നന്ദനും യശോദയുമെന്തു മാത്രം കൃഷ്ണന്റെ മാതാപിതാക്കളല്ല, ഭഗവാൻ ഹരിയാണ് എല്ലാവരുടെയും പുത്രനും ആത്മാവും പിതാവും മാതാവും ആകുന്നതെന്ന് വ്രജവാസികൾക്ക് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അവൻ തന്നെ സർവ്വലോകാധിപതിയാണ്. ഈ ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്നതോ കേൾക്കപ്പെടുന്നതോ, ഭവിച്ചതോ ഭവിക്കുന്നതോ ഭാവിയിലതോ, ചലിക്കുന്നതോ അചലമായതോ, വലുതോ ചെറുതോ—അവയെല്ലാം അനശ്വരനായ പരമാത്മാവിന്റെ സത്യസ്വരൂപത്തിൽനിന്ന് വേറെയില്ല; അവൻ തന്നെ എല്ലായിടത്തും നിറയുന്ന പരമാത്മാവാണ്. ഇങ്ങനെ അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, രാത്രി നന്ദനും കൃഷ്ണന്റെ സഖാക്കളുമൊപ്പമാകെ കഴിഞ്ഞു. പശുപാലകസ്ത്രീകൾ എഴുന്നേറ്റ് വിളക്കുകൾ പരിശോധിച്ചു, ഗൃഹദേവതകളെ പൂജിച്ചു, ശേഷം തൈര് ചുരണ്ടാൻ തുടങ്ങി. അവർ കരികളിലും പുഷ്പമാലകളിലും അലങ്കരിച്ച്, കയറുകൾ വലിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ കമരം, സ്തനങ്ങൾ, മാലകൾ, കാതിലങ്കാരങ്ങൾ—all പൊങ്ങിനിൽക്കുന്നു; ചുവന്ന കുങ്കുമം പുരണ്ട കവിളുകൾ പ്രകാശിച്ചു. വ്രജസ്ത്രികൾ കമലനയനനായ കൃഷ്ണനെ പാടി, അവരുടെ സ്വരം ആകാശത്തേയ്ക്ക് ഉയർന്നു. തൈര് ചുരണ്ടുന്ന ശബ്ദവുമായി ചേർന്നു, ദിശകളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ദുഷ്പ്രഭാവവും നീക്കി. സൂര്യോദയത്തിൽ, ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ, വ്രജവാസികൾ നന്ദന്റെ വാതിലിന് മുന്നിൽ ഒരു പൊൻരഥം കണ്ടു. 'ഇത് ആരുടേതാണ്?' എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. 'അകൃരൻ വന്നതാണോ? അല്ലെങ്കിൽ കംസന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ Mathuraയിലേക്ക് കൃഷ്ണനെ കൊണ്ടുപോയ മറ്റാരൊക്കെയാണോ?' എന്നിങ്ങനെ അവർ സംശയിച്ചു. 'നമ്മുടെ പ്രഭുവിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, അവൻ എന്ത് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുമോ?' എന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, ഉദ്ധവൻ തന്റെ പ്രഭാതക്രിയകൾ കഴിഞ്ഞ് അവിടെ എത്തി. കൃഷ്ണന്റെ സഖാവായ ഉദ്ധവനെ കണ്ടപ്പോൾ, വ്രജസ്ത്രികൾ അവനെ നിരീക്ഷിച്ചു. ദീർഘഭുജനായ, പുതുപ്പൂക്കൾ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള, പീതാംബരധാരിയായ, കമലപുഷ്പമാലയിൽ അലങ്കരിച്ച, പുഷ്പം വിരിഞ്ഞതുപോലെയുള്ള മുഖം, കാന്തിയുള്ള കാതിലങ്കാരങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയുമാണ് ഉദ്ധവന്റെ ഭാവം. 'നീ യദുകുലാധിപതിയുടെ ശുശ്രൂഷകനായി, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് പ്രിയമായതൊന്നിനായി അയച്ചതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു,' അവർ പറഞ്ഞു. 'ഇല്ലെങ്കിൽ, വ്രജയിൽ അവനെ ഓർക്കാൻ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമുണ്ടാകുമോ? ബന്ധത്തിന്റെ സ്നേഹം മുക്തന്മാർക്കു പോലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.' 'മറ്റുള്ളവരുമായി സൗഹൃദം ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി മാത്രമാണ്; ആ ലക്ഷ്യം കഴിഞ്ഞാൽ അതും അവസാനിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുമായി ചെയ്യുന്നപോലെയും, തേനീച്ചകൾ പുഷ്പങ്ങളുമായി ചെയ്യുന്നപോലെയും.' അവർ പറഞ്ഞു. 'ദരിദ്രരെ വേശ്യകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; ശക്തിയില്ലാത്ത രാജാവിനെ رع്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും; വിദ്യ പഠിച്ചാൽ ശിഷ്യൻ ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കും; ദക്ഷിണ കിട്ടിയാൽ യാജകർ പോവും.' 'കായ്മുറിഞ്ഞാൽ പക്ഷികൾ മരത്തിനെ ഉപേക്ഷിക്കും; ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ അതിഥികൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോവും; കാടു കത്തിയാൽ മാൻ കാടു ഉപേക്ഷിക്കും; ആസ്വദിച്ചാൽ പ്രേമികൾ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിക്കും.' ഇങ്ങനെ, അവരുടെ വാക്കുകളും ശരീരവും മനസ്സും ഗോവിന്ദനിൽ ലയിച്ചിരുന്ന ഗോപികൾ, ഉദ്ധവൻ എത്തിയപ്പോൾ ലോകകാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവർ കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയകൃത്യങ്ങൾ പാടി, അവന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും ഓർത്ത് നിരന്തരം കരഞ്ഞു. ഒരു ഗോപിക, ഒരു തേനീച്ചയെ കണ്ടപ്പോൾ, കൃഷ്ണനുമായി ഏകത്വം ചിന്തിച്ച്, അതിനെ പ്രിയതന്റെ ദൂതനായി ഭാവിച്ചു, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ഏ തേനീച്ചേ, കപടന്റെ കൂട്ടുകാരാ, എന്റെ എതിരാളിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കരുത്. അവളുടെ മാലയിൽ നിന്നുള്ള പൂമ്പൊടി നിന്റെ മീശയിൽ പറ്റിയിരിക്കുന്നു. കപടൻ അയച്ചിരിക്കുന്ന ദൂതനാണ് നീ; യദുക്കുലത്തിൽ നിന്നുള്ളവർക്കിടയിൽ പരിഹസിക്കപ്പെടാൻ പറ്റിയവൻ.' 'ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രമേ അവൻ തന്റെ അധരാമൃതം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ളൂ; അതിനാൽ ഞങ്ങളെ ആകർഷിച്ചു, പിന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പദ്മാ അവന്റെ പാദങ്ങൾ സേവിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? അവളുടെ മനസ്സ് മഹിമയുള്ളവന്റെ പാട്ടുകളിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.' 'ഏ ആറുകാലിക്കളേ, യദുക്കുലപതിയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഇവിടെ പാടാൻ വേണ്ട; അവൻ തന്റെ സഖാക്കളോടൊപ്പം വിജയഗാഥകൾ പാടാൻ പോ. അവൻ അവരുടെ ഇച്ഛകൾ നിറവേറ്റി, അവരുടെ വേദന അകറ്റി.' 'സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും, ആരാണ് അവനു ലഭിക്കാത്ത സ്ത്രീകൾ? അവന്റെ മധുരമായ പുഞ്ചിരിയും കൺഭ്രൂഭംഗിയും എല്ലാവരെയും വഞ്ചിക്കുന്നു. അവന്റെ പാദധൂളിയിൽ അഭിവന്ദനം ചെയ്യാൻ പോലും യോഗ്യരല്ലാത്ത ഞങ്ങൾ, ദൈന്യത്തിൽ പോലും അവന്റെ നാമം കേൾക്കുന്നു.' 'അവന്റെ പാദം നിന്റെ തലയിൽ വെക്കരുത്; അവന്റെ മധുരവാക്കുകൾ എനിക്ക് അറിയാം. നീ വശീകരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ദൂതനായി അയച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ഭാര്യയും മക്കളും ഉപേക്ഷിച്ച്, നിർഭാഗ്യമായി പോയവൻ. അവനിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കാൻ കഴിയുമോ?' 'വാനരരാജാവിനെ വേട്ടക്കാരൻ പിടികൂടുന്നതുപോലെ, അവൻ പ്രേമത്തിൽ പെട്ട സ്ത്രീകളെ വേദനിപ്പിച്ചു. ബലിയും ശക്തനായിരുന്നിട്ടും, പക്ഷിയെപ്പോലെ അവൻ ബന്ധിച്ചു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സൗഹൃദം മതിയാവട്ടെ; പക്ഷേ അവന്റെ കഥകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.' 'അവന്റെ ലീലകളുടെ അമൃതം ഒരിക്കൽ കേട്ടാൽ പോലും, ഇരട്ടത്വങ്ങൾ വിട്ട്, ഭവനം കുടുംബം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭിക്ഷാടനത്തിലേർപ്പെടുന്നവരാണ് ഇവിടെ പലരും.' 'ഞങ്ങൾ, അമ്മയുടെ വിളി കേട്ട് ഓടുന്ന കുഞ്ഞുപക്ഷികളെപ്പോലെയാണ്; അവന്റെ വഞ്ചനാപരമായ വാക്കുകൾ അമൃതമെന്നു വിശ്വസിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യമാർ, മാൻപോലെ, അവന്റെ നഖസ്പർശത്തിന്റെ വേദന വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു. ദൂതാ, മറ്റൊന്നും പറയൂ.' 'പ്രിയ സുഹൃത്തെ, നീ പ്രിയതന്റെ ദൂതനായി തിരിച്ചുവന്നോ? എന്തിനാണ് നീ വന്നത്? നീ ആദരിക്കാൻ യോഗ്യൻ. ലക്ഷ്മി അവന്റെ വക്ഷസ്സിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നപ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനെ ഞങ്ങളെ എങ്ങനെ ചേർക്കും?' 