സ്വയം ജ്ഞാനസ്വരൂപിയും, വിശുദ്ധവും, സ്വതന്ത്രവും, ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മായയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആ ആത്മാവ് സുഷുപ്തി, സ്വപ്നം, ജാഗ്രത എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു അവസ്ഥകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ സ്വപ്നം പോലെ അസത്യമായാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഒരാൾ ജാഗ്രതയോടെ സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കണം. ഇതാണ് ആന്തരികോപദേശം, യോഗവും വിവേകവും: ത്യാഗം, തപസ്, ആത്മനിയന്ത്രണം, സത്യം—ഇവയൊക്കെ നദികൾ സമുദ്രത്തിൽ ലയിക്കുന്നതുപോലെ ഭഗവതാനുഭവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഞാൻ, നിങ്ങൾക്കു പ്രിയനായവൻ, ദൂരെയാണെന്നു തോന്നിപ്പോകുന്നത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ എനിക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ, എപ്പോഴും എന്നെ ഓർക്കാൻ ഉള്ള ആഗ്രഹം ഉണർത്താനാണ്. പ്രിയന ദൂരെയാണെങ്കിൽ, സ്ത്രീയുടെ മനസ്സ് മുഴുവനും അവനിലേക്കാണ് തിരിയുന്നത്; പക്ഷേ, അവൻ സമീപത്തായിരിക്കുമ്പോൾ അത്രയൊന്നും ആകർഷണം ഉണ്ടാവാറില്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗവും മറ്റൊന്നിലേക്കും ആസക്തിയില്ലാതെ എനിക്ക് സമർപ്പിച്ച്, എപ്പോഴും എന്നെ ഓർക്കുന്നവർ എത്രയും വേഗം എന്നെ പ്രാപിക്കും. വൃന്ദാവനത്തിലെ ഈ വനത്തിൽ ഞാൻ രാസക്രീഡയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോൾ, അപ്പോൾ അങ്ങോട്ട് വരാൻ സാധിക്കാതിരുന്നതിനാൽ ദുഖിച്ചിരുന്ന ഭാഗ്യവതികൾ പോലും എന്റെ വീര്യകൃത്യങ്ങൾ ധ്യാനിച്ചതിനാൽ എന്നെ പ്രാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ പ്രിയനെന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, വ്രജത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ആനന്ദത്തോടെ ഉദ്ധവനോടു മറുപടി പറഞ്ഞു. "ഭാഗ്യവശാൽ, യദുക്കളുടെ ശത്രുവായ കംസൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു; അച്യുതൻ സുരക്ഷിതനായി, സകല ലക്ഷ്യങ്ങളും കൈവരിച്ച് ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. ഗദയുടെ മൂത്ത സഹോദരൻ നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ലജ്ജാഭരിതമായ സ്നേഹപരമായ കണികൾകൊണ്ട് സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? സ്നേഹത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്നവനും നഗരവധൂമാരുടെ പ്രിയനുമായ അവൻ, അവരുടെ വാക്കുകളും ചിരികളും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലേ? നoble one, നഗരവധൂമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അവരുടെ രഹസ്യസംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഗോവിന്ദൻ നമ്മെ—ഈ ഗ്രാമവധൂമാരെ—ഒരിക്കലും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? വൃന്ദാവനത്തിലെ കമലങ്ങൾ, മലർപ്പൂക്കൾ, ചന്ദ്രപ്രഭ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, രാസക്രീഡയിൽ ഞങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉല്ലാസിച്ചിരുന്ന രാത്രികളെ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അപ്പോൾ പാദസഞ്ചലനത്തിന്റെ ശബ്ദം, മനോഹരമായ കഥകൾ—ഇതെല്ലാം നമ്മെ ആനന്ദിപ്പിച്ചിരുന്നു. ദശാർഹരുടെ വംശജൻ, തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ ദുഃഖം അനുഭവിച്ച്, വീണ്ടും ഇവിടെ എത്തി, തന്റെ സ്പർശം കൊണ്ട് ഇന്ദ്രൻ മഴപെയ്യുന്നതുപോലെ ഗോക്കുലത്തെ ഉണർത്തുമോ? എന്നാൽ, അവൻ രാജ്യം നേടിയതും ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചതും, രാജകുലവധൂമാരെ വിവാഹം ചെയ്തതും—all his dear friends ഉം കൂടെ ഉള്ളപ്പോൾ, ക്രിഷ്ണൻ ഇവിടെ വരേണ്ടതെന്തിനാണ്? നമ്മളോ മറ്റ് വനവാസികളോ, സകലാഭിലാഷങ്ങളും നിറവേറ്റിയ മഹാത്മാവായ ലക്ഷ്മീപതിക്ക് എന്ത് പ്രയോജനമാണ്? പിംഗളാ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രതീക്ഷകളിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിലാണ് പരമാനന്ദം; എന്നാൽ അതറിയുമ്പോഴും, ക്രിഷ്ണനിലേക്കുള്ള പ്രതീക്ഷ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല. അവന്റെ സാന്നിധ്യം പോലും അനിഷ്ടമായിട്ടും, ഭാഗ്യദേവി ഒരിക്കലും അവന്റെ ശരീരത്തെ വിട്ടുപോകാത്തതിനാൽ, അവനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആര്ക്കു കഴിയും? ഈ നദികൾ, മലകൾ, കാടുകൾ, പശുക്കൾ, വാംശനാദം—ഇവയൊക്കെ ശങ്കർഷണനൊപ്പം ക്രിഷ്ണൻ സഞ്ചരിച്ച വഴികളാണ്. അവന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ വീണ്ടും വീണ്ടും നമുക്ക് അവനെ മറക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവന്റെ സുന്ദരമായ നടപ്പും, മനോഹരമായ ചിരിയും, കാഴ്ചകളും, മധുരമായ വാക്കുകളും—ഇവയൊക്കെ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്ങനെയാണ് നമ്മൾ അവനെ മറക്കാൻ കഴിയുക? പ്രഭുവേ, ലക്ഷ്മീഭർത്താവേ, വ്രജപതിയേ, ദുഃഖനാശിനിയേ, ഗോവിന്ദാ—ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ ഗോക്കുലത്തെ ഉയർത്തിക്കൊൾക. അങ്ങനെ, ക്രിഷ്ണന്റെ സന്ദേശം കേട്ട് ദുഃഖവും വേർപാടിന്റെ പീഡയും കുറയുകയും, ഉദ്ധവനെ ഭഗവാന്റെ പ്രതിനിധിയായി ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ ഉദ്ധവൻ മാസങ്ങളോളം താമസിച്ചു, ഗോപികളുടെ ദു:ഖം അകറ്റി, ക്രിഷ്ണന്റെ കഥകൾ പാടി, ഗോക്കുലിനെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ഉദ്ധവൻ നന്ദന്റെ വ്രജയിൽ കഴിയുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ, അവിടുത്തെ നിവാസികൾക്ക് സമയം വളരെ വേഗത്തിൽ കടന്നുപോയി, കാരണം അവർ മുഴുവൻ ക്രിഷ്ണന്റെ വാർത്തകളിൽ ലയിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. നദികൾ, കാടുകൾ, പുഷ്പിച്ച മരങ്ങൾ എന്നിവ കാണുമ്പോൾ ഉദ്ധവൻ ക്രിഷ്ണനെ ഓർത്തു, വ്രജജനങ്ങൾക്ക് സേവനം ചെയ്തു. ഗോപികൾ ക്രിഷ്ണനിൽ ആകമാനം ലയിച്ചിരിക്കുന്നതും, അവരുടെ മനസ്സുകൾ അതിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ഉദ്ധവൻ പരമാനന്ദത്തോടെ അവരെ വന്ദിച്ച് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: "ഇവ ഗോപികൾ ഭൂമിയിലെ ശരീരധാരികളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതരാണ്; അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ ഗോവിന്ദഭക്തി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുനർജനനത്തെ ഭയന്ന് മഹർഷിമാരും ഞങ്ങളുമവരുടെ ഭക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവായി ജനിച്ചാലും എന്ത്, ഭഗവത്കഥാരസം രുചിക്കുന്നതിനു തുല്യമായതൊന്നുമില്ല. വനവാസികളായ ഈ സ്ത്രീകളും, അവരുടെ പരമപ്രേമവും—പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരാണെങ്കിലും—ഭഗവാനെ നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നത് കൊണ്ട് അവർ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു; രാജാവ് സേവകരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ. ഈ അതിവിശുദ്ധ പ്രേമം സ്വർഗ്ഗസ്ത്രിയരിലും, മറ്റാരിലും പോലും കാണാനില്ല; ആ രാസക്രീഡയിൽ, വ്രജവധൂമാരുടെ കഴുത്തിൽ ഭഗവാൻ ഭുജങ്ങൾ ചുറ്റി അവരെ പൂർണ്ണമായിത്തന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചു. എങ്കിൽ, ഞാൻ ഈ വൃന്ദാവനത്തിൽ ഒരു പുല്ലായാലും, ഒരു പച്ചിലയോ, ഒരു ചെടിയോ ആയാലും മതിയായിരുന്നു; കാരണം, കുടുംബവും ധർമ്മമാർഗ്ഗവും ഉപേക്ഷിച്ച്, വേദങ്ങൾ പോലും അന്വേഷിക്കുന്ന മുക്തിമാർഗ്ഗത്തിനായി മുകുന്ദനെ അഭയമായി സ്വീകരിച്ചവരുടെ പാദധൂളി ലഭിക്കാമായിരുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച അവരുടെ വക്ഷസ്സിൽ ഭഗവാനെ അണികെട്ടിയതുകൊണ്ട് അവർ എല്ലാ ദു:ഖവും ഉപേക്ഷിച്ചു. നന്ദന്റെ വ്രജത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പാദധൂളിക്ക് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദിക്കുന്നു; അവരുടെ ഹരികീർത്തനം മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും വിശുദ്ധമാക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, ഉദ്ധവൻ ഗോപികൾക്കും യശോദക്കും നന്ദനും, മറ്റ് ഗോപ്പന്മാർക്കും വിട പറഞ്ഞ്, യാത്രക്കൊരുങ്ങി രഥത്തിൽ കയറി. യാത്ര പോകുമ്പോൾ, നന്ദനും മറ്റ് ഗോപ്പന്മാരും വിവിധ സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ട്, കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ്, സ്നേഹപൂർവ്വം ഉദ്ധവനോട് പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ എപ്പോഴും കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ആയിരിപ്പിൻ; നമ്മുടെ വാക്കുകൾ അവന്റെ നാമം മാത്രം പാടട്ടെ; നമ്മുടെ ശരീരം അവന്റെ സേവനത്തിനായി വണങ്ങട്ടെ. ഭഗവാന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, നമ്മുടെ കർമ്മങ്ങൾ നമ്മെ എവിടേക്കും കൊണ്ടുപോയാലും, കൃഷ്ണഭക്തി നല്ല പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും ദാനങ്ങളിലൂടെയും സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കട്ടെ." ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ ഉല്ലാസിച്ചുകൊണ്ട് ഗോപ്പന്മാർ ഉദ്ധവനെ ആദരിച്ചു. പിന്നീട് ഉദ്ധവൻ, കൃഷ്ണന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ, വീണ്ടും മഥുരയിലേക്ക് മടങ്ങി. അവിടെ കൃഷ്ണനെ വന്ദിച്ചു, വ്രജജനങ്ങളോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ്, വസുദേവനും ബാലരാമനും രാജാവിനും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി. അപ്പോൾ, സർവ്വാത്മാവും സർവ്വദർശിയും ആയ ഭഗവാൻ, സൈരന്ധ്രീയായ കുബ്ജയുടെ ആഗ്രഹം മനസിലാക്കി, അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനായി അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.