ശൗരിയോട് പതിനേഴു ദിവസങ്ങൾ ഞാൻ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റു. പതിനെട്ടാം ദിവസം, ഇരുപത്തി മൂന്നാം സൈന്യങ്ങളുമായി ഞാൻ അവനിൽ വിജയം നേടി. എന്നിരുന്നാലും, ലോകം കാലവും വിധിയും ചേർന്ന് നയിക്കുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നുവോ, അതിനാൽ എപ്പോഴും ഞാൻ ദുഃഖിക്കുകയോ ആനന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഇപ്പോഴും, ശക്തിയുള്ള യോദ്ധാക്കളായ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കൃഷ്ണന്റെ രക്ഷയിൽ ഉള്ള യദുക്കൾക്ക്, അവരുടെ തന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് പരാജയപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം, കാലം തന്റെ വഴിയിൽ പോകുന്നു. കാലം ഞങ്ങളുടെ പക്ഷത്ത് തിരിയുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കും വിജയം ഉണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ സുഹൃത്തുക്കളാൽ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, ചെദിരാജാവ് തന്റെ അനുയായികളുമായി തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ശേഷിച്ച രാജാക്കന്മാർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ നഗരങ്ങളിലേക്കു മടങ്ങി. എന്നാൽ തന്റെ സഹോദരിയുടെ വിവാഹം ഒരു രാക്ഷസവിവാഹമായി (ബലാൽക്കാരം) സംഭവിച്ചതിനെ സഹിക്കാനാവാതെ, കൃഷ്ണനെ വെറുത്ത്, ശക്തനായ രുക്മി തന്റെ സൈന്യവുമായി കൃഷ്ണന്റെ പിന്നാലെ പോന്നു. രുക്മി അത്യന്തം കോപത്തോടെ, രാജാക്കന്മാർ എല്ലാവരും കേൾക്കുന്ന വിധത്തിൽ, വില്ലും കൈയിൽ പിടിച്ച്, തന്റെ വലിയ ഭുജങ്ങൾ വിറയച്ച് ഒരു പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു: “യുദ്ധത്തിൽ കൃഷ്ണനെ ഞാൻ കൊല്ലാതെ, രുക്മിണിയെ തിരികെ പിടിക്കാതെ ഞാൻ കുണ്ടിനയിൽ പ്രവേശിക്കില്ല. ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, രുക്മി തന്റെ രഥത്തിൽ ചാടികയറി രഥസാരഥിയോട് പറഞ്ഞു: “കുതിരകൾ ഓടിക്കൂ! എനിക്ക് കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതാണ്!” “ഇന്ന്, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളാൽ, എന്റെ സഹോദരിയെ ബലമായി കൊണ്ടുപോയ ആ ദുഷ്ടൻ ഗോപന്റെ അഭിമാനം ഞാൻ തകർക്കും!” ഇങ്ങനെ അഭിമാനത്തോടെ, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം അറിയാതെയായിരുന്നു രുക്മിയുടെ വെല്ലുവിളി. അവൻ ഒരു രഥത്തിൽ കയറി, “നിൽക്കൂ, നില്ക്കൂ!” എന്ന് വിളിച്ച് ഗോവിന്ദനെ നേരിട്ടു. ശക്തമായ വില്ലെടുത്തു, രുക്മി കൃഷ്ണനെ മൂന്നു അമ്പുകളാൽ വെട്ടി, “യദുകുലത്തിന്റെ അപമാനമേ, ഒരു നിമിഷം കാത്തിരിക്കുക!” എന്ന് പറഞ്ഞു. “എവിടേക്ക് നീ പോകുന്നു, എന്റെ സഹോദരിയെ യജ്ഞഭാഗം കവർന്ന ശൃഗാളൻപോലെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി? ഇന്ന് ഞാൻ നിന്റെ അഭിമാനം തകർക്കും, ദുഷ്ടനും കപടയോദ്ധാവുമായവനേ!” “എന്റെ അമ്പുകളാൽ നീ എന്നെ വീഴ്ത്തി, ഞാൻ വീണു പോകുന്നതുവരെ, ആ യുവതിയെ വിട്ടുകൊടുക്കുക!” അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ പുഞ്ചിരിച്ച് രുക്മിയുടെ വില്ല് തകർത്തു, ആറു അമ്പുകളാൽ രുക്മിയെ വെട്ടി. നാലു കുതിരകളെ എട്ട് അമ്പുകളാൽ, രഥസാരഥിയെ രണ്ട് അമ്പുകളാൽ, പതാകയെ മൂന്നു അമ്പുകളാൽ കൃഷ്ണൻ വെട്ടി. പിന്നെ മറ്റൊരു വിൽ എടുത്ത് രുക്മി കൃഷ്ണനെ അഞ്ചു അമ്പുകളാൽ വെട്ടി. അമ്പുകളുടെ മഴയിൽ അച്യുതനെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, അച്യുതൻ രുക്മിയുടെ വില്ല് തകർത്തു; വീണ്ടും രുക്മി മറ്റൊരു വിൽ എടുത്തു, അതും അക്ഷയനായ കൃഷ്ണൻ തകർത്തു. രുക്മി എടുത്ത ഏതു ആയുധവും—ഗദ, കുന്തം, ത്രിശൂലം, കവചം, വാൾ, ശൂലം, തോമര—ഹരിയവയെല്ലാം തകർത്തു. അവസാനം, രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിപ്പുറപ്പെട്ടു, വാൾ കൈയിൽ എടുത്ത്, കൊലപാതകാഭിലാഷത്തോടെ, രുക്മി കൃഷ്ണന്റെ നേരെ കോപത്തോടെ ഓടി, അഗ്നിക്കരികിലേക്കു പറക്കുന്ന ഈരളിപോലെ. ഓടിയെത്തുന്ന രുക്മിയുടെ വാൾയും കവചവും കൃഷ്ണൻ അമ്പുകളാൽ കഷണങ്ങളായി തകർത്തു. പിന്നെ കർശനമായ വാൾ എടുത്ത്, രുക്മിയെ കൊല്ലാൻ കൃഷ്ണൻ തയ്യാറായി. ഭർത്താവ് തന്റെ സഹോദരനെ കൊല്ലാൻ പോകുന്നത് കണ്ട രുക്മിണി, ഭയത്താൽ വിറച്ച്, ദുഃഖത്തോടെ ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു. “യോഗേശ്വരനായ ഭഗവാനേ, അളവറ്റവനേ, ദേവദേവനായ ലോകനാഥനേ, എന്റെ സഹോദരനെ നീ കൊല്ലരുതേ, മഹാബാഹുവേ, ശുഭം നൽകുന്നവനേ,” എന്ന് രുക്മിണി അപേക്ഷിച്ചു. ഭയത്താൽ വിറയക്കുന്ന ശരീരം, ദുഃഖത്തിൽ ഉണങ്ങിയ മുഖം, വിയർപ്പിൽ സ്വർണ്ണഹാരമിടറുന്ന അവൾ, ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ചു. കരുണയാൽ കൃഷ്ണൻ ശമിച്ചു. അവൻ ആ ദുഷ്ടനെ ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ കെട്ടി, തലമുടിയും ദാഡിയും മുറിച്ചുമാറ്റി, രുക്മിയെ വിചിത്രരൂപത്തിലാക്കി. ഇതേസമയം, യദുവീരന്മാർ ശത്രുസൈന്യത്തെ കമലത്തോടു കയറുന്ന ആനകളെപ്പോലെ തകർത്തു. കൃഷ്ണനോടു സമീപിച്ചവർക്കു രുക്മിയെ അങ്ങനെയൊരു നിലയിൽ, മരണമാസന്നനായി കണ്ടു. അവനെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ദയയോടെ ഭഗവാൻ സങ്കർഷണൻ രുക്മിയെ വിടുവിച്ചു, കൃഷ്ണനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “കൃഷ്ണാ, നീ ചെയ്തതു ഞങ്ങൾക്കു യോജിച്ചതും ലജ്ജാജനകവുമാണ്—തലമുടിയും ദാഡിയും മുറിച്ച്, ഒരുവനെ വിചിത്രരൂപമാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കൊല്ലുക. ഈ ധർമ്മവതിയായ സ്ത്രീ സഹോദരന്റെ അപമാനത്തിൽ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല; സന്തോഷവും ദുഃഖവും മറ്റാരും നൽകുന്നില്ല—ഓരോർക്കും തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ബന്ധുവിനെ കൊല്ലുന്നത് വലിയ പാപമാണെങ്കിലും, ഒരുത്തൻ തന്റെ കുറ്റം കൊണ്ടു തന്നെ നശിച്ചാൽ, വീണ്ടും അവനെ കൊല്ലുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. ഇതാണ് ക്ഷത്രിയർക്കുള്ള നിയമം, പ്രജാപതിയാൽ സ്ഥാപിതമായത്—even സഹോദരൻ സഹോദരനെ കൊല്ലും, അതിലും ഭയാനകമായത് മറ്റൊന്നുമില്ല. രാജ്യത്തിനും ഭൂമിക്കും