യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു മരംകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്ത്രീപാവയുടെ ചലനങ്ങൾ മായാവിയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നടക്കുന്നതുപോലെ, ഭഗവാന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കഴിയുന്നവരും സന്തോഷത്തിലും ദുഃഖത്തിലും അവന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശൗര്യനായ കൃഷ്ണനുമായി യുദ്ധത്തിൽ പതിനേഴു ദിവസങ്ങൾ ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടു. പതിനെട്ടാം ദിവസം ഇരുപത്തിമൂന്നു സൈന്യങ്ങളോടുകൂടി ഞാൻ അവനിൽ വിജയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ലോകം കാലവും വിധിയും ചേർന്ന് ഓടുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കുന്നില്ല, സന്തോഷിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോഴും നമ്മളൊക്കെയും, മഹാബലശാലികളായ രാജാക്കന്മാർ, കൃഷ്ണനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന യദുക്കൾക്കാൽ, അവരുടെ തന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾകൊണ്ട് പരാജയപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ ശത്രുക്കൾ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം, കാലം സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. കാലം നമ്മളോട് അനുകൂലമാകുമ്പോൾ, വിജയവും നമ്മുടേതാകും. ഇങ്ങനെ സുഹൃത്തുക്കളാൽ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, ചേദിരാജാവ് തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. അതുപോലെ, യുദ്ധത്തിൽ രക്ഷപ്പെട്ട മറ്റ് രാജാക്കന്മാരും ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ നഗരങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ, തന്റെ സഹോദരിയുടെ വിവാഹം രാക്ഷസരീതിയിൽ (ബലാൽക്കാരം) നടന്നതും, കൃഷ്ണനോട് ഉള്ള വൈരാഗ്യവും സഹിക്കാനാവാതെ, ശക്തനായ രുക്മി തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം കൃഷ്ണന്റെ പിന്നാലെ പോയി. ക്രോധവും ഉന്മാദവും നിറഞ്ഞ രുക്മി, എല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, വില്ല് പിടിച്ചു, ഭയങ്കരമായി കുലുങ്ങുന്ന ഭുജങ്ങളോടെ ഒരു പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു: "യുദ്ധത്തിൽ കൃഷ്ണനെ ഞാൻ കൊല്ലാതെ, രുക്മിണിയെ തിരിച്ചു പിടിക്കാതെ, ഞാൻ കുണ്ടിനയിൽ കയറില്ല. ഞാൻ സത്യമായാണ് ഇത് പറയുന്നത്." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, രുക്മി തന്റെ രഥത്തിലേറി, രഥികനോട്, "കുതിരകളെ ഓടിപ്പിക്കൂ! ഞാൻ കൃഷ്ണനുമായി നേരിട്ട് യുദ്ധം ചെയ്യട്ടെ!" എന്നു പറഞ്ഞു. "ഇന്ന്, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾകൊണ്ട് എന്റെ സഹോദരിയെ ബലംകൊണ്ട് കൊണ്ടുപോയ ആ ദുഷ്ടനായ ഗോപുരുഷന്റെ അഹങ്കാരം ഞാൻ തകർക്കും," എന്ന് അവൻ ധൈര്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം അറിയാതെ, "നിർത്തൂ! നിർത്തൂ!" എന്ന് വിളിച്ചു, രുക്മി തന്റെ ഏക രഥത്തിൽ കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് ചവിട്ടിയെത്തി. ശക്തമായ വില്ല് വലിച്ച്, കൃഷ്ണനെ മൂന്നു അമ്പുകൊണ്ട് വെട്ടി, "യദുകുലത്തിന്റെ അപമാനമേ, ഒരു നിമിഷം കാത്തിരിക്കുക!" എന്നു പറഞ്ഞു. "നീ എന്റെ സഹോദരിയെ ഒരു കോരയെന്നപോലെ യജ്ഞഭാഗം കവർന്നുപോയതല്ലേ? ഇന്ന് ഞാൻ നിന്റെ അഹങ്കാരം തകർക്കും, ദുഷ്ടനും കപടനും ആയ യോദ്ധാവേ!" എന്നും പറഞ്ഞു. "നീ എന്നെ അമ്പുകൊണ്ട് വീഴ്ത്തി, ഞാൻ നിലംപതിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ആ പെണ്ണിനെ വിട്ടുകൊടുക്കണം!" എന്നുവിളിച്ചു. കൃഷ്ണൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് രുക്മിയുടെ വില്ല് തകർത്തു, അവനെ ആറു അമ്പുകൾകൊണ്ട് വെട്ടി. അവൻ്റെ നാലു കുതിരകളെ എട്ട് അമ്പുകൾകൊണ്ടും, രഥികനെ രണ്ട് അമ്പുകൾകൊണ്ടും, പതാകയെ മൂന്നു അമ്പുകൾകൊണ്ടും കൃഷ്ണൻ തകർത്തു. പിന്നെ, മറ്റൊരു വില്ല് എടുത്ത് രുക്മി കൃഷ്ണനെ അഞ്ചു അമ്പുകൾകൊണ്ട് വെട്ടി. അമ്പുകളുടെ മഴയാൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ട അച്യുതൻ രുക്മിയുടെ വില്ല് തകർത്തു; വീണ്ടും രുക്മി മറ്റൊരു വില്ല് എടുത്തപ്പോൾ, അതും അക്ഷയനായ കൃഷ്ണൻ തകർത്തു. രുക്മി എടുത്ത എല്ലാ ആയുധങ്ങളും—ഗദ, കുന്തം, ത്രിശൂലം, വാളും കാവചവും, ജാവലിനും തോമരയും—ഹരി അവയെല്ലാം തകർത്തു. അപ്പോൾ രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയിറങ്ങി, വാൾ കൈയിൽ പിടിച്ച്, കൃഷ്ണനെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് രുക്മി പാറിയെത്തി, ജ്വാലയിലേക്കു പറക്കുന്ന വണ്ടുപോലെ. അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ അമ്പുകൊണ്ട് രുക്മിയുടെ വാളും കാവചവും തകർത്തു. തന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വാൾ എടുത്ത്, രുക്മിയെ കൊല്ലാൻ തയ്യാറായി. ഭർത്താവ് തന്റെ സഹോദരനെ കൊല്ലാൻ പോകുന്നതു കണ്ട രുക്മിണി ഭയത്താൽ വിറച്ച്, ഭർത്താവിന്റെ കാലിൽ വീണു, ദു:ഖത്തോടെ പറഞ്ഞു: "യോഗേശ്വരനായ ദേവദേവനായ ലോകനാഥാ! നീ അളവറ്റവനാണ്, നീ എന്റെ സഹോദരനെ കൊല്ലരുതേ, മഹാബാഹുവായ ദയാനിധിയേ!" എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. വ്യാകുലതയാൽ വിറങ്ങലിച്ച്, മുഖം ഉണങ്ങി, കണ്ഠം മുടങ്ങി, സ്വർണ്ണഹാരവും ഇടറിപ്പോയ അവൾ ഭയത്താൽ കൃഷ്ണന്റെ കാലുകളിൽ പിടിച്ചു. അവളുടെ ദു:ഖം കണ്ട് ദയാലുവായ കൃഷ്ണൻ രുക്മിയെ കൊല്ലാതെ നിന്നു. അവൻ്റെ കെട്ടിയ കയറുകൊണ്ട് രുക്മിയെ ബന്ധിച്ചു, തലയും താടിയും മുറിച്ച് അവനെ അപമാനിച്ചു. അതേസമയം, യദുകുലത്തിലെ വീരന്മാർ ശത്രുസൈന്യത്തെ കുളത്തിൽ കയറുന്ന ആനകളെപ്പോലെ തകർത്തു. പിന്നീട്, കൃഷ്ണനെ സമീപിച്ച അവർ രുക്മിയെ ആ നിലയിൽ, മരണമാസന്നനായി കണ്ടു; അവനെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ദയാലുവായ ശങ്കർഷണൻ അവനെ വിടുവിച്ച് കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണാ, നീ ചെയ്തത് ശരിയല്ല, നമുക്ക് അപമാനകരമാണ്: ഒരു സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ തലയും താടിയും മുറിച്ച് അപമാനിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യുന്നത് യോഗ്യമല്ല. ഈ ധർമ്മവതിയായ സ്ത്രീ തന്റെ സഹോദരന്റെ അപമാനം കാരണം നമ്മെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്; കാരണം, മറ്റ് ആരും ആരെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുകയോ ദു:ഖിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല—ഓരോരും സ്വന്തം കർമഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ബന്ധുവിനെ കൊല്ലുന്നത് വലിയ പാപമാണ്—even അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ബന്ധുവിനെ കൊല്ലരുത്; അവൻ തന്റെ തെറ്റുകൊണ്ട് തന്നെ നശിച്ചാൽ, വീണ്ടും കൊന്ന് എന്ത് പ്രയോജനം? ഇത് ക്ഷത്രിയർക്കുള്ള നിയമമാണ്, പ്രജാപതിയാൽ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നത്: സഹോദരൻ പോലും സഹോദരനെ കൊല്ലാം, അതിലും ഭയങ്കരമായത് ഒന്നുമില്ല. രാജ്യത്തിനോ, ഭൂമിക്കോ, ധനത്തിനോ, സ്ത്രീകൾക്കോ, അഹങ്കാരത്തിനോ, അധികാരത്തിനോ വേണ്ടി, അഹങ്കാരത്തിൽ കണ്ണടച്ച്, അവർ മറ്റുള്ളവരെ—സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ പോലും—നശിപ്പിക്കുന്നു. കൃഷ്ണാ, നീ എല്ലാ ജീവികളോടും കഠിനമായ വിധി ആചരിക്കുന്നു, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവരോടും; സ്നേഹിതർക്കു നല്ലത് എന്നത് എല്ലാവർക്കും നല്ലതാണെന്ന് നീ കരുതുന്നു, അജ്ഞാനികൾ പോലെ. ദൈവമായ മായയാൽ മനുഷ്യർക്കു മായാജനം ഉണ്ടാകുന്നു; ശരീരത്തോട് ഇക്യമായവർ ചിലരെ സ്നേഹിതരായി, ചിലരെ ശത്രുക്കളായി, ചിലരെ നിരപേക്ഷരായി കാണുന്നു. എന്നാൽ, എല്ലാ ശരീരധാരികൾക്കും ഒരേയൊരു പരമാത്മാവാണ്—അത് ഭേദമായിട്ടില്ല, അജ്ഞാനികൾ അതിനെ വിഭിന്നമായി കാണുന്നു, പ്രകാശം അല്ലെങ്കിൽ ആകാശം വിഭജിച്ചുപോലെയാണ് അതിന്റെ ഭ്രമം. ഈ ശരീരം ആരംഭവും അവസാനവുമുള്ളത്, പദാർത്ഥം, പ്രാണൻ, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിർമ്മിതം; അജ്ഞാനത്താൽ ആത്മാവിൽ ആകൃതീകരിക്കപ്പെട്ടത്, ജീവിയെ സാംസാരിക ജീവിതത്തിലേക്ക് ഓടിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ആത്മാവിന് മറ്റൊരാളുമായി യോജനം അല്ലെങ്കിൽ വിഭജനം ഇല്ല, അത് നിലവിലുണ്ടാകുമ്പോഴും ഇല്ലാതായിരിക്കുമ്പോഴും; സൂര്യനും അതിന്റെ പ്രകാശത്താൽ കാണപ്പെടുന്ന രൂപങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലെ മാത്രമാണ് ഈ ഭാവം. ജനനം മുതലായ പരിണാമങ്ങൾ ശരീരത്തിനാണ്, ആത്മാവിനല്ല ഒരിക്കലും—ചന്ദ്രന്റെ കലകൾ ചന്ദ്രനെ ബാധിക്കില്ല, ഗ്രഹണവും അതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബാധിക്കില്ല. സ്വപ്നത്തിൽ ആത്മാവും വസ്തുക്കളും അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, അവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെങ്കിലും അവയുടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അങ്ങനെതന്നെ, അജ്ഞാനികൾ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തത് യാഥാർത്ഥ്യമെന്നു കരുതി, സാംസാരികതയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ദു:ഖം നീക്കം ചെയ്യുക, അത് ആത്മാവിനെ ഉണക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊൾക്കുക, സുതാരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ!" ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ ഉപദേശിച്ചതിനുശേഷം, സുന്ദരനായ രാമൻ്റെ ഉപദേശങ്ങൾ കേട്ട് രുക്മിണി ദു:ഖം ഉപേക്ഷിച്ചു, മനസ്സിൽ സമാധാനം നേടി. രുക്മിയുടെ പ്രാണൻ ശോഷിച്ചുപോയി, ശക്തിയും തേജസ്സും കൃഷ്ണനും രാമനും ചേർന്ന് തകർത്തതുകൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ അപമാനിതമായ രൂപവും, വ്യർത്ഥമായ സ്വപ്നങ്ങളും ഓർമ്മിച്ചു.