നന്ദനും വ്രജവാസികളും ദീപമായി സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാരായണൻ, സകലത്തിനും കാരണം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ചവൻ—ഇവനിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സു ആഴമായി നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നുവല്ലോ, മഹാന്മാരേ, അതിനേക്കാൾ വലിയ പുണ്യം എന്തുണ്ടാകും? ചെറിയ ഒരു കാലംകൊണ്ട് തന്നെ, സാത്വതരുടെ പ്രഭുവായ അച്യുതൻ വ്രജയിലേക്ക് വരും; അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ആനന്ദം പകരും. കംസനെ, സാത്വതരുടെ ശത്രുവിനെ, അരങ്ങിൽ തന്നെ വധിച്ചതിനുശേഷം, കൃഷ്ണൻ നിങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം അവൻ നിർബന്ധമായും പാലിക്കും. അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗ്യവതികളേ, ദുഃഖിക്കേണ്ട; നിങ്ങൾക്ക് കൃഷ്ണനെ അടുത്ത് തന്നെ കാണാൻ കഴിയും. അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ, ആകാശത്തിലെ പ്രകാശംപോലെ, വസിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ, അവനു പ്രിയനും അപ്രിയനും ഇല്ല; ഉന്നതനും താഴ്ന്നവനും തുല്യനും അതുല്യനും ഇല്ല—അവൻ എല്ലാവരോടും ഒരുപോലെയാണ്. അവനു അമ്മയോ അച്ഛനോ ഭാര്യയോ മക്കളോ മറ്റാരുമോ ഇല്ല; അവനു സ്വന്തം എന്നതോ പര എന്നതോ ശരീരമോ ജനനമോ ഇല്ല. ഈ ലോകത്തിൽ, നല്ലതും ചീത്തയും കലർന്നിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവനു യാതൊരു കർമ്മവുമില്ല; എങ്കിലും, ലീലാവശാൽ, സജ്ജന സംരക്ഷണത്തിനായി അവൻ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഗുണാതീതനാണെങ്കിലും, സത്വം, രാജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ അവൻ ധരിക്കുന്നു; അവയുമായി കളിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു—ജനനമില്ലാത്തവൻ തന്നെയാണ്. തേനീച്ചയുടെ കാഴ്ചയിൽ എന്തോ ചുറ്റി ചലിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നതുപോലെ, മനസ്സിൽ കർത്തൃത്വാഭിമാനത്തിൽ ആത്മാവ് തന്നെ പ്രവർത്തകൻ എന്നു ഓർത്തിരിക്കുന്നു. അവൻ, ഹരിച്ഛയ, നിങ്ങൾക്കു മാത്രമല്ല സകലർക്കും മകനാണ്; അവൻ മകനും ആത്മാവും അച്ഛനുമാണ്, അമ്മയും ഭർത്താവും; അവൻ സർവ്വാധിപതിയാണ്. കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും, ഭൂതവും ഭവിയും ഭവിഷ്യത്തും, ചലനശീലമായതും അചലമായതും, വലുതും ചെറുതും—അക്ഷരത്വത്തിന്റെ സത്യസാരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രസക്തമല്ല; അവൻ എല്ലാം, പരമാത്മാവാണ്. ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കേ, ആ രാത്രി നന്ദനും കൃഷ്ണന്റെ കൂട്ടുകാരനും വേണ്ടി കടന്നു. അപ്പോൾ, ഗോകുലത്തിലെ ഗോപികൾ എഴുന്നേറ്റ് വിളക്കുകൾ പരിശോധിച്ചു, ഗൃഹദേവതകളെ പൂജിച്ചു, തൈര് കയ്പ്പാൻ തുടങ്ങി. ചൂഡികൾക്കും ഹാരങ്ങൾക്കും അണിഞ്ഞ്, അവർ കയ്പ്പാൻ കയറിടുമ്പോൾ, നിലമ്പുകളും സ്തനങ്ങളും മാലകളും കാതിലക്കങ്ങളും സഞ്ചലിച്ചു; തിളങ്ങുന്ന കപോളങ്ങളും കുങ്കുമം ചാർത്തിയ മുഖവും അവരെ അലങ്കരിച്ചു. വ്രജസ്ത്രീകൾ കമലനയനനായ കൃഷ്ണനെ പാടിയപ്പോൾ, അവരുടെ സ്വരം ആകാശത്തേയ്ക്ക് കവിഞ്ഞു; തൈര് കയ്പ്പുന്ന ശബ്ദത്തിൽ ലയിച്ച്, ദിശകളിലെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രഭാവവും നീങ്ങി. സൂര്യോദയത്തിനുശേഷം, കൃഷ്ണൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, വ്രജവാസികൾ നന്ദന്റെ വാതിൽക്കൽ ഒരു പൊൻരഥം കണ്ടു—‘ഇത് ആരുടേതാണ്?’ എന്നായിരുന്നു അവരുടെ ചോദ്യം. ‘അക്രൂരനോ മറ്റാരോ, കംസന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ കൃഷ്ണനെ മഥുരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയവൻ, വന്നിട്ടുണ്ടോ? നമ്മുടെ പ്രിയനായകന്റെ സന്തോഷത്തിനായി അവൻ എന്ത് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും?’ ഇങ്ങനെ സ്ത്രീകൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഉദ്ഭവൻ പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി അവിടെ എത്തി. കൃഷ്ണന്റെ കൂട്ടുകാരനായ ഉദ്ഭവനെ കണ്ടു, വ്രജസ്ത്രീകൾ അവനെ നിരീക്ഷിച്ചു: നീണ്ട കൈകൾ, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ കമലനയനങ്ങൾ, പിതാംബരം ധരിച്ചവൻ, കമലഹാരമണിഞ്ഞവൻ, പുഷ്പിച്ച കമലപോലെയുള്ള മുഖം, തിളങ്ങുന്ന കാതിലക്കങ്ങൾ. ‘നാം അറിയുന്നു, നീ യദുകുലപതിയുടെ ദൂതനാണ്; അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്കായി പ്രിയമായ കാര്യം ചെയ്യാൻ നിന്നെ അയച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, വ്രജയിൽ അവനെ ഓർക്കേണ്ട കാര്യമൊന്നുമില്ലായിരുന്നു; ബന്ധുവായുള്ള സ്നേഹബന്ധം സന്യാസിക്കും ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മറ്റുള്ളവരുമായി സൗഹൃദം, ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി മാത്രമാണ്; ആ ലക്ഷ്യം തീർന്നാൽ സൗഹൃദം അവസാനിക്കും—പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുമായി ചെയ്യുന്നവതുപോലെ, തേനീച്ച പൂക്കളുമായി ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ദരിദ്രരെ വേശ്യകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവിനെ പ്രജകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; വിദ്യാർത്ഥികൾ ജ്ഞാനം നേടിയാൽ ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കും; യാഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ പുരോഹിതർ പോകും. പഴം തീർന്നാൽ പക്ഷികൾ വൃക്ഷം ഉപേക്ഷിക്കും; ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞാൽ അതിഥികൾ വീടുവിടും; കാടു കത്തിയാൽ മൃഗങ്ങൾ അതുവിടും; ഭോഗം കഴിഞ്ഞാൽ പ്രേമികൾ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിക്കും. ഇങ്ങനെ, വാക്കും ശരീരവും മനസ്സും ഗോവിന്ദനിൽ ലയിച്ച ഗോപികൾ, ലോകകാര്യങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ ദൂതനായ ഉദ്ഭവൻ വന്നപ്പോൾ. അവർ അവന്റെ പ്രിയകൃത്യങ്ങൾ പാടുകയും, ബാല്യ-യൗവനലീലകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്തുകൊണ്ട് ലജ്ജെക്കാതെ കരയുകയും ചെയ്തു. ഒരു ഗോപിക, ഒരു തേനീച്ചയെ കണ്ടു, കൃഷ്ണയുഗ്മം ഓർത്ത്, അതിനെ തന്റെ പ്രിയതന്റെ ദൂതനായി ഭാവിച്ചു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “തേനീച്ചേ, മായാവിയുടെ കൂട്ടുകാരാ, എന്റെ എതിരാളിയുടെ പാദം സ്പർശിക്കരുത്. അവളുടെ മാലയിൽ നിന്നുള്ള കമലരേണു നിന്നെ മലിനമാക്കിയിരിക്കുന്നു; നീ യദുകുലത്തിൽ പരിഹസിക്കപ്പെടേണ്ട കള്ളന്റെ ദൂതനാണ്. അവൻ ഒരിക്കൽ മാത്രം തന്റെ അധരാമൃതം നൽകിയിട്ടും നമ്മെ മോഹിപ്പിച്ച ശേഷം പൂക്കളെ പോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പദ്മാവതി എങ്ങനെ അവന്റെ പാദസേവനം ചെയ്യുന്നു, അവൻ മഹിമയുടെ സ്തുതിയിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ? നീ, ആറുകാലിയേ, യദുപതിയുടെ ഗാഥകൾ ഇവിടെ പാടേണ്ട; അവന്റെ വിജയങ്ങളിൽ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം പാടുക, അവൻ അവർക്കു പ്രിയം നൽകിയല്ലോ. സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും, അവന്റെ ഭംഗി, ചിരി, കൺപോളികൾ കൊണ്ട് വഞ്ചിക്കപ്പെടാത്ത സ്ത്രീകൾ ആരുണ്ട്? അവന്റെ പാദധൂളി ആരാധിക്കേണ്ട ഭാഗ്യവതികൾ നമ്മൾ, താഴ്ന്നവരിൽ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹിമ കേൾക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പാദം നിന്നെ സ്പർശിക്കരുത്; അവന്റെ മധുരവാക്കുകൾ എനിക്ക് അറിയാം. നീ വശീകരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ദൂതനായി അയക്കപ്പെട്ടവൻ. അവൻ ഭാര്യയും മക്കളും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടും അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവനിൽ എങ്ങനെയാണു വിശ്വാസം? വാനരരാജാവിനെ വേട്ടക്കാർ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, കാമത്തിൽ കീഴടങ്ങിയ സ്ത്രീകളെ അവൻ വേദനിപ്പിച്ചു; ബലിയും ശക്തനായിട്ടും പക്ഷിയെപോലെ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സൗഹൃദം മതിയാകട്ടെ; അവന്റെ കഥകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും അവന്റെ ലീലാമൃതം കേൾക്കൂ, എല്ലാ ദ്വന്ദങ്ങളും വിട്ട് വീടും കുടുംബവും ഉപേക്ഷിച്ച് അനവധി പേർ കാക്കകളെപ്പോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നമ്മൾ, അമ്മയുടെ വിളി കേൾക്കുന്ന കുഞ്ഞുപക്ഷികളെപ്പോലെ, കൃഷ്ണന്റെ വഞ്ചനാപരമായ വാക്കുകൾ അമൃതം എന്നു വിശ്വസിച്ചു; അവന്റെ നഖസ്പർശത്തിന്റെ വേദന വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു. വേറേ വാർത്തകൾ പറയൂ, ദൂതനേ. സുഹൃത്തേ, പ്രിയതന്റെ ദൂതനായി തിരിച്ചു വന്നോ? എന്താണ് നീ അന്വേഷിക്കുന്നത്? നീ ആദരണീയനാണ്. എങ്ങനെയാണ് നീ, ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനെ, ലക്ഷ്മി അവന്റെ വക്ഷസിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നവനെ, നമ്മുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്? കൃഷ്ണൻ ഇപ്പോൾ മഥുരയിൽ തന്നെയാണോ? അവൻ തന്റെ അച്ഛന്റെ വീട്, ബന്ധുക്കൾ, ഗോവിന്ദന്മാർ എന്നിവയെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ നമ്മളെ, തന്റെ ദാസികളെ, ഒരിക്കലെങ്കിലും ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ തന്റെ സുഗന്ധമുള്ള വല്യഭുജം നമ്മുടെ തലയിൽ വയ്ക്കുന്ന സമയമുണ്ടാകുമോ? ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, ഗോപികളുടെ കൃഷ്ണാനുരാഗം കേട്ട ഉദ്ഭവൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങൾ ലോകത്തിൽ സഫലരും ഗൗരവപ്രാപ്തരുമാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മനസ്സെല്ലാം വാസുദേവനിൽ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്രതം, തപസ്, യജ്ഞം, ജപം, അധ്യയനം, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ കൃഷ്ണഭക്തി നേടാവുന്നതാണ്. എന്നാൽ, മഹാഭാഗ്യവശാൽ, നിങ്ങൾക്ക് മഹാനായ യശസ്സുള്ള കൃഷ്ണനിൽ പരമഭക്തി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു—യതികൾക്കു പോലും അതു ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.