'സദ്ഗുണപുത്രൻ ഇപ്പോൾ മഥുരയിൽ ആണോ? അവൻ തന്റെ പിതൃഗൃഹത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും പശുപാലകരെയും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ എങ്കിൽ ഞങ്ങളെ, തന്റെ ദാസികളെ, ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവന്റെ ശക്തിയുള്ള സുഗന്ധമുള്ള ഭുജം ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ വെക്കാൻ എപ്പോഴാകും?' ഇങ്ങനെ ഗോപികളുടെ കൃഷ്ണനോടുള്ള ആകാംക്ഷയും വേദനയും കേട്ട ഉദ്ധവൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ സന്ദേശം പറഞ്ഞു. ഉദ്ധവൻ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ വാസുദേവനിൽ മനസ്സെല്ലാം സമർപ്പിച്ചവരായതുകൊണ്ട് ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലികളും ഗൗരവപ്രാപ്തരുമാണ്. വ്രതം, തപസ്സ്, യജ്ഞം, ജപം, സ്വാധ്യായം, ആത്മനിയന്ത്രണം—ഇവയിലൂടെ മാത്രമാണ് കൃഷ്ണഭക്തി നേടാൻ കഴിയുന്നത്.' 'നിങ്ങളുടെ ഭാഗ്യത്താൽ, മഹിമയുള്ള ഭഗവാനിൽ പരമഭക്തി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതു സിദ്ധന്മാർക്കുപോലും പ്രാപിക്കാനാകാത്തതാണ്. വിധിവശാൽ, മക്കളെയും ഭർത്താക്കളെയും ശരീരത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും വീട് എന്നിവയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, കൃഷ്ണനെന്ന പരമപുരുഷനെ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.' 'പരമാത്മാവിൽ പൂർണ്ണലയമായ ഈ അവസ്ഥ, മഹാഭാഗ്യവതികളായ നിങ്ങളിൽ, വിരഹം മൂലം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിലൂടെ നിങ്ങൾ എനിക്ക് വലിയ ഉപകാരമാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.' 'നിങ്ങളുടെ പ്രിയഭർത്താവിൽ നിന്നുള്ള രഹസ്യമായ സന്തോഷവാർത്ത ഞാൻ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു; അത് കേൾക്കൂ.' 'ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്ന് പോയിട്ടുമില്ല; ഞാൻ എല്ലാ ജീവികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി—ഇവയെല്ലാം എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, ഞാൻ മനസ്സിലും പ്രാണനിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ഗുണങ്ങളിലും അടിസ്ഥാനമായി നിലകൊള്ളുന്നു.' 'ഞാനെൻതന്നെ, എന്റേതിൽ തന്നെ, എന്റേതിനാൽ തന്നെ, സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നിലനിർത്തുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു; ഭൗതികതത്ത്വങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും സാരമായാണ് ഞാൻ.' 'ആത്മാവ് ജ്ഞാനസ്വരൂപിയാണ്, നിർമ്മലനും, പ്രത്യേകവുമായും ഗുണാതീതനുമാണ്; എങ്കിലും മായാവശാൽ, ആത്മാവ് സുഷുപ്തി, സ്വപ്നം, ജാഗ്രത എന്നീ നിലകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവനായി തോന്നുന്നു.' 'ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കുള്ള വിഷയങ്ങൾ സ്വപ്നം പോലെയുള്ള മിഥ്യാഭാവത്തിൽ മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, അവയെ നിയന്ത്രിച്ച്, ജാഗ്രതയോടെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെയും ഇരിക്കുക.' 'ഇതാണ് അന്തർഗതോപദേശം, ജ്ഞാനയോഗവും വിവേകവും; സത്യവും തപസ്സും സംയമനവും, നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുകുന്നതുപോലെ.' 'എനിക്ക് പ്രിയങ്ങളായ നിങ്ങളെ ഞാൻ ദൂരത്താണെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം, നിങ്ങളുടെ മനസ്സു എന്നിലേക്കു കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ വേണ്ടിയാണ്; നിങ്ങൾ എപ്പോഴും എന്നെ ഓർക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടിയാണ് ഈ വിരഹം.' ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ സന്ദേശം ഗോപികൾക്ക് ഉദ്ധവൻ അറിയിച്ചു; അവരുടെ ഹൃദയം കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ ലയിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും മറന്നുപോയി.