ആ മഹാസമരത്തിൽ, അതുല്യപ്രഭയുള്ള ശങ്കർഷണൻ തന്റെ ഗദയാൽ അഹങ്കാരികൾ ആയ ശത്രുക്കളെ തകർത്തു. ഭീരുക്കൾ ഭയത്താൽ വിറച്ചു, ധൈര്യശാലികൾ ആനന്ദിച്ചു; യോദ്ധാക്കൾ പരസ്പരം സംഹരിച്ചപ്പോൾ, സമരം ഭയാനകമായ തീക്കടലുപോലെ വിസ്തൃതവും ഭയങ്കരവുമായിരുന്നു. മഗധരാജാവിന്റെ കാവലിൽ, അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെയിരുന്ന ആ സൈന്യത്തെ, ലോകത്തിൽ പരമമായ ലീലകൾ നടത്തുന്ന വസുദേവപുത്രന്മാർ പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിച്ചു. അസിമിതഗുണങ്ങളാൽ ഭാവന, നിലനിൽപ്പ്, ലയനം നടത്തുന്ന ആ പരമശക്തിയുള്ളവൻ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നത് അതിശയകരമല്ല; എന്നിരുന്നാലും മനുഷ്യർക്കായി ഈ കഥ വിവരിക്കുന്നു. രാമൻ, ജരാസന്ധന്റെ രഥവും സൈന്യവും നശിച്ചശേഷം, മറ്റൊരു സിംഹത്തെ മറ്റൊരു സിംഹം പിടിക്കുന്നതുപോലെ, അവനെ ശക്തികൊണ്ടു പിടിച്ചു. എന്നാൽ ഗോപാലൻ, ശത്രുക്കളെ സംഹരിച്ചശേഷം, മനുഷ്യർ ഉപയോഗിക്കുന്ന കയറോ വരുണന്റെ പാശമോ കൊണ്ട് അവനെ ബന്ധിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല—ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശത്തിനായി. ലോകപാലകർ അവനെ വിടുവിച്ചപ്പോൾ, വീരന്മാരിൽ പ്രൗഢനായ ജരാസന്ധൻ ലജ്ജിച്ചു; പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, രാജാക്കന്മാർ വഴിയിൽ തടഞ്ഞു. ശുദ്ധമായ അർത്ഥമുള്ള വാക്കുകളാൽ, സാധാരണ ദൃഷ്ടികളാൽ പോലും, യദുക്കളുടെ കൈവശം വന്ന ഈ പരാജയം അവന്റെ തന്നെ കർമ്മഫലമായിരുന്നു. തന്റെ സൈന്യം മുഴുവനും നശിച്ചപ്പോൾ, ബർഹദ്രഥ വംശത്തിലെ രാജാവായ ജരാസന്ധനെ ഭഗവാൻ അവഗണിച്ചു; അവൻ മനസ്സിൽ വിഷമത്തോടെ മഗധയിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി. മുകുന്ദൻ, തന്റെ ശക്തിയിൽ ഒരു ക്ഷയവുമില്ലാതെ, ശത്രുസൈന്യങ്ങളുടെ സമുദ്രം കടന്ന്, ദേവതകളാൽ പൂക്കളാൽ അഭിഷേകിക്കപ്പെട്ടു, സ്തുതിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. ദുഃഖമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ, മഥുരാവാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു; രഥികർ, ഭണ്ഡികൾ, ഗായകർ—all അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയഗാഥ പാടിച്ചു. ശംഖങ്ങളും മദ്ദളങ്ങളും മുഴങ്ങി, അനേകം കാഹളങ്ങളും ശൃംഗങ്ങളും മുഴങ്ങി; കിന്നര, വംശി, മൃദംഗ എന്നിവയോടുകൂടി ഭഗവാൻ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നഗരവീഥികൾ ചിതറിച്ചുവാരിയിരുന്നു, ജനങ്ങൾ ആനന്ദത്തോടെയും പതാകകളാൽ അലങ്കരിച്ചും, വേദഘോഷം മുഴങ്ങിയും, അലങ്കൃതഗോപുരങ്ങളാൽ ഭസുരമായും, ഉത്സവപരിപാടികളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഗർലണ്ടുകളും തയിരും ഇലപൂക്കളും അർപ്പിച്ചു; സ്നേഹപൂർവ്വം, ആഗ്രഹപൂർവ്വം കാഴ്ചവെച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ സമ്പാദിച്ച ധനസമ്പത്തും വീരഭൂഷണങ്ങളും എല്ലാം, അതുലമായ ആ സമ്പത്ത്, ഭഗവാൻ യദുനാഥന് സമർപ്പിച്ചു. ഇങ്ങനെ, പതിനേഴു അക്ഷൗഹിണി സൈന്യത്തോടുകൂടി മഗധരാജാവ്, കൃഷ്ണനാൽ സംരക്ഷിതരായ യദുക്കളെ വീണ്ടും വീണ്ടും യുദ്ധത്തിന് വിളിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ തേജസ്സിൽ ശക്തിപ്രാപിച്ച വൃഷ്ണികൾ ആ സൈന്യത്തെ മുഴുവനും സംഹരിച്ചു; തന്റെ സൈന്യങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ, രാജാവിനെ സഖാക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവൻ മടങ്ങിപ്പോയി. പതിനെട്ടാമത്തെ യുദ്ധം നടക്കാനിരിക്കെ, നാരദന്റെ സന്ദേശപ്രകാരം, യവനനായ ഒരു വീരൻ അവിടെ എത്തി. ആ വിദേശി, മൂന്നു ലക്ഷം മ്ലേഛസൈന്യങ്ങളുമായി മഥുരയെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു; മനുഷ്യലോകത്ത് അവനു തുല്യൻ ആരുമില്ല, വൃഷ്ണികളെക്കുറിച്ച് കേട്ടിരുന്നതുകൊണ്ടായിരുന്നു ആ ആക്രം. ഇത് കണ്ട കൃഷ്ണനും ശങ്കർഷണനും ചേർന്ന് ചിന്തിച്ചു: "അയ്യോ, യദുക്കൾക്ക് ഇരുവശത്തുനിന്നും വലിയ അപായം വരുന്നു." ഈ യവനൻ ഇന്നത്തെ ദിവസം തന്നെ നമ്മെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; മഗധരാജാവ് ഇന്നോ നാളെയോ അതിനു ശേഷം വരും. ജരാസന്ധൻ നമ്മൾ യുദ്ധത്തിൽ ആകുമ്പോൾ എത്തിയാൽ, നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലുകയോ, ശക്തനായതുകൊണ്ട് സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്യും. അതിനാൽ, ഇന്ന് മനുഷ്യർക്ക് സമീപിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കോട്ട നിർമ്മിക്കാം; അവിടെ ബന്ധുക്കളെ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, യവനനെ സംഹരിക്കാം. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചശേഷം, ഭഗവാൻ സമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ പന്ത്രണ്ടു യോജന വീതിയുള്ള അത്ഭുതമായ ഒരു നഗരമായ കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. അതിൽ ത്വഷ്ടാവിന്റെ വിദഗ്ധത ദൃശ്യമായിരുന്നു; വീഥികൾ, ചത്വരങ്ങൾ, വഴികൾ എല്ലാം ശില്പശാസ്ത്രാനുസൃതമായി നിർമ്മിതമായിരുന്നു. ദിവ്യവൃക്ഷങ്ങളും, മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങളും, സ്വർണ്ണത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഗോപുരങ്ങൾ ആകാശത്തോളം ഉയർന്നിരുന്നു; സ്ഫടികമന്ദിരങ്ങളും ഭംഗിയുള്ള ഗോപുരദ്വാരങ്ങളും. വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഗോപുരങ്ങളും, സ്വർണ്ണകുംഭങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഭണ്ഡാരങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു; രത്നങ്ങളാൽ മൂടിയ വീടുകളും വലിയ പച്ചക്കല്ല് പാളികളും. ദിക്കപാലകരുടെ ഭവനങ്ങളും പ്രിയഭാര്യകളുടെ താമസസ്ഥലങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, നാലു വർണ്ണജാതികളുമുള്ള ജനങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, യദുദേവന്മാരുടെ ഭവനങ്ങൾ കൊണ്ട് നഗരം പ്രകാശിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ സുധർമ്മാ സഭയും പാർിജാതവൃക്ഷവും അയച്ചു; അവിടുത്തെ മനുഷ്യർക്കും മരണപരിധികൾ ബാധകമല്ല. വരുണൻ കറുത്ത, മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ ഓടുന്ന, വെള്ള നിറമുള്ള കുതിരകൾ നൽകി; ധനപതിയായ കുബേരൻ എട്ട് ഭണ്ഡാരങ്ങൾ നൽകി; ലോകപാലകർ അവരുടെ സമ്പത്തുകൾ എല്ലാം സമർപ്പിച്ചു. ഭഗവാന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ലഭിച്ചിരുന്ന അധികാരങ്ങൾ, ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ച ഹരിക്കു അവർ അർപ്പിച്ചു. അവിടെ, യോഗശക്തിയാൽ, ഹരിയും ജനങ്ങളെയും കൊണ്ടുപോയി; രാമനുമായി ആലോചിച്ചശേഷം, കൃഷ്ണൻ കമലമാല ധരിച്ച്, ആയുധമില്ലാതെ നഗരവാതിലിൽ നിന്നിറങ്ങി. അപ്പോൾ, ശ്രീശുകൻ പറയുന്നു: അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഉദയിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ദർശനത്തിൽ അത്യന്തം മനോഹരനായ, കൃഷ്ണവർണനായ, പീതാംബരം ധരിച്ചവൻ എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു— വക്ഷസ്സിൽ ശ്രീവത്സമുദ്രികയും, കാന്തിയുള്ള കൗസ്തുഭമണിയും കഴുത്തിൽ, വിശാലമായ ദേഹവും ഉയരവും, നാലു ഭുജങ്ങളും, പുതുമലരുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും. സദാ ആനന്ദപൂർണ്ണനും, ഭാസുരനായും, ഗോളാകൃതിയിലുള്ള കപ്പോളങ്ങളും, ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയും, കമലസദൃശമായ മുഖവും, മകരകുണ്ദലങ്ങളും. ശ്രീവത്സമുദ്രികയാൽ ചിഹ്നിതനായ, നാലു ഭുജങ്ങളുള്ള, കമലനയനായ, വനമാലയാലങ്കൃതനായ, അത്യന്തം മനോഹരനായ വാസുദേവൻ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹം. നാരദൻ വിവരിച്ച ചിഹ്നങ്ങളാൽ, മറ്റാരും അങ്ങനെ ആകാൻ കഴിയില്ല; ആയുധമില്ലാതെ, കാലിൽ നടക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ആയുധമില്ലാതെ തന്നെ അവനോട് സമരം ചെയ്യും—എന്നായിരുന്നു യവനന്റെ തീരുമാനമ്. അങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ച്, കൃഷ്ണനെ പിടിക്കാൻ, അവൻ പിന്തുടർന്നു; യോഗികൾക്കു പോലും ലഭിക്കാനാകാത്തവനാണ് കൃഷ്ണൻ. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് തന്നെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, യവനനാഥൻ ഹരിയുടെ ദൂരസ്ഥിതിയായ ദർശനത്തെ പിന്തുടർന്ന്, കുന്നിൻ ഗുഹയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു. "യദുവംശത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കു ഓടിപ്പോവൽ യോജിക്കില്ല" എന്നിങ്ങനെ പരിഹസിച്ചു കൊണ്ട് അവൻ പിന്തുടർന്നു; എന്നാൽ ദാരിദ്ര്യശാലിയായ അവൻ കൃഷ്ണനെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ പരിഹസിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, ഭഗവാൻ ഗുഹയിലേക്ക് കടന്നു; യവനനും അകത്ത് കടന്നു, അവിടെ മറ്റൊരു പുരുഷനെ കിടക്കുന്നതായി കണ്ടു.