യശോദാ തന്റെ മകനായ കൃഷ്ണന്റെ കൃത്യങ്ങളെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു. അമ്മത്തോടുള്ള അതിയായ സ്നേഹത്തിൽ അവളുടെ മുലകൾ പാൽകുടിച്ചുപോലും നിറഞ്ഞു. ആ അഗാധമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ കണ്ടു നന്ദനും യശോദയും കൃഷ്ണനോടുള്ള അതുല്യമായ ഭക്തിയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഉദ്ധവന് മനസ്സിലായി. ആനന്ദം നിറഞ്ഞു, ഉദ്ധവൻ നന്ദനോട്这样 പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ രണ്ട് പേരും ശരീരധാരികളിൽ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവരാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അധ്യാപകനായ നാരായണനിൽ ഇങ്ങനെ മനസ്സു സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളെ എല്ലാവരും വാഴ്ത്തുന്നത്. രാമനും മുകുന്ദനും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ വിത്തും ഗർഭവുമാണ്—പുരുഷനും അടിസ്ഥാനപ്രകൃതിയും. എല്ലാ ജീവികളിലും അവർ തന്നെ പ്രാചീനമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും ഉടമകൾ. അവരാണ് സകലത്തിന്റെയും അർത്ഥം. മരണസമയത്ത്—even അശുദ്ധമായ മനസ്സിൽ—even ഒരു നിമിഷം ആ ദൈവത്തിൽ ചിന്തിച്ചാൽ, അത്രയേറെ വേഗത്തിൽ അവൻ കർമ്മഫലങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലെ, പരമഗതിയിലേക്കു നയിക്കുന്നു. നാരായണൻ, സകലത്തിന്റെയും കാരണം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും വേണ്ടി മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നവൻ—നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ ഇങ്ങനെ മനസ്സു ആഴത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതിൽനിന്ന്, മഹാന്മാരേ, കൂടുതൽ വലിയ പുണ്യം മറ്റെന്താണ്? ചെറിയ ഇടവേളയ്ക്കകം, സാത്വതരുടെ നാഥനായ അച്യുതൻ വ്രജയിലേക്കു വരും; അപ്പൊഴ് അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കും. കംസനെ, സാത്വതരുടെ ശത്രുവിനെ, അങ്കണത്തിൽ വധിച്ചശേഷം, കൃഷ്ണൻ നിങ്ങളെ നേരിൽ കണ്ടപ്പോൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതൊക്കെയും നിർവഹിക്കും. അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, ദുഃഖിക്കേണ്ട. നിങ്ങൾക്കു കൃഷ്ണനെ അടുത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ, ആകാശത്തിലെ പ്രകാശംപോലെ, വസിക്കുന്നു. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്തയുള്ളവനാണ്; അവനു ആരും പ്രിയമോ ദ്വേഷമോ ഇല്ല; ഉന്നതനോ താഴ്ന്നവനോ തുല്യനോ വ്യത്യസ്തനോ ഇല്ല; അവൻ എല്ലാവരോടും ഒരുപോലെയാണ്. അവനു മാതാവോ പിതാവോ ഭാര്യമോ പുത്രന്മാരോ മറ്റാരുമോ ഇല്ല; അവനു സ്വന്തമോ അന്യനോ ശരീരമോ ജന്മമോ ഇല്ല. ലോകത്തിൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ കർമ്മങ്ങളിൽ അവനു പങ്കില്ല; എങ്കിലും, ലീലക്കായി, സദ്പുരുഷന്മാരെ രക്ഷിക്കുവാൻ അവൻ അവതാരമെടുക്കുന്നു. ഗുണാതീതനായിട്ടും, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ അവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; അവയോട് കളിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ജന്മമില്ലാതെയും. തേനീച്ചയുടെ കാഴ്ചയിൽ എന്തോ ഭ്രമിച്ച് കറങ്ങുന്നതുപോലെ, മനസ്സിൽ കർത്തൃത്വബോധം മൂലം ആത്മാവിനെ പ്രവർത്തകനായി തോന്നുന്നു. മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, ഹരി ഒരു നിങ്ങളുടെ മകനായിട്ടുമാത്രമല്ല; അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെ മകനും ആത്മാവും പിതാവും മാതാവും, സകലത്തിന്റെയും അധിപതിയും ആകുന്നു. ഇഹലോകത്തും, കേൾക്കുന്നതും, കാഴ്ചവെക്കുന്നതും, ഭവിച്ചതും, ഭവിക്കുന്നതും, ഭാവിയിലാകുന്നതും, സ്ഥിരമായതും ചലിക്കുന്നതും, വലുതും ചെറുതും—അക്ഷരത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെക്കാൾ വേറെയൊന്നും പ്രസ്താവനാർഹമല്ല; അവൻ തന്നെ സകലവും, പരമാത്മാവാണ്. ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കേ, നന്ദനും കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തും ആയിരുന്നവനും, രാജാവേ, ആ രാത്രി കടന്നു പോയി. ഗോകുലത്തിലെ ഗോപികൾ എഴുന്നേറ്റ്, വിളക്കുകൾ പരിശോധിച്ച്, വീട്ടിലെ ദേവതകളെ പൂജിച്ച്, തൈര് ചുരണ്ടാൻ തുടങ്ങി. അവർ കയ്യിലുമാലകളും കങ്കണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, തൈര് ചുരണ്ടുമ്പോൾ, അവരുടെ കമർ, മുലകൾ, മാലകൾ, കാതിലണികളും—all ആനന്ദത്തിൽ നീങ്ങി; ചുവന്ന കുങ്കുമം പുരണ്ട മുഖം പ്രകാശിച്ചു. വ്രജവനിതകൾ കമലനയനായ കൃഷ്ണനെ പാടിയപ്പോൾ, അവരുടെ ഗാനം ആകാശത്തേയ്ക്ക് എത്തുന്നതുപോലെ തോന്നി; തൈര് ചുരണ്ടുന്ന ശബ്ദത്തോടൊപ്പം ചേർന്ന്, ദിശകളിലെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കി. സൂര്യോദയത്തിൽ, ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ, നന്ദന്റെ വീട്ടുവാതിലിൽ വ്രജവാസികൾ ഒരു പൊൻരഥം കണ്ടു, ‘ഇത് ആരുടേതാണ്?’ എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. ‘അക്രൂരനാണോ വന്നിരിക്കുന്നത്? അല്ലെങ്കിൽ, കംസന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ, കമലനയനായ കൃഷ്ണനെ മഥുരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ മറ്റാരാണോ?’ ‘ഞങ്ങളുടെ നാഥന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, അവൻ എന്ത് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും?’ ഗോപികൾ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഉദ്ധവൻ പ്രഭാതകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി അവിടെ എത്തി. കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തായ ഉദ്ധവനെ കണ്ടു, വ്രജവനിതകൾ അവനെ നോക്കി—ദീർഘഭുജൻ, പുതിയ തകഴിപ്പൂക്കളുപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, മഞ്ഞവസ്ത്രം, കമലമാല, പുഷ്പിച്ച കമലപോലെയുള്ള മുഖം, തിളങ്ങുന്ന കാതിലണികൾ. ‘നാം നിന്നെ യദുനാഥന്റെ സഹചാരിയായി അറിയുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് പ്രിയമായ കാര്യം ചെയ്യാൻ അയച്ചവനാണ് നീ.’ ‘അല്ലാതെ, വ്രജയിൽ കൃഷ്ണൻ ഓർമ്മിക്കപ്പെടാൻ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കു തോന്നുന്നില്ല; ബന്ധുസ്നേഹം പോലും മഹർഷിക്കും ഉപേക്ഷിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.’ ‘മറ്റുള്ളവരുമായി സൗഹൃദം ലക്ഷ്യത്തിനായി മാത്രമാണ്; ലക്ഷ്യം കഴിഞ്ഞാൽ, പുരുഷൻ സ്ത്രീയുമായി ചെയ്യുന്നതുപോലെയും, തേൻ തേടുന്ന തേൻച്ചികൾ പൂവിനോടു ചെയ്യുന്നതുപോലെയും.’ ‘ദരിദ്രരെ വേശ്യകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; ശക്തിയില്ലാത്ത രാജാവിനെ رع്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും; വിദ്യ പഠിച്ചശേഷം ശിഷ്യർ ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കും; ദക്ഷിണ കിട്ടിയാൽ പുരോഹിതർ പോകും.’ ‘പഴം തീർന്നാൽ പക്ഷികൾ വൃക്ഷം ഉപേക്ഷിക്കും; ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞാൽ അതിഥികൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകും; കാടു കത്തുമ്പോൾ മാൻ കാട് ഉപേക്ഷിക്കും; സുഖം കിട്ടിയാൽ പ്രേമികൾ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിക്കും.’ ഇങ്ങനെ, ഗോപികൾ, അവരുടെ വാക്കുകളും ശരീരം, മനസ്സും ഗോവിന്ദനിൽ ആഴമായി ലയിച്ച്, ലോകപരമാകാംക്ഷകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ ദൂതനായ ഉദ്ധവൻ എത്തിയപ്പോൾ. അവർ കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയകൃത്യങ്ങൾ പാടി, അവന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും ഓർത്ത്, ലജ്ജയില്ലാതെ കരഞ്ഞു. ഒരു ഗോപിക, ഒരു തേൻച്ചിയെ കണ്ടു, കൃഷ്ണനുമായി ഐക്യമായി ചിന്തിച്ചു, അതിനെ സ്വന്തം പ്രിയതന്റെ ദൂതനായി കരുതി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘തേനീച്ചേ, കപടന്റെ കൂട്ടുകാരാ, എന്റെ എതിരാളിയുടെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കരുത്. അവളുടെ മുലപ്പൂവിൽ നിന്നുള്ള പരാഗം നിന്റെ മൂർച്ചയിൽ പടർന്നിരിക്കുന്നു. കപടനായ കൃഷ്ണന്റെ ദൂതനായ നീ, യദുക്കളുടെ സഭയിൽ പരിഹാസത്തിന് പാത്രമായവനാണ്; അവൻ പ്രൗഢയാരായ സ്ത്രീകളുടെ കൃപ തേടട്ടെ.’ ‘ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം അവന്റെ അധരാമൃതം ഞങ്ങൾക്കു നൽകി, ഞങ്ങളെ മോഹിപ്പിച്ചശേഷം, പൂവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നപോലെ അവൻ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പദ്മാവതി അവന്റെ പാദങ്ങളെ സേവിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?’ ‘ഏറ്റവും മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയും കൂറ്റൻ കണ്മുനകളും കൊണ്ട് സ്ത്രീകളെ വഞ്ചിക്കുന്ന അവനെ സ്വര്ഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളവരും പാതാളത്തിലും ഉള്ളവരും കൈവരിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. അവന്റെ പാദധൂളി ആരാധിക്കാൻ ഭാഗ്യമുള്ള ഞങ്ങൾ നിസ്സാരരാണ്; ദരിദ്രരിലുപോലും അവന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാം.’ ‘നിന്റെ തലയിൽ അവന്റെ പാദം വെക്കരുത്; അവന്റെ മധുരവാക്കുകൾ എനിക്ക് അറിയാം. നീ വഞ്ചനയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ, അവന്റെ ദൂതനായി വന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരെ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, മനസ്സില്ലാതെ പോയി. അവനിൽ എങ്ങനെ വിശ്വാസം വയ്ക്കാം?’ ‘വാനരരാജാവിനെ വേട്ടക്കാരൻ പിടികൂടിയതുപോലെ, കാമത്തിൽ വീണ സ്ത്രീകളെ അവൻ വേദനിപ്പിച്ചു, ബലി രാജാവിനെപോലും പറ്റിച്ചു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സൗഹൃദം മതിയാകട്ടെ; അവന്റെ കഥകളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.’ ‘ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം അവന്റെ ലീലകളുടെ അമൃതം കേൾക്കുമ്പോൾ, എല്ലാവിധ ദ്വന്ദങ്ങളും വിട്ട്, ഭിക്ഷാടനത്തിനായി പക്ഷികളെപ്പോലെ പലരും ഇവിടെ ഇറങ്ങുന്നു.’ ‘അവന്റെ വഞ്ചനാപരമായ വാക്കുകൾ അമൃതമെന്നു വിശ്വസിച്ചു, കുഞ്ഞുങ്ങൾ അമ്മയുടെ വിളി കേൾക്കുന്നപോലെ ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനികൾ; കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യമാരായി, മാൻപോലെ, അവന്റെ നഖസ്പർശത്തിന്റെ വേദന വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുന്നു. ദൂതാ, മറ്റൊരു വാർത്ത പറയൂ.’ ‘പ്രിയ സുഹൃത്തേ, നീ തിരിച്ചു വന്നതോ, പ്രിയതമൻ അയച്ചതോ? എന്തിനാണ് നീ വന്നത്? നീ ആദരാർഹൻ, സുമുഖൻ. എങ്ങനെയാണ് നീ ഞങ്ങളെ, ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനോടൊപ്പം ചേരാൻ സഹായിക്കുന്നത്, ലക്ഷ്മി അവന്റെ വക്ഷസ്സിൽ എപ്പോഴും വസിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ?’ ഇങ്ങനെ, വ്രജവനിതകൾ കൃഷ്ണന്റെ സ്മരണയിലും വേദനയിലും ആഴത്തിൽ മുങ്ങി, ഉദ്ധവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കൃഷ്ണന്റെ പ്രണയവും ദുഖവും പങ്കുവെച്ചു.