നന്ദനും യശോദയും കൃഷ്ണനോടുള്ള അതീവ പരമപ്രേമത്തിൽ ലീനരായിരിക്കുന്നതും, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ കൃഷ്ണനോടുള്ള ആത്മാർത്ഥത കാണുമ്പോൾ ഉദ്ദവൻ ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകി നന്ദനോടു这样 പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഇരുവരും ശരീരധാരികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരാണ്, മഹാന്മാരെ, കാരണം നിങ്ങൾ ഈ വിധത്തിൽ സർവഗുരുവായ നാരായണനിൽ മനസ്സുനിർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ രാമനും മുഗുന്ദനും സൃഷ്ടിയുടെ വിത്തും ഗർഭവും ആകുന്നു; പുരുഷനും പ്രധാനും. സർവ്വജ്ഞതയും ഐശ്വര്യവുമുള്ള പ്രാചീനാധിപതിമാരായ ഇവർ, എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും വ്യത്യസ്തരായി നിലകൊള്ളുന്നു. മരണസമയത്ത് അശുദ്ധമായ മനസ്സുകൊണ്ടെങ്കിലും ഒരുവൻ ക്ഷണമാത്രം അവനിൽ ചിന്തിച്ചാൽ, അവൻ അതിവേഗം കർമഫലങ്ങൾ നീക്കി, സൂര്യനെപ്പോലും പ്രകാശമുള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായവൻ, പരമഗതിയിലേക്കു നയിക്കുന്നു. അവനിൽ, സർവ്വകാരണനായ നാരായണനിൽ, മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് സർവ്വജീവന്മാർക്കായി അവതരിച്ചവനിൽ, നിങ്ങൾ ഈ വിധം ഹൃദയം ആഴത്തിൽ അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ, നിങ്ങള്ക്ക് ഇതിൽക്കൂടുതൽ പുണ്യം വേറെ എന്താണ്? വളരെ വേഗത്തിൽ, സാത്വതകുലപതിയായ അച്യുതൻ വ്രജയിലേക്കു വന്ന് തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കും. കംസനെ, സാത്വതരുടെ ശത്രുവിനെ, അരങ്ങിൽ വധിച്ച കൃഷ്ണൻ, നിങ്ങൾക്കു നേരെ നേരിട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം നിർവഹിക്കും. അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, ദുഃഖിക്കേണ്ട; നിങ്ങൾക്കു കൃഷ്ണനെ അടുത്ത് കാണാൻ സാധിക്കും. അവൻ സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ, ആകാശത്തിലെ പ്രകാശംപോലെ, വസിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവനു പ്രിയനുമില്ല, അപ്രിയനുമില്ല; ഉത്തമനോ അധമനോ സമനോ അസമനോ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭേദങ്ങളൊന്നുമില്ല; അവൻ എല്ലാവരോടും ഒരുപോലെയാണ്. അവനു അമ്മയുമില്ല, അച്ഛനുമില്ല, ഭാര്യമോ മകനോ മറ്റൊന്നുമില്ല; അവനു സ്വന്തം, അന്യൻ, ശരീരം, ജനനം എന്നിവയൊന്നുമില്ല. ലോകത്തിൽ സത്കർമ്മ-ദുഷ്കർമ്മങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അവനു യാതൊരു കർമ്മവും ഇല്ല; എന്നിരുന്നാലും, ലീലാർത്ഥം സജ്ജന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അവതരിക്കുന്നു. ഗുണാതീതനായിട്ടും, സത്ത്വം, രാജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് അവൻ അവയുമായി കളിച്ചു സൃഷ്ടിക്കും, സംരക്ഷിക്കും, നശിപ്പിക്കും; ജനനം ഇല്ലാത്തവനാണ്. തേനീച്ചയുടെ കണ്ണിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ എന്തോ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതുപോലെയും ചലനത്തിലുമാണ് തോന്നുന്നത്. അതുപോലെ, മനസ്സിലെ കർത്രുത്വാഭിമാനത്താൽ ആത്മാവിനെ പ്രവർത്തകനെന്നു ഓർക്കുന്നു. അവൻ, ഭാഗ്യശാലികളേ, നിങ്ങളുടേതു മാത്രമല്ല; ഹരിയാണവൻ, സർവ്വരുടെയും മകൻ, ആത്മാവ്, അച്ഛൻ, അമ്മ, അധിപൻ. കാണുന്ന, കേൾക്കുന്ന, ഭൂതകാലം, വർതമാനകാലം, ഭാവികാലം, സ്തിരവും ചലനവുമുള്ളതും, വലുതും ചെറുതും എല്ലാം—അക്ഷരസ്വരൂപമായ യഥാർത്ഥ വസ്തുവിനെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും പ്രസ്താവനാർഹമല്ല; അവനാണ് സകലവും, പരമാത്മാവ്. ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, രാജാവേ, രാത്രി കടന്നു, കൃഷ്ണസഖനായ നന്ദൻ ഉണർന്നു. ഗോപസ്ത്രികൾ എഴുന്നേറ്റ് വിളക്കുകൾ പരിശോധിച്ച് വീട്ടിലെ ദേവതകളെ പൂജിച്ചു, തൈര് കയ്പ്പാൻ തുടങ്ങി. അവർ കങ്കണങ്ങളും ഹാരങ്ങളും അണിഞ്ഞു, കയറുകൾ വലിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കമർ, മുല, മാല, കുണ്ഡലങ്ങൾ ചലിച്ചു; കപോളങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചു, മുഖം ചുവന്ന കുങ്കുമം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നതു. വ്രജസ്ത്രികൾ കമലനയനനായ കൃഷ്ണനെ പാടുമ്പോൾ അവരുടെ സ്വരം ആകാശത്തേയ്ക്ക് തൊട്ടുപോയതുപോലെയായിരുന്നു; തൈര് കയ്പ്പുന്ന ശബ്ദത്തോടു ചേർന്ന്, ദിശകളിലെ എല്ലാ അശുഭതയും അകറ്റി. സൂര്യോദയവും, ഭഗവാന്റെ ദർശനവും നടന്നപ്പോൾ, വ്രജവാസികൾ നന്ദന്റെ വാതിലിൽ ഒരു പൊൻരഥം കണ്ടു, ‘ഇത് ആരുടേതാണ്?’ എന്ന് ചോദിച്ചു. ‘അക്രൂരൻ എത്തിയോ? അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരോ, കംസന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുവാൻ, കമലനയനനായ കൃഷ്ണനെ മഥുരയിലേക്കു കൊണ്ടുപോയവൻ?’ ‘ഞങ്ങളുടെ പ്രഭുവിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി അവൻ എന്ത് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും?’ എന്നിങ്ങനെ സ്ത്രീകൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഉദ്ദവൻ പ്രഭാതകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി അവിടെ എത്തി. കൃഷ്ണന്റെ സഖാവിനെ കണ്ടു, വ്രജസ്ത്രികൾ ദീർഘബാഹുവും, പുതുമലര്ന്ന കമലനയനുമാണ്, പീതാംബരം ധരിച്ചും, കമലമാല അണിഞ്ഞും, മുഖം പുഷ്പിച്ച കമലപോലെയും, കുണ്ഡലങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നതുമായ അവനെ കണ്ടു. ‘നാം നിന്നെ യദുപതിയുടെ ഉപാസകനായി അറിയുന്നു; സ്വാമിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം മാതാപിതാക്കൾക്കായി പ്രിയമായ കാര്യം ചെയ്യാനാണ് നീ വന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ, വ്രജയിൽ അവനെ ഓർക്കാൻ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണവും കാണുന്നില്ല; ബന്ധങ്ങളുടെ സ്നേഹബന്ധം സന്യാസിക്കും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ദുഷ്കരമാണ്. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സൗഹൃദം, ഏതോ ഉദ്ദേശത്തിനായി മാത്രമാണ്, ഉദ്ദേശം പൂർത്തിയായാൽ അതു അവസാനിക്കും; പുരുഷൻ സ്ത്രീയോടുള്ളതുപോലെയും, തേനീച്ച പൂവിനോടുള്ളതുപോലെയും. ദരിദ്രരെ വേശ്യകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; ശക്തിയില്ലാത്ത രാജാവിനെ പ്രജകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; വിദ്യാർത്ഥികൾ ഗുരുവിൽ നിന്ന് വിജ്ഞാനം നേടിയാൽ വിട്ടുപോകും; യജമാനൻ ദക്ഷിണ ലഭിച്ചാൽ പുരോഹിതൻ പോകും. വൃക്ഷത്തിൽ പഴം തീർന്നാൽ പക്ഷികൾ പോകും; അതിഥികൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകും; കാടു കത്തിയാൽ മൃഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും; സ്ത്രീയെ അനുഭവിച്ചാൽ കാമുകൻ വിടും. ഇങ്ങനെ, വാക്കും ശരീരം മനസ്സും ഗോവിന്ദനിൽ ലയിച്ചിരുന്ന ഗോപികൾ, കൃഷ്ണന്റെ ദൂതനായ ഉദ്ദവൻ എത്തിയപ്പോൾ ലോകകാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവരുടെ പ്രിയകൃത്യങ്ങൾ പാടിയും, ബാല്യയൗവനകാലത്തിലെ സ്മരണകളിൽ മുഴുകിയും, അവർ ലജ്ജിക്കാതെ കരയുകയും ചെയ്തു. ഒരു ഗോപിക, ഒരു തേനീച്ചയെ കണ്ടു, കൃഷ്ണസംഗമം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു, അതിനെ പ്രിയതാമസിന്റെ ദൂതനായി ഭാവിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘തേനീച്ചേ, കപടന്റെ സഖാവേ, എനിക്കു ശത്രുവായവളുടെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കരുത്. അവളുടെ കുഞ്ചികകളിൽ പൂമണൽ പുരണ്ടു, അതു നിന്റെ ചുണ്ടിൽ പടർന്നിരിക്കുന്നു. നീ തേനീച്ചകളുടെ അധിപന്റെ ദൂതനാണ്; അവൻ അഭിമാനമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ കൃപ നേടട്ടെ; നീ യദുക്കളുടെ സഭയിൽ പരിഹാസ്യനാണ്. ഒരിക്കൽ മാത്രം അവന്റെ അധരാമൃതം നൽകി ഞങ്ങളെ ആകർഷിച്ചവൻ, പൂവിനെപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പദ്മാ അവന്റെ കമലപാദങ്ങളോട് സേവനം ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെ? അവളുടെ മനസ്സും കീര്ത്തിയുള്ളവന്റെ സ്തുതിയിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏതുകൊണ്ട് നീ, ആറുകാലിയുള്ളവനേ, യദുപതിയുടെ കീർത്തി ഇവിടെ പാടുന്നു? അവൻ ഞങ്ങളുടെ വീടുകളുടെ പുരാതനാധിപനാണ്. അവൻ വിജയത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചവന്റെ വീരകൃത്യങ്ങൾ അവിടെപോയ് പാടൂ; അവൻ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റി അവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും ഏത് സ്ത്രീയാണവനു കൈവരാനാകാത്തത്? അവന്റെ സ്മിതവും ഭ്രൂവിലാസവും വഞ്ചനാപരമാണ്. അവന്റെ പാദധൂളി ആരാധിക്കാൻ ഭാഗ്യമായ നാം നിസ്സാരരാണ്; ഏറ്റവും ദരിദ്രരിൽ പോലും അവന്റെ നാമം കേൾക്കാം. അവന്റെ പാദം തലയിൽ വെക്കരുത്; അവന്റെ മധുരവാക്കുകൾ എനിക്ക് അറിയാം. നീ പ്രബോധനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി ദൂതനായി അയക്കപ്പെട്ടവൻ. അവൻ ഭാര്യകളും മക്കളും സൃഷ്ടിച്ച് അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവനിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. വാലിയെ വേട്ടക്കാരൻ പിടികൂടിയതുപോലെ, പ്രണയത്തിൽ വലഞ്ഞ സ്ത്രീകളെ അവൻ വെട്ടിച്ചു, മോഹത്തിൽ കീഴടങ്ങിയവരെ ജയിച്ചു. ബലിപോലും ശക്തനായവൻ പക്ഷിയെപ്പോലെ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സൗഹൃദം മതിയാകട്ടെ; അവന്റെ കൃത്യങ്ങൾ പറയുന്നതു ഉപേക്ഷിക്കാൻ അശക്യം. ഒരിക്കൽ അവന്റെ ലീലാമൃതം കേട്ടവർക്കു, സദാ ദ്വന്ദങ്ങൾ വിട്ട്, വീടും കുടുംബവും ഉപേക്ഷിക്കുവാൻ സാധിച്ചു; ദരിദ്രരായ പലരും പക്ഷികളെപ്പോലെ ഭിക്ഷാടകരായി ഈ നാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നാം, അവന്റെ വളയിച്ച വാക്കുകൾ അമൃതം എന്നു വിശ്വസിച്ച്, കുഞ്ഞുപക്ഷികൾ അമ്മയെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യമാർ, മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ, അവന്റെ നഖസ്പർശത്തിൽ ഉണ്ടായ വേദന വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു. മറ്റൊരു വാർത്ത പറയൂ, ദൂതനേ. സുഹൃത്തേ, പ്രിയതാമസിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം തിരിച്ചു വന്നുവോ? എന്താണ് നീ അന്വേഷിക്കുന്നത്? നീ ആദരാർഹൻ, സൗമ്യനേ. ലക്ഷ്മി എന്നും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നപ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനോടു നമ്മെ എങ്ങനെ നീ കൂട്ടിച്ചേർക്കും? മഹാനായ മകനിപ്പോൾ മഥുരയിൽ തന്നെയാണോ? അവൻ അച്ഛന്റെ വീട്, ബന്ധുക്കൾ, ഗോപന്മാർ എന്നിവയെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ നമ്മെ ദാസികളെപ്പറ്റി ഒരിക്കൽപോലും സംസാരിക്കുന്നുണ്ടോ? എപ്പോഴാണ് അവൻ തന്റെ സുഗന്ധമുള്ള വീരഭുജം നമ്മുടെ തലയിൽ വെക്കുന്നത്?