യോഗികൾ നേരിട്ട് തന്നെ പരമപുരുഷനായ, സത്യസന്ധനായ ഭഗവാനെ ആത്മാവിൽ, സകല ജീവികളിലും, ദേവതകളിലും ഉള്ള സത്ത്വരൂപിയായി ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗം പിന്തുടർന്ന്, ത്രിവിധവേദങ്ങളിലൂടെ, വിവിധ രൂപങ്ങളിലെയും പേരുകളിലെയും വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തി ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിൽ സമാധാനം പ്രാപിച്ചു, ജ്ഞാനസ్వరൂപനായ ഭഗവാനെ ജ്ഞാനയാഗം വഴിയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. മറ്റൊരുവിഭാഗം, മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച്, നിർദേശിച്ച ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതും ഒരേ രൂപനുമായ സർവ്വാവയവനായ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ ശിവമാർഗം അനുസരിച്ച്, വിവിധ ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉപദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, ശിവനായി ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, മറ്റു ദേവന്മാരെ ഭജിക്കുന്നവരും, മനസ്സു വേറിടത്തായിരുന്നാലും, ദേവതാസമൂഹം വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ തന്നെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ച നദികൾ, മഴകൊണ്ടു നിറഞ്ഞ്, എല്ലാ ദിശകളിലും നിന്നു സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നപോലെ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ഒടുവിൽ ഭഗവാനിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ ജീവികളും ഇതിലാണു നൂൽപോലേ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. സ്വകാര്യതയില്ലാത്ത ദൃഷ്ടിയുള്ളവനേ, എല്ലാം കാണുന്ന സാക്ഷിനേ, ഈ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹം ദേവന്മാരിലും, മനുഷ്യരിലും, മൃഗങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ രൂപത്തിൽ അഗ്നി വായാണ്, ഭൂമി പാദങ്ങൾ, സൂര്യൻ കണ്ണ്, ആകാശം നാഭി, രഥം ഹൃദയം, ദിശകൾ ചെവികൾ, സ്വർഗ്ഗം ശിരഃ, ഇന്ദ്രനും ദേവതകളും ഭുജങ്ങൾ, സമുദ്രം ഉദരം, വായു ശ്വാസം, ശക്തി ഭഗവാന്റെ ശക്തിയാണ്. വൃക്ഷങ്ങളും ഔഷധികളും ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ, തലയിൽ ഉള്ള രോമങ്ങൾ സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ അസ്ഥിയും നഖങ്ങളും, പർവ്വതങ്ങൾ പല്ലുകൾ, കണ്ണിറുക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി മനസ്സ്, വർഷം ഗർഭേന്ദ്രിയം, വീര്യം ഭഗവാന്റെതാണെന്ന് പറയുന്നു. അക്ഷരമായ ആ ആത്മാവിൽ ലോകങ്ങളും അവയുടെ രക്ഷകരും അനേകം ജീവികളും വെള്ളത്തിൽ മത്സ്യങ്ങൾ പോലെ, അത്തിപ്പഴത്തിൽ കിളികൾ പോലെ, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭഗവാൻ ഈ ലോകത്തിൽ ക്രീഡയാർഥം എങ്ങിനെ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചാലും, ആ രൂപങ്ങളാൽ ലോകങ്ങൾ ശുദ്ധി പ്രാപിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുന്നു. പ്രളയജലങ്ങളിൽ നീന്തിയ ആദിമത്സ്യായും, അശ്വശിറസ്സായും, മധു-കൈടഭന്മാരെ സംഹരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം. അപ്പാരമായ, അതുല്യമായ, മണ്ഡരപർവ്വതം ഉയർത്തിയവനേ, ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ വരാഹരൂപം ധരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം. വിശിഷ്ടമായ സിംഹായ, ധർമ്മാത്മാക്കളെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം. മൂന്നു ലോകം അളന്ന വാമനായ, നമസ്കാരം. ഭൃഗുവിൻറെ ഇഷ്ടദേവതയായ, ക്ഷത്രിയർക്ക് വനം ശുദ്ധമാക്കിയവനേ, രഘുകുലശ്രേഷ്ഠനായ, രാവണനെ സംഹരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം. വാസുദേവനേ, സങ്കർഷണനേ, പ്രദ്യുമ്നനേ, അനിരുദ്ധനേ, സാത്വതവംശപതിയേ, നമസ്കാരം. ബുദ്ധസ്വരൂപിയായ, ദൈത്യ-ദാനവന്മാരെ മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നവനേ, കല്കിരൂപത്തിൽ അധർമവും അശുദ്ധരായ ഭരണാധികാരികളെയും സംഹരിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം. ഭഗവാൻ്റെ മായയാൽ ഈ ലോകത്തിലെ ജീവികൾ എല്ലാം ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു; ‘ഞാൻ’ എന്നോ, ‘എന്റേതാണ്’ എന്നോ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച്, കർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. ഞാനും അങ്ങനെ തന്നെ, ശരീരം, മക്കൾ, വീട്, ധനം, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയൊക്കെയും സത്യമായ് കരുതി, സ്വപ്നത്തിൽ പോലെ അപ്രത്യക്ഷമായ വസ്തുക്കളിൽ സത്യം തേടി, അജ്ഞാനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ പെട്ട മനസ്സോടെ, അനിത്യതയുള്ള, ആത്മാവല്ലാത്ത, ദുഃഖകരമായ വസ്തുക്കളിൽ ആസക്തനായി, എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയമായത് എന്താണെന്ന് അറിയാതെ ഇരിക്കുന്നു. പുല്ലിനടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ച്, മായാമൃഗം പിന്തുടരുന്ന അജ്ഞാനിയപോലെ, ഭഗവാനെ വിട്ട് ഞാൻ മായാവസ്തുക്കളെ പിന്തുടരുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങളും കർമ്മഫലങ്ങളും കൊണ്ട് ക്ഷയിച്ച മനസ്സോടെ, നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇങ്ങോട്ടുംഅങ്ങോട്ടും വലിച്ചിഴയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഞാൻ അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു പ്രാപ്തിയല്ലാത്ത ഭഗവാൻ്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭയം തേടിയിരിക്കുന്നു; ഇതും ഭഗവാന്റെ കൃപയാലാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടാൻ, ഭഗവാനെ യഥാർത്ഥമായി ഭജിക്കുന്ന മനസ്സുള്ളവർക്കാണ് സാധ്യമാകുന്നത്, കമലനാഭനേ. ശുദ്ധബോധമായ, സർവനിശ്ചയങ്ങൾക്കും കാരണം, പുരുഷനും പ്രധാനം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മനേ, നമസ്കാരം. വാസുദേവനേ, സർവ്വജീവികളുടെ സംഹാരകനേ, ഹൃഷീകേശനേ, അഭയം തേടിയവനെ രക്ഷിക്കണമേ. ഇങ്ങനെയാണ് പുണ്യഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ വരുന്ന ‘അകൂരാരുടെസ്തുതി’ എന്ന നാല്പത്താം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നത്. ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: അകൂരൻ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, കൃഷ്ണൻ ജലത്തിൽ തന്റെ ദിവ്യരൂപം ദർശിപ്പിച്ചു. പിന്നെ, നടൻ അഭിനയമുടിക്കുമ്പോലെ, ആ ദർശനം അപ്രത്യക്ഷമാക്കി. ആ ദിവ്യദർശനം അപ്രത്യക്ഷമായതറിഞ്ഞ അകൂരൻ, വേഗത്തിൽ ജലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, ആവശ്യമുള്ള എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചു, അത്ഭുതത്തോടെ രഥത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഹൃഷീകേശൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: “ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ—നിനക്ക് എന്താണ് ഇത്രയും അത്ഭുതം തോന്നിപ്പിച്ചത്?” അകൂരൻ പറഞ്ഞു: “ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ എത്ര അത്ഭുതങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവയൊക്കെയും ഈ സർവ്വാത്മാവായ ഭഗവാനിൽ തന്നെയാണ്. എനിക്കറിയാത്ത അത്ഭുതം എന്താണ് ഞാൻ കണ്ടത്? ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ എല്ലാത്തും ഭഗവാനിൽ കാണുമ്പോൾ, മറ്റെന്താണ് അത്ഭുതം?” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഗന്ധിനിയുടെ പുത്രൻ രഥം മുന്നോട്ട് ഓടിച്ചു. അന്നേരം വൈകിയപ്പോൾ, രാമനും കൃഷ്ണനും മഥുരയിലേക്കു എത്തിച്ചു. വഴിയിൽ, ഗ്രാമവാസികൾ ഒട്ടിടത്തും കൂട്ടംകൂടി, വസുദേവപുത്രന്മാരെ കണ്ട് അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ അവരിൽ നിന്ന് കണ്ണ് മാറ്റാനാവാതെ നിന്നു. അപ്പോൾ, നന്ദനും ഗോപുരവാസികളും നയിച്ച വ്രജവാസികൾ നഗരോദ്യാനങ്ങളിൽ എത്തിയ് കാത്തുനിന്നു. അവരെ കണ്ട കൃഷ്ണൻ, ലോകാധിപൻ, അകൂരനെ ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, കൈ പിടിച്ച് സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്തു. “നീ രഥത്തോടുകൂടി നഗരത്തിലേക്ക്, വീട്ടിലേക്ക് മുൻകൂട്ടി കടക്കണം; ഞങ്ങൾ ഇവിടെ തന്നെ ഒരു നേരം ഇരിക്കും, പിന്നെ നഗരദർശനത്തിന് വരാം,” എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. അകൂരൻ പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, നിങ്ങളെ കൂടാതെ ഞാൻ മഥുരയിൽ കയറിയിരിക്കില്ല; ദയവായി എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ, ഞാൻ ഭക്തനാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഭക്തന്മാരോട് സ്നേഹമുണ്ട്.” അകൂരൻ വീണ്ടും അഭ്യർത്ഥിച്ചു: “അച്യുതനേ, നിങ്ങളുടെ ജ്യേഷ്ഠനായ സഹോദരനോടും, ഗോപുരവാസികളോടും, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളോടും കൂടെ നമുക്ക് വീട്ടിൽ പോകാം; അങ്ങനെ നമ്മുടെ വീടും പുണ്യസ്ഥലമാകും.” ഇങ്ങനെ അകൂരനും കൃഷ്ണനും രാമനും മഥുരയിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു, വ്രജവാസികളും സന്തോഷത്തോടെ അവരെ കണ്ട് അനുഗ്രഹം പ്രാപിച്ചു.