ഉദ്ധവൻ നന്ദയുടെ വ്രജയിൽ എത്രദിവസം താമസിച്ചുവോ, ആ ദിവസങ്ങൾ വ്രജവാസികൾക്ക് അതിവേഗം കടന്നുപോയി. അവർ കൃഷ്ണവിശേഷങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ. വ്രജയുടെ നദികളും കാടുകളും പുഷ്പഭരിതമായ വൃക്ഷങ്ങളും കണ്ടപ്പോൾ, ഉദ്ധവൻ കൃഷ്ണനെ ഓർത്തു സന്തോഷിച്ചു; വ്രജവാസികൾക്ക് സേവനം ചെയ്തു. അവിടെ ഗോപിമാരെ കൃഷ്ണസ്മരണയിൽ മുഴുകി, മനസ്സിൽ ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങിയതും കണ്ടു, ഉദ്ധവന്റെ ഹൃദയം പരമാനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു. അവൻ അവരെ വണങ്ങി ഈ വാക്കുകൾ പാടി: “ഗോവിന്ദനോടുള്ള ഹൃദയത്തിലെ പ്രണയത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ശരീരധാരികളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമരാണ് ഈ ഗോപികമാർ. പുനർജനനത്തെ ഭയക്കുന്ന മഹർഷിമാരും ഞങ്ങളുമെല്ലാം ആ ഭക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവായി ജനിക്കുമ്പോൾ പോലും കൃഷ്ണകഥാരസസ്വാദം കിട്ടുന്ന ആനന്ദം ലഭ്യമാകില്ല. വന്യജീവിതം നയിക്കുന്ന, ചില പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുള്ള ഈ സ്ത്രീകൾക്കും പരമാത്മാവായ കൃഷ്ണനിലേക്കുള്ള പരമപ്രേമം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. അജ്ഞാനികളായവരും നേരിട്ട് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; രാജാവ് തന്റെ സേവകരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയാണ് അത്. സുഹൃത്തെ, ഈ തീവ്രമായ പ്രേമാനുഗ്രഹം സ്വർഗ്ഗസ്ത്രീകളിലും മറ്റുള്ളവരിലും പോലും കാണാനാവില്ല; അത് രാസക്രീഡയിൽ വ്രജസുന്ദരിമാരെ കൃഷ്ണൻ കഴുത്തുപിടിച്ച് ആലിംഗനം ചെയ്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് സിദ്ധിച്ചത്. എനിക്ക് എങ്കിലും ഈ വൃന്ദാവനത്തിലെ ഒരു പുല്ല്, ഒരു ചെടി, ഒരു കുരുമുളക്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഔഷധം ആയിത്തന്നെ ജനിക്കണമെന്നേ തോന്നുന്നു. കാരണം, സ്വന്തം കുടുംബത്തെയും ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, വേദങ്ങൾ പോലും അന്വേഷിക്കുന്ന മുകുന്ദനിലേക്കുള്ള പാത പിന്തുടർന്നവരുടെ പാദധൂളി എനിക്കു ലഭിക്കാം. കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങൾ അണിയിച്ചിരിക്കുന്ന അവരുടെ വക്ഷസ്സിൽ അവനെ അലിംഗനം ചെയ്തതുകൊണ്ട്, അവർ എല്ലാ ദുഃഖവും വിട്ടുകളഞ്ഞു. നന്ദയുടെ വ്രജയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പാദധൂളിക്ക് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വണങ്ങുന്നു; അവരുടെ ഹരികീർത്തനം മൂലമാകെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ഗോപിമാരോടും യശോദയോടും നന്ദനോടും യാത്ര പറഞ്ഞ്, ഉദ്ധവൻ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി പുറപ്പെട്ടു. പുറപ്പെടുമ്പോൾ, നന്ദനും മറ്റ് ഗോപുരുഷന്മാരും ഹൃദയത്തിൽ സ്നേഹത്തോടെ, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ, വിവിധ സമ്മാനങ്ങൾ കൈയിൽ എടുത്ത് ഉദ്ധവനെ സമീപിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: “നമ്മുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ വാക്കുകൾ അവന്റെ നാമങ്ങൾ മാത്രം പാടട്ടെ; നമ്മുടെ ശരീരം അവന്റെ സേവനത്തിൽ ലയിക്കട്ടെ. ഭഗവാന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എങ്ങോട്ടു കൊണ്ടുപോകുകയാണെങ്കിലും, കൃഷ്ണഭക്തി നല്ല പ്രവൃത്തികളിലും ദാനങ്ങളിലും ഉറപ്പോടെ നിലനില്ക്കട്ടെ.” ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ മുഴുകിയ ഗോപുരുഷന്മാർ ഉദ്ധവനെ ആദരിക്കുകയും, ഉദ്ധവൻ കൃഷ്ണന്റെ കാവലോടെ വീണ്ടും മഥുരയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അവിടെ കൃഷ്ണനെയും വസുദേവനെയും രാമനെയും രാജാവിനെയും ഉദ്ധവൻ വണങ്ങി, ഹൃദയത്തിൽ വ്രജവാസികൾക്കുള്ള ഭക്തി നിറഞ്ഞ് സമ്മാനങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. ശുകൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, സർവ്വാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ, സൈരന്ധ്രിയായ കുബ്ജയുടെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി, അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനായി അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. കുബ്ജയുടെ വീട് ഭംഗിയാർന്ന അലങ്കാരങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായിരുന്നു; മുത്തുമാലകളും പതാകകളും തൂക്കിയ കനോപ്പികളും, മനോഹരമായ കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും, സുഗന്ധിതമായ ധൂപം, ദീപങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, സുഗന്ധികൾ എന്നിവകൊണ്ടും അതു നിറഞ്ഞിരുന്നു. കൃഷ്ണൻ അകത്തു കയറിയപ്പോൾ, കുബ്ജ അവശരായി എഴുന്നേറ്റു, കൃത്യമായ രീതിയിൽ സമീപിച്ചു, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം അച്യുതനെ സ്നേഹപൂർവ്വം ഇരിപ്പിടവും മറ്റു ഉപചാരങ്ങളും അർപ്പിച്ചു. ഉദ്ധവനും ആദരപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടു; ഇരിപ്പിടം സ്പർശിച്ച് ഇരുന്നു. കൃഷ്ണൻ ലോകരീതിപ്രകാരം അതീവ ഭംഗിയാർന്ന കിടക്കയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. കുബ്ജ സ്നാനം ചെയ്തു, സുഗന്ധിതമായ എണ്ണകൾ പുരട്ടിയുടുത്തു, മനോഹര വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചു, പുഷ്പമാലയും സുഗന്ധികളും അണിഞ്ഞു, പാനസുപാരി ചവച്ചുകൊണ്ട് മാധവനടുത്തു. ആദ്യസമ്മേളനത്തിൽ ലജ്ജയും ആകാംക്ഷയും നിറഞ്ഞു; കൈയിൽ വളകളും അണിഞ്ഞ്, കൃഷ്ണൻ അവളെ കൈപിടിച്ച് കിടക്കയിൽ ഇരുത്തി, അവളെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. കുബ്ജയുടെ ഹൃദയവും വക്ഷസ്സും കാമാഗ്നിയിൽ കത്തിയപ്പോൾ, അവൾ കൃഷ്ണന്റെ പാദസുഗന്ധം ആസ്വദിച്ചു, അവയുടെ സ്പർശത്താൽ വേദനകൾ മാറി, കൃഷ്ണനെ ആലിംഗനം ചെയ്ത് ദീർഘകാലമായ ദുഃഖങ്ങൾക്ക് അവസാനമുണ്ടാക്കി. ലഭിക്കാൻ അതീവ ദുർലഭനായ മോക്ഷനാഥനായ കൃഷ്ണനെ ലഭിച്ചിട്ടും, അവൾ ചന്ദനപൂജയിലൂടെ ഒരു വരം ചോദിച്ചു: “എന്റെ പ്രിയനേ, കുറേ ദിവസങ്ങൾ കൂടി എന്റെ കൂടെ താമസിക്കണം; ഞാൻ നിന്നെ വിട്ടു ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.” കൃഷ്ണൻ അവൾക്കു ആഗ്രഹിച്ച വരം നൽകി, ആദരപൂർവ്വം അവളെയും ഉദ്ധവനെയും ആദരിച്ചു; പിന്നെ ഭഗവാൻ തന്റെ ആസ്വാദ്യമായ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. വിഷ്ണുവിനെ മഹാപൂജയോടെ സംതോഷിപ്പിച്ചവൻ, മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതായിട്ടുള്ള ഒരു വരം തേടുമ്പോൾ, അതിൽ ശുദ്ധതയില്ലെങ്കിൽ, അത് അജ്ഞതയുടെ ലക്ഷണമാണെന്നു പറയുന്നു. കൃഷ്ണൻ, രാമനും ഉദ്ധവനും ഒപ്പം, അക്രൂരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ഒരു കാര്യസാധനത്തിനും അക്രൂരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അക്രൂരൻ ദൂരത്ത് നിന്നു തന്നെ തന്റെ ബന്ധുക്കളായ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും കണ്ടപ്പോൾ ആനന്ദത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു, അവരെ ആലിംഗനം ചെയ്തു, ഹർഷപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും വണങ്ങി; അവർയും അവനെ ആദരിച്ചു. ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ച് ഇരുന്നശേഷം, അക്രൂരൻ അവരെ യഥാവിധി പൂജിച്ചു. അക്രൂരൻ അവരുടെ പാദം കഴുകിയ വെള്ളം തലയിൽ ധരിച്ചു, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധിതപുഷ്പമാലകൾ, ഉത്തമാഭരണങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിച്ചു. അക്രൂരൻ തലവാഴ്ത്തി, കൈകൊണ്ട് പാദം കഴുകി, വിനയപൂർവ്വം കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “നഷ്ടചിതന്മാരായ കംസനും കൂട്ടരും നശിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഈ കുടുംബത്തെ വലിയ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തി പുനരുദ്ധരിച്ചുവല്ലോ. നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പരമപുരുഷന്മാരാണ്; സൃഷ്ടിയുടെ കാരണം, അതിന്റെ ദ്രവ്യവും തന്നെ. നിങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ഒന്നുമില്ല. ഈ സൃഷ്ടി നിങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; നിങ്ങളുടെ ശക്തികൾകൊണ്ട് അതിൽ പ്രവേശിച്ച്, വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. എല്ലാ ചലാചലജന്തുക്കളിലും, എന്നെന്നേം, വിവിധ ഗർഭങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ തന്നെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; സ്വതന്ത്രരായിട്ടാണ് നിങ്ങൾ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ശക്തികളായ രജസ്സും തമസ്സും സത്ത്വവും ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംഹരിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ ആ ഗുണങ്ങളാലോ പ്രവർത്തികളാലോ നിങ്ങൾ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല—കാരണം, നിങ്ങൾ ജ്ഞാനസ്വരൂപിയാണ്; നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധത്തിനോ മോക്ഷത്തിനോ കാരണമൊന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ സത്ത്വം ശരീരത്താലോ മറ്റു ഉപാധികളാലോ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അതിനാൽ, നമുക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംശയം ഉണ്ടാകരുത്. പുരാതനമായ വേദമാർഗ്ഗം കുഴപ്പം കൊണ്ടു തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ, ലോകമംഗളത്തിനായി, സത്ത്വഗുണം ഏറ്റെടുത്ത്, നിങ്ങൾ സ്വയം അവതരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന്, ഭൂഭാരനാശത്തിനായി, വൈരികളായ രാജാക്കന്മാരുടെ അനേകം സൈന്യങ്ങളെ സംഹരിച്ച്, ഈ വംശത്തിന്റെ കീർത്തി പടർത്തി, നിങ്ങൾ വസുദേവന്റെ വീട്ടിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇന്ന് നമ്മുടെ വീടുകൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; കാരണം, ദേവതകളും പിതാക്കളും ജീവികളുമെല്ലാം, മനുഷ്യരിലെയും പരമരൂപനായ, പാദജലം മൂലമാകെ ലോകങ്ങൾ ശുദ്ധമാക്കുന്ന, ലോകാചാര്യനുമായ അദ്ഭുതനേ, നിങ്ങൾ നമ്മുടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും വണങ്ങി, ഹൃദയപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു.