത്തമമായ കിടക്കയിൽ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ഭായിഷ്മി സേവനം ചെയ്തു. മുത്തുമണിയാൽ അലങ്കരിച്ച ചാമരം സഹചാരിണിയുടെ കൈയിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, ദേവി ഭഗവാനെ ആരാധനാപൂർവം വീശി. മൃദുവായി മണികൾ മുഴങ്ങുന്ന പാദങ്ങൾ, വിരലുകളിൽ വളകളും മോതിരങ്ങളും, കയ്യിൽ ചാമരം, വസ്ത്രം മൂടിയിട്ടുള്ള കുഞ്ചിതവക്ഷസ്സിൽ കുങ്കുമപ്പൊടി ചോർത്തിയ മാലയും, വിലയേറിയ അരമണികളും അണിഞ്ഞ്, അച്യുതന്റെ പക്കൽ ദേവി പ്രകാശിച്ചു. ആ സൗഭാഗ്യവും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ ദേവിയെ, തന്റെ കൂടെ യാതൊരാശ്രയവുമില്ലാതെ, തന്റെ തന്നെ രൂപം സ്വീകരിച്ചവളെ, കുരുന്ന curls, കാതിലണിയുന്ന കുന്ദലങ്ങൾ, തിളങ്ങുന്ന മാല, അമൃതസ്മിതം നിറഞ്ഞ അധരങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “പ്രിയ രാജകുമാരി, ലോകത്തെ രക്ഷകന്മാരായ രാജാക്കന്മാർ, ധൈര്യവും ഐശ്വര്യവും സൗന്ദര്യവും ദാനശീലവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞവരായവർ നിന്നെ ആഗ്രഹിച്ചു. അവരെയും, ശിശുപാലനും മറ്റും പോലുള്ള അഹങ്കാരികളായ രാജാക്കന്മാരെയും നിരസിച്ച്, സഹോദരനും പിതാവും നിന്നെ മറ്റൊരാള്ക്ക് നൽകിയപ്പോൾ, നീ തുല്യനായവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ലേ? ഭയപ്പെട്ട്, ശക്തരുമായി ശത്രുതയുണ്ടാക്കി, രാജസിംഹാസനം ഉപേക്ഷിച്ച് നീ സമുദ്രത്തിലേക്ക് അഭയം തേടിയില്ലേ? ലോകമാർഗ്ഗം വിട്ടുപോയ, ദുഷ്പ്രാപ്യരായ പുരുഷന്മാരെ പിന്തുടരുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് സാധാരണ ദു:ഖം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ദരിദ്രരും, ദരിദ്രർക്കു പ്രിയരും ആണു; അതുകൊണ്ട്, ധനികസ്ത്രീകൾ എനിക്ക് വധുവാകാറില്ല. ധനം, ജനനം, ശക്തി, സൗന്ദര്യം, സ്ഥാനം എന്നിവയിൽ തുല്യർക്ക് മാത്രമേ വിവാഹവും സൗഹൃദവും യുക്തിയുള്ളൂ; ഏറ്റവും ഉന്നതനും ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനും തമ്മിൽ ഒരിക്കലുമില്ല. ഇതറിഞ്ഞില്ലാതെ, ഗുണരഹിതനായ, സന്ദർശകഭിക്ഷുക്കൾക്ക് മാത്രമേ പ്രശംസയുള്ളൂ എന്ന എന്നെ, നീ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അതുകൊണ്ട്, തുല്യനായ ഒരു ക്ഷത്രിയവീരനുമായി നീ ഐക്യം പ്രാപിക്കണം; അതിലൂടെ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും യഥാർത്ഥമായ ഭാഗ്യം ലഭിക്കും. ശിശുപാലൻ, ശാൽവൻ, ജരാസന്ധൻ, ദന്തവക്രൻ എന്നിവരും, നിന്റെ സഹോദരൻ രുക്മിയും, എന്നോടു വൈരം പുലർത്തുന്നവരാണ്. നിന്റെ ഭവനം ഞാൻ പിടിച്ചുകൊണ്ടുവന്നത്, ആഹങ്കാരത്തിൽ മദ്യപാനികൾ പോലെ അഹംഭാവം നിറഞ്ഞിരുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ ഗർവ്വം തകർക്കാനും, സദ്വൃത്തരുടെ ഗുണം വർദ്ധിപ്പിക്കാനുമാണ്. എനിക്ക് സ്ത്രീ, സന്താനം, ഭോഗം എന്നിവയിൽ യാതൊരു ആഗ്രഹവുമില്ല; ഞാൻ സ്വയം തൃപ്തനായവൻ, എന്റെ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം പ്രകാശം കൂടിയ യജ്ഞം പോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഭഗവാൻ നിലച്ചു; തന്റെ അതിപ്രിയയായ, അകറ്റാനാവാത്ത ഭാര്യയെ കണ്ടപ്പോൾ അവളുടെ അഭിമാനം അവസാനിപ്പിച്ചു. ലോകത്തെ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും നാഥൻ ഇങ്ങനെ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, തന്റെ പ്രിയതരനിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭയത്തിലും ദു:ഖത്തിലും വിറച്ച്, ദീർഘമായ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി, അവളെ കരയാൻ തുടങ്ങി. കുന്തലങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി, കണ്ണീരിൽ കജൽ കലർന്നതും, കുങ്കുമം പുരട്ടിയ വക്ഷസ്സിൽ കണ്ണീർ ഒഴുകിയതും, തല