ധനത്തിനും സ്ത്രീകൾക്കും അഭിമാനത്തിനും അധികാരത്തിനും വേണ്ടി, അഹങ്കാരത്തിൽ ആന്ധ്യരായവർ മറ്റുള്ളവരെ—even ബന്ധുക്കളെയും—നശിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ജന്തുക്കളോടും നിന്റെ ദൃഷ്ടി കർശനമാണ്, കൃഷ്ണാ, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവരോടും; നീ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ഉത്തമമെന്നു കരുതുന്നതു എല്ലാർക്കും ഉത്തമമാണെന്നു കരുതുന്നു, അവരെ അജ്ഞാനികളായി കാണുന്നു. മനുഷ്യരിൽ മായയുടെ ദൈവികശക്തിയാൽ മോഹം ഉളവാകുന്നു; ശരീരത്തെ തന്നെ ഞാൻ, ശത്രു, മിത്രം, ഉദാസീനൻ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് കാണുന്നു. സകലജീവരിലും പരമാത്മാവ് ഒരാളാണ്; പലതായില്ല, പക്ഷേ മോഹിതന്മാർ അങ്ങനെ കാണുന്നു—പ്രകാശം അല്ലെങ്കിൽ ആകാശം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ. ഈ ശരീരം, ആരംഭവും അവസാനവും ഉള്ളതും, ഭൂതപ്രാണഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതവുമാണ്; അജ്ഞാനത്തിൽ ആത്മാവിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ശരീരം ജിവനെ സംസാരത്തിൽ ആലോലനം ചെയ്യിക്കുന്നു. ആത്മാവിനായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, വേർപാടുമില്ല, മറ്റൊരുവനുമായോ, ഇല്ലാത്തതുമായോ; ഈ ബന്ധം തോന്നുന്നതു സൂര്യനും അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ കാണുന്ന രൂപങ്ങളുമുപോലെ. ജനനം മുതലായ മാറ്റങ്ങൾ ശരീരത്തിനാണ്, ആത്മാവിന് ഒരിക്കലുമല്ല—ചന്ദ്രന്റെ കലകൾ ചന്ദ്രന് ബാധിക്കാത്തതുപോലെയും, ഗ്രഹണം ചന്ദ്രനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബാധിക്കാത്തതുപോലെയും. സ്വപ്നത്തിൽ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെയും, അതിൽ അനുഭവിക്കുന്ന വസ്തുക്കളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും യഥാർത്ഥമല്ലെങ്കിലും ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെയും, അജ്ഞാനികൾ അസത്യത്തെ സത്യമായി കരുതി സംസാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ദുഃഖം നീക്കുക, അത് ആത്മാവിനെ ഉണങ്ങിയതും ഭ്രമിച്ചതുമാക്കുന്നു; സത്യജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരനായി, നിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുക, വിശുദ്ധഹാസ്യമുള്ളവളേ.” ഇങ്ങനെ ഭഗവാനായ രാമൻ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, രുക്മിണി തന്റെ ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ചു, ജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സു പതിപ്പിച്ചു. രുക്മിയുടെ ജീവശ്വസം ക്ഷീണിച്ചു, ശക്തിയും തേജസ്സും ഇരുവരാലും നശിച്ചു; തന്റെ വിചിത്രരൂപവും വെറുതെ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച അഭിമാനങ്ങളും ഓർത്ത് അവൻ ദുർബലനായി. പിന്നെ, കൃഷ്ണനെ ആക്രമിക്കുകയോ തന്റെ സഹോദരിയെ തടയുകയോ ചെയ്യാതെ, രുക്മി തന്റെ പാർപ്പിടത്തിനായി ഭോജകറ്റ എന്ന മഹാനഗരം സ്ഥാപിച്ചു.