അപ്രത്യക്ഷമായതിൽ ആരംഭിക്കുന്നവരും മറ്റും, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയുന്നില്ല; അവയെ ആത്മാവല്ലെന്നു പറ്റിയെടുക്കുന്നു. അജൻമാവായവനും, അജൻമയുമായി ഗുണങ്ങളിൽ ബദ്ധനായവനും, ഗുണാതീതമായതിനെ മാത്രം അറിയുന്നു; നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം അവനറിയുന്നില്ല. യോഗികൾ, നന്മയുള്ളവനേ, പരമപുരുഷനായി, ഈശ്വരനായി, ആത്മാവിനുള്ളിലും, ജീവികളിലും, ദേവതകളിലും ഉള്ള തത്ത്വമായി നേരിട്ട് നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗം അനുസരിച്ച്, ത്രയീവിദ്യയിലൂടെ, വിവിധ രൂപങ്ങളിലെയും പേരുകളിലെയും യാഗങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, എല്ലാ കർമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിൽ ശാന്തി പ്രാപിച്ച്, ജ്ഞാനയാഗം വഴി ജ്ഞാനരൂപിയായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റൊരുവിഭാഗം, മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ചവരും, നിർദ്ദേശിച്ച ആചാരങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവരും, എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും ഏകരൂപനായ, എല്ലാത്തിനും ആധാരമായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ, ശിവമാർഗം പിന്തുടർന്ന്, വിവിധ ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ശിവരൂപിയായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ, മറ്റു ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവരും, മനസ്സു മറ്റിടത്തായാലും, എല്ലാ ദേവതകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈശ്വരനായ നിങ്ങളെ തന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, പ്രഭുവേ. മലകളിൽ നിന്നു ജനിച്ച നദികൾ മഴയാൽ നിറഞ്ഞ് നാലുവശത്തുനിന്നും സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഒടുവിൽ നിങ്ങളിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിവ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ചലിക്കാത്തവരെ വരെ എല്ലാ ജൈവങ്ങളും ഇതിലാണു ചേരുന്നത്. ബന്ധനരഹിതമായ ദൃഷ്ടിയുള്ള, എല്ലാ മനസ്സുകളുടെയും സാക്ഷിയായ, സർവ്വാത്മാവായ നിങ്ങള്ക്ക് പ്രണാമം; അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗുണങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് ദേവന്മാരിലും, മനുഷ്യരിലും, മൃഗങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭഗവാനേ, അഗ്നി നിങ്ങളുടെ വായാണ്, ഭൂമി കാൽ, സൂര്യൻ കണ്ണ്, ആകാശം നാഭി, രഥം ഹൃദയം, ദിശകൾ ചെവി, സ്വർഗ്ഗം തല, ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരും കൈകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ വയറ്, വായു ശ്വാസം, ശക്തി നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം. വൃക്ഷങ്ങളും ഔഷധികളും ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ, തലയിൽ ഉള്ള രോമം സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവ്വതങ്ങൾ പല്ലുകളും, കണ്ണടയ്ക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി മനസ്സും, മഴ ജനനേന്ദ്രിയവും, വീര്യം നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം. ക്ഷയമില്ലാത്ത ആത്മാവായ നിങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ലോകങ്ങളും അതിന്റെ രക്ഷകരും അനേകം ജീവജാലങ്ങളും, വെള്ളത്തിൽ ജീവികൾ ചേരുന്നതുപോലെയും, അത്തിപ്പഴത്തിൽ പുഴുക്കൾ ചേരുന്നതുപോലെയും, ചിന്തകൾ മനസ്സിൽ ഉദിക്കുന്നതുപോലെയും, സ്ഥാപിതമാണ്. നിങ്ങൾ ഇവിടെ ലീലാവതാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ആ രൂപങ്ങളിലൂടെ ലോകങ്ങൾ പാപരഹിതരായി, സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം പാടി ഉല്ലസിക്കുന്നു. പ്രാചീനമായ മീനാവതാരത്തിന് നമസ്കാരം, പ്രളയജലങ്ങളിൽ നീന്തിയവനേ; കുതിരതലവാനായവനേ, മധു-കൈടഭന്മാരെ സംഹരിച്ചവനേ, നമസ്കാരം. അതിബൃഹത്തായ, അതിരില്ലാത്ത, മന്ദരപർവ്വതം ഉയർത്തിയവനേ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തി സന്തോഷിച്ച വരാഹമൂർത്തിയേ, നമസ്കാരം. അത്ഭുതമായ നരസിംഹനേ, സജ്ജന്മാരുടെ ഭയം നീക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം; മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ അളന്ന വാമനാവതാരനേ, നമസ്കാരം. ഭൃഗുവിന്റെ പ്രഭുവായവനും, വനത്തിൽ അഭിമാനിയായ ക്ഷത്രിയരെ സംഹരിച്ചവനും, രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ, രാവണനെ സംഹരിച്ചവനും, നമസ്കാരം. വാസുദേവനേ, സംകർഷണനേ, പ്രദ്യുമ്നനേ, അനിരുദ്ധനേ, സാത്വതരുടെ പ്രഭുവേ, നമസ്കാരം. ശുദ്ധനായ ബുദ്ധാവതാരനേ, ദൈത്യ-ദാനവരെ മായയാൽ മോഹിപ്പിച്ചവനേ, കല്കിയാകി പാപികളെയും അധർമരാജാക്കളെയും സംഹരിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം. പ്രഭുവേ, ഈ ലോകം നിങ്ങളുടെ മായയാൽ ഭ്രമിതമാണ്; 'ഞാനും എന്റേതുമാണ്' എന്ന ഭ്രാന്തിയിൽ, കർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അലയുന്നു. ഞാനും, ശരീരം, മക്കൾ, വീട്, സമ്പത്ത്, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയെ യഥാർത്ഥം എന്നു കരുതി, ഭ്രാന്തനായി അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു; സ്വപ്നം പോലെയുള്ള മായയിൽ സത്യം എന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. വിരുദ്ധങ്ങളാൽ കുഴഞ്ഞ മനസ്സോടെ, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി, എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയമായത് എന്താണെന്നു അറിയുന്നില്ല; നാശവന്തമായ, ആത്മാവല്ലാത്ത, ദുഃഖം നൽകുന്നവയിലാണു ഞാൻ ആസക്തനായിരിക്കുന്നത്. പച്ചകൊടികളാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വെള്ളം വിട്ട്, അജ്ഞാനി ഒരു മായാമൃഗം തേടുന്നതുപോലെയാണ് ഞാൻ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൂരമായി, മായയെ പിന്തുടരുന്നത്. ഇച്ഛകളും കർമഫലങ്ങളും കൊണ്ട് പീഡിതനായ, ദയനീയമായ മനസ്സുള്ള ഞാൻ, അപ്രയാസത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ടു മനസ്സു ഇവിടെ അവിടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു. അങ്ങനെ, യോഗ്യരല്ലാത്തവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കാത്ത നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു; ഇതും നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്, കമലനാഭനായ ഭഗവാനേ, മനസ്സു ഭക്തിയോടെ നിങ്ങളെ ശുദ്ധമായി ആരാധിക്കുമ്പോഴാണ്. ശുദ്ധചൈതന്യസ്വരൂപനായ, സർവ്വനിശ്ചയങ്ങളുടെ കാരണനായ, പുരുഷനും പ്രധാനനും ആയ, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായവനേ, നമസ്കാരം. വാസുദേവനേ, സർവ്വഭൂതസംഹാരകനേ, ഹൃഷീകേശനേ, സമർപ്പിച്ചവനായ എനിക്ക് രക്ഷയേകണമേ, നമസ്കാരം. ഇങ്ങനെ മഹാഭാഗവതപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ നാല്പതാം അധ്യായമായ 'അക്രൂരസ്തുതി' സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ സ്തുതി അർപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ ജലത്തിൽ തന്റെ ദിവ്യരൂപം പ്രത്യക്ഷമാക്കി; പിന്നെ, നാടകനടൻ അഭിനയമാവസാനിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ ആ രൂപം വീണ്ടും മറച്ചു. ആ ദർശനം അപ്രത്യക്ഷമായതറിഞ്ഞ്, അക്രൂരൻ ഉടൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ രഥത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഹൃഷീകേശൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: "ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ, എന്താണ് നീ കണ്ട അത്ഭുതം? നീ ഇത്രയും അത്ഭുതഭരിതനായി തോന്നുന്നു!" അക്രൂരൻ പറഞ്ഞു: "ഭൂമിയിലോ, ആകാശത്തിലോ, വെള്ളത്തിലോ ഉള്ള എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളും, ഈശ്വരനേ, സർവ്വാത്മാവായ നിങ്ങളിൽ തന്നെ കാണാം. എനിക്ക് അറിയാത്തത് എന്താണ് ഞാൻ കാണേണ്ടത്?" "എവിടെയും, ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ, എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളും നിങ്ങളിൽ കാണുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ നിങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇവിടെ ഞാൻ മറ്റെന്താണ് അത്ഭുതം കണ്ടതെന്ന് പറയാൻ?" ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ അക്രൂരൻ, ഗാന്ധിനിയുടെ പുത്രൻ, രഥം മുന്നോട്ട് ചലിപ്പിച്ചു; വൈകുന്നേരം രാമനും കൃഷ്ണനും മഥുരയിൽ എത്തിച്ചു. വഴിയിലൂടെ, രാജാവേ, ഗ്രാമവാസികൾ ഒട്ടേറെ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൂടി കൂടിയിരുന്നു; വസുദേവപുത്രന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ അവർക്കു അതിയായ സന്തോഷം, കൺവിട്ട് നോക്കാൻ കഴിയാതെ നിന്നു. ഇതിനിടെ, നന്ദനും ഗോപന്മാരും നേതൃത്വത്തിൽ വ്രജവാസികൾ നഗരത്തിന്റെ തോട്ടങ്ങളിൽ എത്തിയിരുന്നു; അവിടെ കാത്തുനിന്നു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, ലോകനാഥനായ കൃഷ്ണൻ അക്രൂരനെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു, അവന്റെ നീട്ടിയ കൈയിൽ തന്റെ കൈ ചേർത്ത്, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചു. "നീ രഥത്തോടൊപ്പം നഗരത്തിലേക്കും വീട്ടിലേക്കും ഞങ്ങളേക്കാൾ മുമ്പ് പ്രവേശിച്ചോളൂ; ഞങ്ങൾ ഇങ്ങനെയിരിക്കും, പിന്നീട് നഗരദർശനത്തിന് വരാം" എന്ന് കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു. അക്രൂരൻ പറഞ്ഞു: "പ്രഭുവേ, നിങ്ങളെ കൂടാതെ ഞാൻ മഥുരയിലേക്കു കടക്കില്ല; ദയവായി എന്നെ വിട്ട് പോകരുതേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഭക്തനും, നിങ്ങൾ ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവനുമല്ലേ.