താഴ്ത്തി, ദു:ഖത്തിൽ ശബ്ദം മുട്ടിയതും, അവൾ തന്റെ ചുവന്ന നഖങ്ങളാൽ നിലം വരച്ചു. അസഹ്യമായ ദു:ഖത്താൽ മനസ്സ് തകർന്ന അവൾ, ഭയത്തിലും ദു:ഖത്തിലും വിറച്ച്, കൈയിൽ നിന്നു വളകൾ വീണു, ചാമരം താഴെ വീണു, ശരീരവും മനസ്സും അലയ്ക്കപ്പെട്ട അവൾ പവനത്തിൽ അടിയേറ്റ വാഴപ്പഴം പോലെ അപ്രത്യക്ഷയായി വീണു. ഇത് കണ്ട കൃഷ്ണൻ, പ്രിയയുടെ പ്രണയത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു, അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹം അറിയാതെ, ദയയിൽ മുങ്ങി. ഉടനെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, നാലു ഭുജങ്ങളുമുള്ള ഭഗവാൻ അവളെ ഉയർത്തി, ചിതറിപ്പോയ മുടി ശേഖരിച്ചു, തന്റെ കമലദളപോലുള്ള കൈയിൽ മുഖം തുടച്ചു. കണ്ണീരും ദു:ഖത്തിൽ നനഞ്ഞ വക്ഷസ്സും തുടച്ച്, ഭഗവാൻ അവളെ തനിക്കു മാത്രം പ്രിയയാവുന്നവളെ, ഭുജം ചുറ്റി അലയിച്ചു. സാന്ത്വനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള കൃഷ്ണൻ, അഭിമാനത്താൽ അലയ്ക്കപ്പെട്ട മനസ്സുള്ള, കളിയോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും ദു:ഖം അനുഭവിച്ച അവളെ, അർഹമല്ലാത്ത ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് ആശ്വസിപ്പിച്ചു. “വിദർഭരാജകുമാരി, കോപിക്കേണ്ട, നീ എനിക്കു പ്രത്യയശുദ്ധിയുള്ളവളാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയാം. നിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഞാൻ കളിയായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്. പ്രേമഭാവത്തിൽ വിറയുന്ന അധരങ്ങൾ, ചുവന്ന കണ്ണൊറ്റുനോക്കലുകൾ, ഭംഗിയുള്ള കോപഭാവം നിറഞ്ഞ കണ്മുടികൾ—ഇവ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്തത്. ഗൃഹസ്ഥർക്കു കുടുംബജീവിതത്തിൽ പ്രാപ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ സൗഭാഗ്യം പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായി ഇങ്ങനെയുള്ള സ്നേഹവിനോദസംഭാഷണമാണല്ലോ.” ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ ആശ്വസിപ്പിച്ചപ്പോൾ, രുക്മിണി ഭഗവാന്റെ വാക്കുകൾ കളിയായി പറഞ്ഞതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, പ്രിയനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം വിട്ടുകളഞ്ഞു. കൃഷ്ണന്റെ മുഖം നോക്കി, വിനയപൂർവം, സ്നേഹഭരിതമായ കണ്മുടിയോടെ, ലജ്ജയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ പറഞ്ഞു: “കൃഷ്ണാ, കമലനയനാ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് സത്യമാണു. ഞാൻ അർഹതയില്ലാത്തവളും അജ്ഞയുമാണ്; എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ സർവ്വൈശ്വര്യങ്ങളുടെ അധിപനായ, സ്വമഹിമയിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന ഭഗവാനുമായി തുല്യയാകുവാൻ കഴിയും? മഹാബാഹുവേ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും നിങ്ങൾ വസിച്ചിട്ടും, ആ ഗുണങ്ങൾ നിങ്ങളെ സ്പർശിക്കാറില്ല; സമുദ്രം തിരകളുടെ അടിയിൽ വസിക്കുന്നതുപോലെ. ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാത്തവനായി, ഭക്തന്മാർക്കായി നിങ്ങൾ രൂപം ധരിക്കുന്നു; രാജാക്കന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട അന്ധകാരം നീക്കുന്നു. ഭഗവാൻ്റെ പാദപങ്കജത്തിലേക്കുള്ള മാർഗം, മുനികൾ ആസ്വദിക്കുന്നതാണെങ്കിലും, മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും അതു ഗ്രഹിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്ക്കരമാണ്, കാരണം നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികൾ ലോകികബുദ്ധിക്ക് അതീതമാണ്; നിങ്ങളുടെ വഴികൾ അനുഗമിക്കുന്നവർക്കു മാത്രമേ അതു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.