ദേഹമോ മറ്റ് ഉപാധികളോ കൊണ്ടല്ല നിങ്ങളുടെ സത്ത്വം നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത്; അതിനാൽ, ഭേദം എന്നത് നേരിട്ട് നിങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധനമോ മോക്ഷമോ ഇല്ല—നിങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും സംശയം ഉണ്ടാകരുതേ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പ്രാചീനമായ വേദമാർഗ്ഗം അസത്യവും തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങളും കൊണ്ടു തടസ്സപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം, ലോകക്ഷേമത്തിനായി, സത്വഗുണം ധരിച്ച് നിങ്ങൾ സ്വയം അവതരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭൂഭാരനാശത്തിനായി, ശത്രുക്കളായ രാജാക്കന്മാരുടെ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ച്, ഈ വംശത്തിന്റെ കീർത്തി വ്യാപിപ്പിക്കാനായി, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വാംശംകൊണ്ടു വസുദേവന്റെ വീട്ടിൽ ഇന്ന് അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ വീടുകൾ ഭാഗ്യവാൻമാർ ആയി. ദേവന്മാരുടെയും പിതൃകളുടെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും രൂപമായ, പാദജലത്തിൽ മൂലോകവും ശുദ്ധിയാകുന്ന, വിശ്വഗുരുവായ അധോക്ഷജനായ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയനായ, വാക്ക് സത്യമായ, സകലർക്കും സുഹൃത്തായ, കൃതജ്ഞനായ, ആരാധകർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന, സ്വാർത്ഥലാഭനഷ്ടങ്ങളിൽ അർത്ഥമില്ലാത്ത, നിങ്ങളുടെ ശരണം വിട്ട് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പോകുന്നവൻ ആരാണ്? ജനാർദ്ദനാ, ഭാഗ്യവശാൽ, യോഗേശ്വരന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്യമാകാത്ത നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്കും ഞങ്ങളുടെ മക്കൾ, ഭാര്യ, ധനം, ബന്ധുക്കൾ, വീട്, ശരീരം തുടങ്ങിയവയിലേക്കുള്ള മോഹബന്ധങ്ങൾ—അത് നിങ്ങളുടെ തന്നെയായ മായ—ദയവായി വേഗത്തിൽ വിച്ഛേദിക്കണമേ. ഇങ്ങനെ ഭക്തൻ ആരാധിച്ചും പുണ്യവചനം പറഞ്ഞും ശേഷമാണ് കരുണാമയനായ ശ്രീഹരി, അക്രൂരനോട് ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു, മായാജാലം പോലെ ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിച്ചത്. “നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഗുരുവും പിതൃസഹോദരനും എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ബന്ധുവുമാണ്. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രക്ഷയും പോഷണവും കരുണയും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർ, നിങ്ങളുടെ ആശ്രിതരാണ്. നിങ്ങളുപോലുള്ള ഉത്തമന്മാരെ, സ്വാർത്ഥത്തിനായി മാത്രം ദേവന്മാർ പ്രവർത്തിച്ചാലും, സദാചാരികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാറില്ല; അതിനാൽ, ആത്മക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും സേവിക്കേണ്ടവരാണ്. തീർത്ഥങ്ങൾ വെള്ളം കൊണ്ടല്ല ശുദ്ധിയാകുന്നത്; ദേവന്മാർ മണ്ണോ കല്ലോ കൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹങ്ങൾ മാത്രവുമല്ല. സന്മാർഗ്ഗികൾക്കു ഒരു നിമിഷം ദർശനം കിട്ടുമ്പോൾ പോലും അതാണ് ശുദ്ധിയാകുന്നത്. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഹിതചിന്തകനായതിനാൽ, പാണ്ഡവരുടെ കാര്യത്തിൽ വിവരം അറിയാൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടത് നിങ്ങൾക്കാണ് ഏറ്റവും യോഗ്യം. പിതാവിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷം, അമ്മയോടൊപ്പം കുട്ടികളെ രാജാവ് അവരുടെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് വസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ഇപ്പോൾ അതിയായി ദുഃഖത്തിലാണ്. അവരിൽ, അംബികയുടെ പുത്രനായ രാജാവ് തന്റെ സഹോദരന്റെ പുത്രന്മാരോടു നിഷ്പക്ഷനല്ല; ദുഷ്ടപുത്രന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അവന്റെ കാഴ്ച മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ നിലയേന്താണ് എന്ന് നീയറിയണം; അതനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കും. ഇങ്ങനെ അക്രൂരനോട് നിർദ്ദേശം നൽകി, പരമാധിപതിയായ ഹരി, ശങ്കർഷണനും ഉദ്ധവനുമൊപ്പമാക്കി, തന്റെ വസതിയിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി. ഇങ്ങനെ പാരമഹംസന്മാർക്കുള്ള മഹാപുരാണമായ ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ അറുപത്തി എട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശുകമുനി പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, രാജവംശങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഹസ്തിനാപുരത്തിലേക്ക് എത്തിയപ്പോൾ, അംബികയുടെ പുത്രനെയും, ഭീഷ്മനെയും, വിദ്യുരനെയും, പൃഥയെയും കണ്ടു. അവിടെയും ബാഹ്ലികനും പുത്രനും, ഭാരദ്വാജനും ഗൗതമനും, കർണ്ണനും സുയോധനനും അശ്വത്താമനുമൊക്കെ, പാണ്ഡവർ, മറ്റു ബന്ധുക്കൾ—അവരെല്ലാം അക്രൂരൻ കണ്ടു. ഗാന്ദിനിയുടെ പുത്രൻ, ഓരോ ബന്ധുവിനെയും യഥായോഗ്യം സമീപിച്ചു, അവരോടു സുഹൃത്തുക്കളുടെ ക്ഷേമം ചോദിച്ചു, താനുമവരുടെ ക്ഷേമം അന്വേഷിച്ചു. അക്രൂരൻ അവിടെ കുറച്ച് മാസങ്ങൾ താമസിച്ചു, ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച് ആലോചനയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അയാൾ കണ്ട്, രാജാവ് പൃഥയുടെ മക്കളുടെ മഹത്വം, ശക്തി, ധൈര്യം, വിനയം, ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം മുതലായവ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി. ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ ചെയ്ത വിഷം കൊടുക്കൽ തുടങ്ങിയ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും പൃഥയും വിദ്യുരനും അക്രൂരനോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. അക്രൂരൻ എത്തിയതറിഞ്ഞ്, തന്റെ ജന്മസ്ഥലത്തെ ഓർത്ത് കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ പൃഥ, അക്രൂരനോട് അടുത്തു പറഞ്ഞു: “സൗമ്യനായ അക്രൂരാ, എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, സഹോദരങ്ങൾ, സഹോദരിമാർ, മക്കൾ, മരുമക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ—അവർ ഞങ്ങളെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണനും, ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയനായുള്ളവനും, രാമനും—അവർ അമ്മാവിയമ്മയുടെ മക്കളെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? സഹപത്നിമാരുടെ ഇടയിൽ, കാട്ടുപോത്തുകളുടെ ഇടയിൽ കുരങ്ങുപോലെ ദു:ഖിക്കുന്ന എന്നെ, കൃഷ്ണൻ ആശ്വസിപ്പിക്കും; അച്ഛൻ ഇല്ലാതായ എന്റെ മക്കളെയും സമാധാനിപ്പിക്കും. കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, മഹായോഗീ, വിശ്വാത്മാവേ, ലോകസ്രഷ്ടാവേ, ഞാൻ എന്റെ മക്കളോടൊപ്പം മുങ്ങിപ്പോകുമ്പോൾ, ആശ്രയമായ ഗോവിന്ദാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം. ജന്മമരണസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടാൻ, ഭവാന്റെ പാദങ്ങൾക്കു മാത്രമേ ജനങ്ങൾക്ക് ശരണംയുള്ളൂ എന്നെ ഞാൻ കാണുന്നു. കൃഷ്ണനേ, പവിത്രനേ, പരമാത്മാവേ, യോഗേശ്വരനേ, യോഗസ്മൂർത്തിയായ ഭഗവാനേ, ഞാൻ ഭവാന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ ബന്ധുക്കളെയും വിശ്വനാഥനായ കൃഷ്ണനെയും ഓർത്ത്, രാജാവേ, നിന്റെ വലിയാമ്മ കഷ്ടതയിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു. സമദു:ഖസുഖനായ വിദ്യുരനും, പ്രശസ്തനായ അക്രൂരനും, കുന്തിയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, മക്കളുടെ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യുക്തികൾ പറഞ്ഞ്. അക്രൂരൻ തിരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, തന്റെ പുത്രന്മാരോടു പാർഷ്വപക്ഷം കാണിക്കുന്ന രാജാവിനെ സമീപിച്ചു, സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും ഇടയിൽ, ഹിതചിന്തയോടെ സംസാരിച്ചു: “വൈചിത്രവീര്യവംശജനായ രാജാവേ, കുരുവംശത്തിന്റെ കീർത്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനേ, സഹോദരൻ പാണ്ഡു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ നീ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തു. നീ ധർമ്മത്തോടെ ഭൂമിയെ ഭരിച്ച്, ജനങ്ങളെ സത്വഗുണംകൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിച്ച്, സ്വജനങ്ങളിൽ നിഷ്പക്ഷനായി നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, സമൃദ്ധിയും കീർത്തിയും നേടും. അല്ലാതെ, നീ വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, നിന്ദയും ഇരുട്ടും നേരിടേണ്ടിവരും; അതിനാൽ, പാണ്ഡവരോടും നിന്റെ പുത്രന്മാരോടും നിഷ്പക്ഷത പാലിക്കണം. ഈ ലോകത്ത്, രാജാവേ, ആരും ഒരാളോടും ശാശ്വതമായി കൂടെയില്ല—even ശരീരത്തോടും അല്ല, പിന്നെ ഭാര്യ, മക്കൾ മുതലായവയെന്ത് പറയണം? ഒരു ജീവി ഒറ്റയ്ക്കാണ് ജനിക്കുന്നത്, ഒറ്റയ്ക്കാണ് മരിക്കുന്നത്; നല്ല പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലവും, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലവും ഒറ്റയ്ക്കാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. അധർമ്മമായി സമ്പാദിച്ച ധനം, അർഹതയില്ലാത്തവർ സ്വന്തം സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഉരുളകളെപ്പോലെ പിഴുതെടുക്കും. അവിവേകത്തോടെ, അദ്ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ജീവിതവും ധനവും പുത്രന്മാരും മറ്റുള്ളവരും നിറവേറ്റാതെ ഉപേക്ഷിക്കും. അവൻ പാപം ഏറ്റുവാങ്ങി, അർഹതയില്ലാത്തവർക്കായി ധനം ചെലവഴിച്ച്, ലക്ഷ്യം സാധിക്കാതെ, ധർമ്മത്തോട് പിൻവാങ്ങി, അന്ധകാരത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു.” ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ ഉപദേശിച്ചു.