ശ്രീ രുക്മിണി ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ പതിയെ കൂപ്പുകൈ ചെയ്തു, ഭയത്തിൽ അവളുടെ ശരീരം വിറയ്ക്കുന്നു, ദുഃഖത്തിൽ മുഖം ഉണങ്ങുന്നു, ഉത്കണ്ഠയിൽ കഴുത്ത് തറയുന്നു, പൊൻമാല കഴിയിൽ വീഴുന്നു. അവളും ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ചു, സഹാനുഭൂതിയിൽ കൃഷ്ണൻ അവളുടെ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട് രുക്മിയെ കൊല്ലാൻ നിന്നു. കൃഷ്ണൻ ആ ദുഷ്ടനായ രുക്മിയെ ഒരു വസ്ത്രം കൊണ്ട് കെട്ടി, തലയും താടിയും മുറിച്ചു, അവന്റെ രൂപം ഭ്രഷ്ടമാക്കി. യദു വീരന്മാർ ശത്രു സൈന്യത്തെ ഉരുളക്കളിൽ താമര കുളം ചതിയുന്നതുപോലെ തകർത്ത് ഓടിച്ചു. അപ്പോൾ, യദു വീരന്മാർ കൃഷ്ണനോടു ചേർന്ന്, രുക്മിയെ അങ്ങിനെയൊരു നിലയിൽ, മരണമാസന്നവനായി കണ്ടു. അവനെ കെട്ടിയിരിക്കുന്നതിൽ ദയാലുവായ സംകർഷണൻ അവനെ മോചിപ്പിച്ചു, കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണ, നീ ചെയ്തതിൽ തെറ്റാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ലജ്ജാജനകമാണ്; ഒരു സുഹൃത്തിന്റെയും ബന്ധുവിന്റെയും തലയും താടിയും മുറിച്ച് രൂപം ഭ്രഷ്ടമാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കൊല്ലുക, അശ്രദ്ധമായ പ്രവർത്തിയാണ്. ഈ ധർമ്മവതിയ്ക്ക് അവളുടെ സഹോദരന്റെ ഭ്രഷ്ടമായ രൂപം കൊണ്ടു ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ഇടയാകരുത്; സുഖവും ദുഃഖവും മറ്റൊരാൾ നൽകുന്നില്ല, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തിയുടെ ഫലമനുഭവിക്കുന്നു." "ബന്ധുവിനെ കൊല്ലുന്നത് വലിയ പാപമാണ്; ഒരാൾ തന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ തന്നെ നശിച്ചാൽ, വീണ്ടും കൊല്ലുന്നതിൽ അർഥമില്ല. ക്ഷത്രിയർക്കുള്ള നിയമം സൃഷ്ടികർത്താവ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: സങ്കടകരമായത് എന്നാലും, ഒരു സഹോദരൻ മറ്റൊരു സഹോദരനെ കൊല്ലാൻ പോലും അനുമതിയുണ്ട്. രാജ്യം, ഭൂമി, ധനം, സ്ത്രീകൾ, അഭിമാനം, അധികാരം എന്നിവയ്ക്കായി, അഹങ്കാരത്തിൽ കണ്ണടച്ച്, അവർ സ്വന്തം ബന്ധുവെയും നശിപ്പിക്കുന്നു." "കൃഷ്ണ, നീ എല്ലാ ജീവികളോടും കഠിനമായ വിധി കാണിക്കുന്നു, ദുഷ്ടഹൃദയങ്ങളോടും; സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നല്ലത് തന്നെയാണ് എല്ലാവർക്കും നല്ലതെന്ന് നീ കരുതുന്നു, അവർ അജ്ഞാനികളായതുപോലെ. ദൈവത്തിന്റെ മായാ ശക്തിയിൽ മനുഷ്യർക്കു ഭ്രമം ഉരുത്തിരിയുന്നു; ശരീരത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നവർ ചിലരെ സുഹൃത്തായി, ചിലരെ ശത്രുവായി, ചിലരെ അന്യരായി കാണുന്നു." "സത്യം പറയുമ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഒരേയൊരു പരമാത്മാവാണ്; ഭ്രമത്തിൽ പലതായതുപോലെ തോന്നുന്നു, വെളിച്ചം അല്ലെങ്കിൽ ആകാശം വിഭജിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ. ഈ ശരീരം, ആരംഭവും അവസാനവും ഉള്ളത്, ദ്രവ്യവും പ്രാണനും ഗുണങ്ങളുമാണ്; അജ്ഞാനത്തിൽ ആത്മാവിൽ രൂപപ്പെട്ടത്, അതാണ് ജീവിയെ ലോകത്തിൽ ചുറ്റിച്ചിരിപ്പിക്കുന്നത്." "യഥാർത്ഥ ആത്മാവിന്, മറ്റൊരുമായി യോജനം അല്ലെങ്കിൽ വേർപാട് ഇല്ല, സത്യമോ അസത്യമോ; സൂര്യനും അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ കാണുന്ന രൂപങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലെ. ജനനം, മാറ്റങ്ങൾ, ഇവ ശരീരത്തിനാണ്, ആത്മാവിന് ഒരിക്കലും അല്ല; ചന്ദ്രന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ ചന്ദ്രനിൽ ബാധിക്കില്ല, ഗ്രഹണം അതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദോഷപ്പെടുത്തില്ല." "സ്വപ്നത്തിൽ ഒരാൾ സ്വയം, വസ്തുക്കൾ, അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, അവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെങ്കിലും; അജ്ഞാനികൾ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്ത ലോകത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമെന്ന് കരുതി പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖം, ആത്മാവിനെ ഉണങ്ങുകയും ഭ്രമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദുഃഖം, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണം; നീ സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിൽക്കൂ, വിശുദ്ധ ചിരിയുള്ളവളേ." ശുകദേവൻ പറയുന്നു: അങ്ങനെ ഭഗവാൻ രാമൻ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, രുക്മിണി ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ചു, മനസ്സ് സമാധാനപ്പെടുത്തി. രുക്മിയുടെ പ്രാണം തീർന്നുപോവുന്നു, ശക്തിയും തേജസും കൃഷ്ണനും രാമനും നശിപ്പിച്ചു; അവൻ തന്റെ ഭ്രഷ്ടമായ രൂപവും, വ്യർത്ഥമായ അഭിലാഷങ്ങളും ഓർത്തു. അവൻ ബോജകട്ട എന്ന വലിയ നഗരം സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ താമസിക്കാൻ; ദുഷ്ടനായ കൃഷ്ണനെ ആക്രമിച്ചില്ല, തന്റെ അനിയത്തിയെ തടഞ്ഞില്ല. "ഞാൻ കുണ്ഡിനയിൽ പ്രവേശിക്കില്ല," എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഭഗവാനും ഭീഷ്മകയുടെ മകളും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും തനിക്ക് തോൽവി നൽകിയത് കൊണ്ടു, അവൻ അവിടെ ദുഃഖത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയായിരുന്നു. കൃഷ്ണൻ രുക്മിണിയെ യദു നഗരത്തിലേക്ക് യഥാക്രമം കൊണ്ടുപോയി, വിവാഹം നടത്തി; യദു നഗരത്തിലെ ഓരോ വീട്ടിലും, കൃഷ്ണനിൽ മാത്രം ഭക്തിയുള്ളവർ വൻ ഉത്സവം നടത്തി. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ആനന്ദത്തിൽ, വജ്രാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചു, ഇരുവരും ഭംഗിയായി അലങ്കരിച്ച്, ദമ്പതികൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. വൃഷ്ണികളുടെ നഗരം, ഇന്ദ്രന്റെ പതാകകൾ, വിസ്മയകരമായ പുഷ്പമാലകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വജ്രദ്വാരങ്ങൾ, ഓരോ വാതായത്തിലും ശുഭമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ—നിറയുള്ള കലശങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം—നഗരം