രുക്മി, കുപിതനും അതിയായി ഉണർന്നും, രാജാക്കന്മാരുടെ സാനിധ്യത്തിൽ, തന്റെ വലിയ കൈകൾ വിറയുന്നവണ്ണം, ധനുസ് കൈയിൽ പിടിച്ചു, ഒരു വലിയ പ്രതിജ്ഞയുമായി നിലകൊണ്ടു. “യുദ്ധത്തിൽ കൃഷ്ണനെ കൊന്നു, രുക്മിണിയെ തിരികെ നേടി എങ്കിൽ മാത്രമേ ഞാൻ കുണ്ടിനയിൽ കയറിയുള്ളൂ. ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയുന്നു,” എന്നായിരുന്നു രുക്മിയുടെ പ്രഖ്യാപനം. അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, രുക്മി അതിവേഗത്തിൽ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, രഥശുഭയോട്, “കുതിരകളെ ഓടിപ്പിക്കൂ! ഞാൻ കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് യുദ്ധം ചെയ്യണം!” എന്ന് പറഞ്ഞു. “ഇന്ന്, അതിശയകരമായ അമ്പുകൾ കൊണ്ട്, എന്റെ സഹോദരിയെ ബലമായി പിടിച്ച ആ ദുഷ്ട ഗോപന്റെ അഭിമാനം ഞാൻ തകർക്കും,” എന്നും അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവൻ ഇങ്ങനെ അഭിമാനത്തോടെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം അവൻ അറിയാതെ, ഗോവിന്ദനെ വെല്ലുവിളിച്ചു, “നിൽക്കൂ! നിൽക്കൂ!” എന്ന് വിളിച്ച്, ഒരു രഥത്തിൽ കയറി മുന്നേറിച്ചു. ശക്തമായ ധനുസ് വലിച്ച്, രുക്മി കൃഷ്ണനെ മൂന്ന് അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടി, “ഒരു നിമിഷം കാത്തിരിക്കുക, യദു വംശത്തിന്റെ അപമാനമേ!” എന്ന് പറഞ്ഞു. “നീ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? എന്റെ സഹോദരിയെ യജ്ഞസമാഗരികൾ കവർന്ന ശശകനെപ്പോലെ നീ കവർന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ തകർക്കും, കപടവും ദ്രോഹിയും ആയ യോദ്ധാവേ!” എന്നായിരുന്നു രുക്മിയുടെ ആക്രോശം. “നീ എന്നെ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വീഴ്ത്തി, ഞാൻ നിലംപതിച്ചാൽ മാത്രമേ ആ യുവതിയെ വിട്ടുനൽകാവൂ!” എന്നുവിളിച്ചു. കൃഷ്ണൻ, ചെറുതായി ചിരിച്ച്, രുക്മിയുടെ ധനുസ് പൊട്ടി, അവനെ ആറു അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടി. നാലു കുതിരകളെ എട്ട് അമ്പുകൾ കൊണ്ട്, രഥശുഭയെ രണ്ട് അമ്പുകൾ കൊണ്ട്, പതാകയെ മൂന്ന് അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടി. രുക്മി മറ്റൊരു ധനുസ് എടുത്ത്, കൃഷ്ണനെ അഞ്ച് അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടി. അമ്പുകളുടെ മഴയിൽ അച്യുതൻ, രുക്മിയുടെ ധനുസ് തകർത്തു; വീണ്ടും രുക്മി മറ്റൊരു ധനുസ് എടുത്തു, എന്നാൽ അമരനായ കൃഷ്ണൻ അതും തകർത്തു. രുക്മി എത്ര ആയുധങ്ങൾ എടുത്താലും—ഗദ, ശൂല, ത്രിശൂല, കവചം, വാളം, ജാവലിൻ, തോമര—ഹരി അവയെല്ലാം തകർത്തു. അവസാനം, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയ രുക്മി, വാളം കൈയിൽ, കൃഷ്ണനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, കിരണത്തോടു ചേർന്ന പാമ്പുപോലെ, കൃഷ്ണന്റെ നേരെ ചാടിയെത്തി. കൃഷ്ണൻ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് രുക്മിയുടെ വാളും കവചവും തകർത്തു; പിന്നെ, തന്റെ വാളം വലിച്ച്, രുക്മിയെ കൊല്ലാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ, ഭയത്തിൽ വിറയുന്ന രുക്മിണി, ഭർത്താവിന്റെ കാലിൽ വീണു, ദുഃഖത്തിൽ സംസാരിച്ചു: “യോഗേശ്വരനേ, അളവില്ലാത്തവനേ, ദേവദേവനേ, ലോകനാഥനേ, എന്റെ സഹോദരനെ കൊല്ലരുതേ, മഹാബാഹുവേ, ശുഭം നൽകുന്നവനേ!” ശുകദേവൻ പറയുന്നു: ഭയത്തിൽ വിറയുന്ന രുക്മിണിയുടെ ശരീരം, ദുഃഖത്തിൽ ഉണങ്ങിയ മുഖം, വേദനയിൽ ശബ്ദം കുടുങ്ങി, സ്വർണ്ണമാല അഴിച്ചുപോകുന്നു, ഭയത്തിൽ അവൾ കൃഷ്ണന്റെ കാലിൽ പിടിച്ചു. കൃഷ്ണൻ കാരുണ്യത്തിൽ അവളെ കാത്തു, രുക്മിയെ കൊല്ലാതെ വിട്ടു. ആ ദുഷ്ടനെ ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ കെട്ടി, മുടിയും ദാഡിയും വെട്ടി, കൃഷ്ണൻ രുക്മിയെ ഭ്രഷ്ടനാക്കി. അതിനിടെ, യദു വീരന്മാർ ശത്രു സൈന്യത്തെ, ആനകൾ താമരക്കുളം ചവിട്ടുന്നതുപോലെ, പരാജയപ്പെടുത്തി. കൃഷ്ണന്റെ അടുത്ത് എത്തിയ യദു വീരന്മാർ, രുക്മിയെ അങ്ങനെയൊരു നിലയിൽ, മരണമരികിലായി കെട്ടിയ നിലയിൽ കണ്ടു. കർണ്ണനേയും കൃഷ്ണനേയും കാണുമ്പോൾ, കാരുണ്യവാനായ സങ്കർഷണൻ രുക്മിയെ വിട്ടു, കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: “നീ ചെയ്തത് അശോഭനവും, നമുക്കു അപമാനകരവുമാണ്—മുടി, ദാഡി വെട്ടി, ഭ്രഷ്ടനാക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സുഹൃത്ത് കൊല്ലൽ.” “ഈ ധർമ്മവതി, സഹോദരന്റെ ഭ്രഷ്ടതയെക്കുറിച്ച് നമ്മെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുതേ; കാരണം, സന്തോഷവും ദുഃഖവും മറ്റാരും നൽകുന്നില്ല—ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.” “ബന്ധുവിനെ കൊല്ലുന്നത് വലിയ പാപമാണെങ്കിലും, ബന്ധുവിനെ കൊല്ലരുത്; അവൻ തന്റെ തെറ്റിൽ തന്നെ നശിച്ചാൽ, വീണ്ടും കൊല്ലുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.” “ക്ഷത്രിയർക്കുള്ള നിയമം, സൃഷ്ടികർത്താവ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: സഹോദരൻ പോലും സഹോദരനെ കൊല്ലാം, അതിലും ഭയങ്കരമായ മറ്റൊന്നുമില്ല.” “രാജ്യം, ഭൂമി, ധനം, സ്ത്രീ, അഭിമാനം, അധികാരം—ഇവയ്ക്കായി, അഹംഭാവത്തിൽ, അവർ സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു.” “നീ എല്ലാ ജീവികളോടും കടുത്ത വിധി കാണിക്കുന്നു, കൃഷ്ണനേ, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവരോടും; സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നല്ലതെന്നു കരുതുന്നത്, എല്ലാവർക്കും നല്ലതാണെന്നു നീ കരുതുന്നു, അവർ അജ്ഞാനികളായതുപോലെയാണ്.” “മനുഷ്യരിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മായാനുഭവത്തിൽ, അജ്ഞാനത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ, ചിലരെ സുഹൃത്തുക്കൾ, ചിലരെ ശത്രുക്കൾ, ചിലരെ ഉത്പ്രേക്ഷക്കാർ എന്നിങ്ങനെ കാണുന്നു.” “സർവ്വജീവികളിലും ഒരു പരമാത്മാവാണ്; അതു പലതാണെന്നു ഭ്രമിക്കുന്നവരാണ്—വെളിച്ചം, ആകാശം വിഭജിച്ചുപോലെയും.” “ഈ ശരീരം, ആരംഭവും അവസാനംവുമുള്ളത്, പദാർത്ഥം, പ്രാണം, ഗുണങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്; അജ്ഞാനത്തിൽ ആത്മാവിൽ രൂപപ്പെട്ടത്, ജീവനെ സാംസാരികമായ യാത്രയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു.” “സത്യാത്മാവിന് മറ്റൊരുമായി ഐക്യവും വേറിടലും ഇല്ല; ഈ ധാരണകൾ ബന്ധത്തിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ നിന്നാണ്—സൂര്യനും, അതിന്റെ പ്രകാശം കാണുന്ന രൂപങ്ങളും പോലെ.” “ജനനം, മാറ്റങ്ങൾ, ശരീരത്തിനാണ്, ആത്മാവിന് ഒരിക്കലും ഇല്ല—ചന്ദ്രന്റെ കലകളോ, ഗ്രഹണമോ, ചന്ദ്രനെ ബാധിക്കാത്തതുപോലെ.” “സ്വപ്നത്തിൽ, ഒരാൾ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്നവയും, വസ്തുക്കളും, അവയൊന്നുമില്ല എന്നിട്ടും അനുഭവം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അങ്ങനെ അജ്ഞാനി സാംസാരികത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തത് യാഥാർത്ഥ്യമെന്നു കരുതുന്നു.” “അതിനാൽ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖം, ആത്മാവിനെ ഉണങ്ങുകയും കുഴക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദുഃഖം, സത്യജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു നീക്കുക—നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിരത നേടൂ, ശുദ്ധഹാസമുള്ളവനേ.” ശുകദേവൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ, സുന്ദരശരീരമുള്ള രാമനെ ഉപദേശിച്ചതോടെ, രുക്മിണി ദുഃഖം വിട്ടു, മനസ്സ് സമാധാനപ്പെടുത്തി. രുക്മിയുടെ ജീവശക്തി തീർന്നതും, ശക്തിയും തേജസും നശിച്ചതും, തന്റെ ഭ്രഷ്ടമായ രൂപവും, വിഡ്ഢിത്തം നിറഞ്ഞ അഭിമാനവും ഓർത്ത്, അവൻ ഒരു വലിയ നഗരമായ ഭൂജകട്ട സ്ഥാപിച്ചു, ദുഷ്ടനായ കൃഷ്ണനെ ആക്രമിക്കാതെ, തന്റെ അനിയത്തിനെ തടയാതെ. “ഞാൻ കുണ്ടിനയിൽ കയറില്ല,” എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തോടെ, രുക്മി ദുഃഖത്തിൽ അവിടെ തുടർന്നു; ഭഗവാനും ഭീഷ്മകന്റെ മകളുമായ രുക്മിണിയും, മറ്റ് രാജാക്കന്മാരും ചേർന്ന് അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. കൃഷ്ണൻ, രുക്മിണിയെ നഗരത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന്, യഥോചിതമായ ചടങ്ങുകൾ പാലിച്ച് വിവാഹം ചെയ്തു. യദു നഗരത്തിലെ ഓരോ വീടിലും, കൃഷ്ണഭക്തർ വലിയ ഉത്സവം നടത്തി. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, സന്തോഷത്തോടെ, മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, ദമ്പതികൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, അവർ ഇരുവരും അർപ്പിതവേഷത്തിൽ ദീപ്തിയായി. വൃഷ്ണികളുടെ നഗരം, ഇന്ദ്രന്റെ പതാകകൾ, അതിശയകരമായ പൂക്കൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മാണിക്യവാതിലുകൾ, എല്ലാ വാതിലിലും ശുഭസംഘടനകൾ—നിറഞ്ഞ ജലപാത്രങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപങ്ങൾ—ഇതിനെല്ലാം കൊണ്ട് നഗരം തിളങ്ങി. വാസ്തവത്തിൽ, നഗരത്തിലെ വീഥികൾ സുഗന്ധമുള്ള, മയക്കുന്ന ദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ചീറ്റി; വാതിലുകളിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട രാജാക്കന്മാർ കൊണ്ടുവന്ന ആനകൾ നിലകൊണ്ടു; നഗരത്തിൽ, വാഴയും കമുകും നിരയായി അണിഞ്ഞു. കുരുക്കൾ, സൃഞ്ജയങ്ങൾ, കൈകേയർ, വിദർഭർ, യദവർ, കുന്തികൾ—എല്ലാവരും ആ നഗരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, ആവേശത്തിൽ ചേരുകയും, ഉത്സവത്തിൽ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തു.