കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഒരു കൈകൊണ്ട് ശക്തമായ വടവൃക്ഷങ്ങൾ മൂന്നു തകർത്ത്, ഏഴു ദിവസംGovardhana പർവതം താങ്ങി നിൽക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രളംബൻ, ധേനുകൻ, അരിഷ്ടൻ, തൃണാവർത്തൻ, ബകനെന്നിങ്ങനെ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ജയിച്ച ഭയങ്കരന്മാരായ അസുരന്മാർ അവിടെയെല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ കളിയിലേയ്ക്കു തന്നെ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും കൃഷ്ണനെ ഓർത്ത്, നന്ദൻ തന്റെ മനസ്സിൽ ആ ദൈവസ്മരണയിൽ ലയിച്ചു, പ്രണയത്തിന്റെ ആവേശത്തിൽ നിശ്ശബ്ദനായി ഇരുന്നു. യശോദ, മകനായ കൃഷ്ണന്റെ വീര്യകഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, സ്നേഹത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ അവളുടെ മുലകൾ പകർന്നു ഒഴുകി. നന്ദനും യശോദയും കൃഷ്ണനോടുള്ള പരമസ്നേഹത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നതും കണ്ട ഉദ്ധവൻ, ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു, നന്ദനോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഇരുവരും ശരീരധാരികളിൽ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവർ തന്നെയാണ്; നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ ഈ വിധം സകലഗുരുവുമായ നാരായണനിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. രാമനും മുകുന്ദനും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ വിത്തും ഗർഭവും ആകുന്നു; പുരുഷനും ആദിപ്രകൃതിയും. എല്ലാ ജീവികളിലും അവർ തന്നെ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും പുരാതനാധിപതികൾ, മറ്റൊന്നിനെയും അപേക്ഷിച്ച് വ്യത്യസ്തർ. മരണസമയത്ത് അശുദ്ധമായ മനസ്സും ഒരു നിമിഷം അവനിൽ ലയിച്ചാൽ പോലും, അവൻ കർമ്മത്തിന്റെ കൂമ്പാരങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നീക്കി, സൂര്യപ്രഭയോടെ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായി, പരമഗതിയിൽ എത്തിക്കുന്നു. സകലകാരണമായ നാരായണൻ, സകലജീവികളുടെ ഭാവിക്കായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ചവൻ; നിങ്ങൾ അവനിൽ ഇങ്ങനെ മനസ്സും ഹൃദയവും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനേക്കാൾ വലിയ പുണ്യം മറ്റെന്താണ്? അത്യൽപകാലത്തിനുള്ളിൽ അച്യുതൻ, സാത്വതരുടെ നാഥൻ, വ്രജയിലേക്കു വന്ന് തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സന്തോഷം നൽകും. കംസനെ, സാത്വതരുടെ ശത്രുവിനെ, അരങ്ങിൽ കൊല്ലുകയും, കൃഷ്ണൻ നിങ്ങൾക്കു നേരെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യും. വലിയ ഭാഗ്യശാലികളായ നിങ്ങൾ ദുഃഖിക്കേണ്ട; നിങ്ങൾക്ക് കൃഷ്ണനെ സമീപത്തേ കാണാം. അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ, ആകാശത്തിലെ പ്രകാശംപോലെ വസിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനു വേണ്ടി ആരും പ്രിയനോ ദ്വേഷ്യനോ ഇല്ല; ഉന്നതനോ താഴ്ന്നവനോ തുല്യനോ വ്യത്യസ്തനോ ഇല്ല; അവൻ എല്ലാവരോടും സമനാണ്. അവനു അമ്മയോ അച്ഛനോ ഭാര്യമോ മക്കളോ മറ്റൊന്നുമില്ല; അവനു സ്വന്തം, പരം, ശരീരം, ജനനം ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. ഈ ലോകത്തിൽ സത്കർമ്മവും ദുഷ്കർമ്മവും കലർന്ന പ്രവർത്തികളിലൊന്നും അവനു പങ്കില്ല; എങ്കിലും, ലീലയുടെ خاطر, സദ്ജനസംരക്ഷണത്തിനായി