പ്രകാശിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, നഗരത്തിലെ തെരുവുകൾ സുഗന്ധമുള്ള ലിക്വിഡുകൾ കൊണ്ട് ചിതറിച്ചു, വാതായങ്ങളിൽ രാജാക്കന്മാർ വിളിച്ച ആനകൾ നിലകൊണ്ടു, നഗരത്തിൽ വാഴയും പനയും നിരയായി അലങ്കരിച്ചു. കുരു, സൃഞ്ജയ, കൈകേയ, വിദ്യാർഭ, യദു, കുന്തി—എല്ലാവരും ആ നഗരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, ഉത്സാഹത്തിൽ, ഒരുമിച്ച് ചേരുന്നു. രുക്മിണിയുടെ അപഹരണ കഥ എല്ലായിടത്തും പാടുമ്പോൾ, രാജാക്കന്മാരും രാജകുമാരികളും അതിശയത്തിൽ മുങ്ങി. ദ്വാരകയിൽ, കൃഷ്ണനും രുക്മിണിയും രാമനും ചേർന്നതിൽ, നഗരവാസികൾക്ക് വൻ സന്തോഷം ഉരുത്തിരിയുന്നു. ശുകദേവൻ പറയുന്നു: കാമൻ, വാസുദേവന്റെ ഭാഗം, മുമ്പ് രുദ്രന്റെ കോപത്തിൽ കത്തിയതിനു ശേഷം, വീണ്ടും ശരീരധാരണയ്ക്ക് അതേ രൂപത്തിൽ ജനിച്ചു. വൈദർഭിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിയുള്ള, പ്രദ്യുമ്നൻ എന്നറിയപ്പെട്ട, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പിതാവിനോട് തുല്യനായ. ശംബരൻ, മായാവിദ്യയുടെ അധിപൻ, ആ ശിശുവിനെ, അവൻ തന്റെ ശത്രുവാണെന്ന് അറിയാനായി, കടലിൽ എറിഞ്ഞു, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ശക്തിയുള്ള ഒരു മീൻ ആ കുഞ്ഞിനെ വിഴുങ്ങി; ആ മീൻ, മറ്റു മീനുകളുമായി, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ വലിയ വലയിൽ പിടിച്ചു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ ആ മീനിനെ ശംബരനു സമ്മാനമായി കൊണ്ടു. പാചകരുമാർ അതിനെ അടുക്കളയിൽ കൊണ്ടുപോയി, കത്തിയാൽ മുറിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കുഞ്ഞിനെ അകത്ത് കണ്ടു, അവർ മായാവതിക്ക് വിവരം പറഞ്ഞു; നാരദൻ അവളെക്കുറിച്ച്, കുഞ്ഞിന്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മവും മീനിന്റെ വയറ്റിൽ എങ്ങനെ എത്തി എന്നതും വിശദമായി പറഞ്ഞു. അവൾ കാമന്റെ പ്രശസ്ത ഭാര്യ രതിയാണ്, ഭർത്താവിന്റെ ശരീരം കത്തിയതിനു ശേഷം പുനർജനത്തിന് കാത്തിരുന്നതാണ്. ശംബരൻ അടുക്കളയിൽ ജോലി നൽകിയത് കൊണ്ട്, മായാവതി ആ കുഞ്ഞിനെ കാമൻ തന്നെ എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവനോടു സ്നേഹം തോന്നി. കുറച്ചു കാലത്തിനുള്ളിൽ, കൃഷ്ണന്റെ മകൻ പ്രദ്യുമ്നൻ യുവാവായി, സ്ത്രീകളുടെ മനസ്സിൽ ആകർഷണം ഉരുത്തിരിയുന്നു. രതി, കാമന്റെ ഭാര്യ, കൃഷ്ണന്റെ മകനായ ഭർത്താവിനോടു ചേർന്ന്, താമരപത്രം പോലുള്ള കണ്ണുകളോടെ, നീളം കൂടിയ കൈകൾ, പുരുഷന്മാരിൽ ഭംഗിയുള്ള, ലജ്ജയോടെ ചിരിച്ചു, കണ്ണ് വശം നോക്കി, കാമഭാവത്തിൽ ക眉യുയർത്തി സമീപിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ മകൻ പ്രദ്യുമ്നൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: "താങ്കളുടെ മനസ്സ് അമ്മയുടെതുപോലെ അല്ല; താങ്കൾ അമ്മയെന്നപോലെ പെരുമാറുന്നില്ല, പ്രണയിനിയെന്നപോലെ പെരുമാറുന്നു." രതി പറഞ്ഞു: "നീ നാരായണന്റെ മകനാണ്, ശംബരൻ നിന്നെ വീട്ടിൽ നിന്ന് അപഹരിച്ചു; ഞാൻ നിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭാര്യ രതിയാണ്, നീ കാമനാണ്, ഭഗവാനേ.