അവൻ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. ഗുണാതീതനായിട്ടും, സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ അവൻ ധരിക്കുന്നു; അവയുമായി കളിച്ച് അവൻ സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം നടത്തുന്നു, ജനനം ഇല്ലാത്തവനായി. തേനീച്ചയുടെ കാഴ്ചയിൽ വസ്തു കറങ്ങുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നതുപോലെ, അഹംഭാവം മൂലം മനസ്സിൽ ആത്മാവിനെ കർമ്മകർത്താവായി ഭാവിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മകനായി അവൻ മാത്രം അല്ല, ഹരിയാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ മകനും ആത്മാവും അച്ഛനും അമ്മയും ഭർത്താവും; അവൻ ഭരണാധികാരിയും ആകുന്നു. കാണപ്പെടുന്നതും കേൾക്കപ്പെടുന്നതും, ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി, ചലനശീലമുള്ളതും നിലനിൽക്കുന്നതും, വലുതും ചെറുതും — നശ്വരനല്ലാത്ത സത്യസ്രവ്യത്തിനെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും പ്രസംഗയോഗ്യമല്ല; അവൻ സകലവും, പരമാത്മാവാണ്. ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ കൂട്ടുകാരനായ നന്ദന്റെ രാത്രികൾ കടന്നു. ഗോപുരവധൂമാർ എഴുന്നേറ്റ് വിളക്കുകൾ പരിശോധിച്ച് ഗൃഹദേവതകളെ പൂജിച്ചു, തൈരുംടിച്ചുതുടങ്ങി. അവർ കങ്കണങ്ങളും പുഷ്പമാലകളും അണിഞ്ഞ്, കയറ്റു വലിക്കുമ്പോൾ, കമരം, മുലകൾ, ഹാരങ്ങൾ, കാതിലമ്പുകൾ കുലുങ്ങി, ചുണ്ടുകളിൽ ചുവന്ന കുങ്കുമം തിളങ്ങി, മുഖം പ്രകാശിച്ചു. വ്രജവധൂമാർ കമലനയനന്റെ കീർത്തി പാടുമ്പോൾ അവരുടെ ശബ്ദം ആകാശത്തേയ്ക്ക് ഉയർന്നു; തൈരുംടിക്കുന്ന ശബ്ദം ചേർന്ന് ദിശകളിലെ അശുഭതയെ നീക്കി. സൂര്യോദയത്തോടെയും, ഭഗവാന്റെ ദർശനത്തോടെയും, വ്രജവാസികൾ നന്ദന്റെ വാതിലിൽ ഒരു സ്വർണരഥം കണ്ടു, "ഇത് ആരുടേതാണ്?" എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. "അകൃൂരൻ വന്നതാണോ, അല്ലെങ്കിൽ കംസന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ മറ്റാരെങ്കിലും വന്നതാണോ? കൃഷ്ണനെ, കമലനയനനെയെ, മഥുരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയവൻ?" "അവൻ നമ്മുടെ നാഥന്റെ പ്രീതിക്കായി എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും. " എന്നിങ്ങനെ സ്ത്രീകൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഉദ്ധവൻ, തന്റെ പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി അവിടെ എത്തി. കൃഷ്ണന്റെ കൂട്ടുകാരനായ ഉദ്ധവനെ കണ്ടു, വ്രജവധൂമാർ അവനെ നിരീക്ഷിച്ചു: ദീർഘഭുജൻ, പുതിയ കമലനയനൻ, പീതാംബരം ധരിച്ചവൻ, കമലപുഷ്പമാല അണിഞ്ഞവൻ, മുഖം പുഷ്പിച്ച കമലപോലെ, കാതിലമ്പുകൾ തിളങ്ങുന്നു. "നാം നിന്നെ യദുനാഥന്റെ ദൂതനായി അറിയുന്നു; രക്ഷിതാക്കളുടെ പ്രീതിക്കായി അയച്ചവൻ. അല്ലെങ്കിൽ, വ്രജയിൽ കൃഷ്ണനെ ഓർക്കാൻ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമുണ്ടാകില്ല; ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സന്യാസിക്കും കഴിയില്ല." "മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സൗഹൃദം ഏതോ ഒരു ആവശ്യത്തിനായി മാത്രം; ആ ആവശ്യത്തിനിടയിൽ മാത്രം. പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളോടും, തേനീച്ച പുഷ്പത്തോടും പോലെ." "ദരിദ്രരെ വേശ്യകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; അധികാരരഹിതനായ രാജാവിനെ പ്രജകൾ ഉപേക്ഷിക്കും; വിദ്യ ലഭിച്ചാൽ ശിഷ്യർ ഗുരുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കും; ദക്ഷിണ കിട്ടിയാൽ പുരോഹിതർ ഉപേക്ഷിക്കും." "ഫലം തീർന്നാൽ പക്ഷികൾ മരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കും; ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞാൽ അതിഥികൾ വീട് ഉപേക്ഷിക്കും; കാടു കത്തിയാൽ മാൻ കാടു ഉപേക്ഷിക്കും; സുഖം കഴിഞ്ഞാൽ പ്രേമികൻ സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിക്കും." ഇങ്ങനെ, വാക്കുകളും ശരീരവും മനസ്സും ഗോവിന്ദനിൽ ലയിച്ചിരുന്ന ഗോപികൾ, ഉദ്ധവൻ എത്തിയപ്പോൾ ലോകമയക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. അവർ കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയകൃത്യങ്ങൾ പാടിയും, ബാല്യവും യൗവനവും വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്ത്, നിരളങ്കാരമായി കരഞ്ഞു. ഒരു ഗോപിക, ഒരു തേൻചൂണ്ടയെ കണ്ടു, കൃഷ്ണസംഗമം മനസ്സിൽ നിറച്ച്, അതിനെ പ്രിയതമന്റെ ദൂതനായി കരുതി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "തേനീച്ചേ, കപടന്റെ കൂട്ടുകാരാ, എന്റെ എതിരാളിയുടെ കാലിൽ സ്പർശിക്കരുത്. അവളുടെ പുഷ്പമാലയിൽ നിന്നുള്ള പരാഗം നിന്റെ മൂർച്ചയിൽ പാടുണ്ട്. അഹങ്കാരമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അനുകൂല്യം തേടി നീ യദുക്കളുടെ സഭയിൽ പരിഹാസ്യനാകാൻ പോകൂ." "ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം അവൻ നമുക്ക് തൻ്റെ അധരാമൃതം നൽകി, മനസ്സിനെ മയക്കി, പിന്നെ പുഷ്പം ഉപേക്ഷിക്കുന്നപോലെ നമ്മെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പദ്മാവതി അവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ സേവിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?" "ആറ് കാലുള്ളവനേ, യദുനാഥന്റെ കീർത്തി ഇവിടെ പാടാൻ എന്തിന്? അവൻ നമ്മുടെ വീടുകളുടെ പുരാതനനാഥനാണ്. അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ജയിച്ച് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റി അവരുടെ വേദന ശമിപ്പിച്ചവൻ." "സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും, അവന്റെ മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയും കണ്മയിലമ്പുകളും കൊണ്ട് വഞ്ചിക്കപ്പെടാത്ത സ്ത്രീകൾ ആരാണ്? അവന്റെ പാദധൂളി സേവിക്കാൻ ഭാഗ്യമുള്ള നാം ദരിദ്രരാണ്; ദരിദ്രരിലുമാണ് അവന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നത്." "അവന്റെ പാദം നിന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കരുത്; അവന്റെ മധുരവാക്കുകൾ എനിക്ക് അറിയാം. നീ വഞ്ചനയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി അവൻ നിന്നെ ദൂതനാക്കി അയക്കുന്നു. അവൻ ഭാര്യമാരെയും മക്കളെയും ഇവിടെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരെ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച്, നിർഭാഗ്യമായി പോയി. അവനിൽ വിശ്വാസംവയ്ക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയൂ?" "വാനരരാജാവിനെ വേട്ടക്കാരെപ്പോലെ പിന്തുടർന്നതുപോലെ, പ്രണയത്തിൽ ദുർബലരായ സ്ത്രീകളെ അവൻ വേഗം ജയിച്ചു, അവർക്ക് വേദന നൽകി. ബലിയെന്ന മഹാബലവാനെയും പക്ഷിയെപ്പോലെ ബന്ധിച്ചു. കൃഷ്ണനോടുള്ള സൗഹൃദം മതിയാകും; അവന്റെ കഥകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല." ഇങ്ങനെ, വ്രജയിൽ കൃഷ്ണന്റെ സ്മരണയിൽ മുഴുകി, ഗോപികളും ഗോപുരവാസികളും, ഉദ്ധവന്റെയും കൃഷ്ണന്റെയും സന്ദേശങ്ങളിൽ ആനന്ദവും വ്യഥയും അനുഭവിച്ചു.