ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ദശമ സ്കന്ധത്തിന്റെ ആദ്യപാതിയിലെ അക്രൂരന്റെ തിരിച്ചുവരവ് എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അക്രൂരൻ ഭഗവാനെ സ്തുതിക്കുന്നു: “സർവ്വകാരണമായ നാരായണാ, ആദിപുരുഷാ, അക്ഷരസ്വരൂപാ, നിങ്ങളുടെ നാഭിക്കുന്തം നിന്നു ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്നിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ചു. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, മഹാഭൂതങ്ങൾ, അവ്യക്തതയുടെ ഉത്ഭവം, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ദേവതകൾ—ഇവയെല്ലാം ഈ ലോകത്തെ ഘടകങ്ങൾ ആണ്, പ്രഭോ. എന്നാൽ, അവ്യക്തതയിൽ തുടങ്ങുന്ന ഈ ഘടകങ്ങൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അറിയുന്നില്ല; അവയെല്ലാം ‘അഹം’ അല്ലാത്തതിനെക്കാണ് ഗ്രഹിക്കുന്നത്. അജൻമനായവനും ഗുണങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയവനും ഗുണാതീതമായതിനെ മാത്രം അറിയുന്നു, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം അറിയുന്നില്ല. യോഗികൾ, നീതിമാനേ, നിങ്ങളെ പരമപുരുഷനായി, ആത്മാവിൽ, ജീവന്മാരിൽ, ദേവതകളിൽ, നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നു. വേദമാർഗം പിന്തുടരുന്ന ചില ദ്വിജന്മാർ, മൂന്ന് വേദങ്ങളിലൂടെ, വിവിധ യാഗങ്ങളും നാമരൂപങ്ങളിലൂടെയും നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ശാന്തി നേടുകയും, ജ്ഞാനയാഗത്തിലൂടെ ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച മറ്റു ചിലർ, നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, നാനാരൂപങ്ങളുള്ള, എന്നാൽ ഏകരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ, ശിവമാർഗം പിന്തുടർന്ന്, വിവിധ ഗുരുക്കളുടെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ശിവനായി നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവരും, മനസ്സു വേറെയായാലും, ദേവതകളുടെ ആധാരമായ നിങ്ങളെ തന്നെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്, സ്വാമി. പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, മഴകൊണ്ട് നിറയുന്ന നദികൾ എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നത് പോലെ, എല്ലാ മാർഗങ്ങളും അവസാനം നിങ്ങളിൽ എത്തുന്നു. സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്—നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചലങ്ങൾ വരെ, എല്ലാ ജീവികളും ഇതിൽ നാനാവിധമായി ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പ്രണാമം, നിരാസക്തമായ ദർശനമുള്ളവനേ, സർവ്വജീവാത്മാവേ, മനസ്സുകളുടെ സാക്ഷിയേ; അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹം, ദേവതകളിലും, മനുഷ്യരിലും, മൃഗങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. പ്രഭോ, അഗ്നി നിങ്ങളുടെ വായാണ്, ഭൂമി പാദങ്ങൾ, സൂര്യൻ കണ്ണ്, ആകാശം നാഭി, രഥം ഹൃദയം, ദിശകൾ ചെവി, ദ്യുൽക്കടലുകൾ തല, ഇന്ദ്രനും ദേവതകളും കൈകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ വയറാണ്, വായു ശ്വാസം, ശക്തി നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം. മരങ്ങളും ഔഷധികളും നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ രോമം, തലയിൽ ഉള്ള രോമം സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവതങ്ങൾ പല്ലുകൾ, കണ്ണിറുക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി മനസ്സാണ്, മഴ ജനനേന്ദ്രിയം, വീര്യം നിങ്ങൾക്കാണ്. അക്ഷരസ്വരൂപനായ പുരുഷനേ, ലോകങ്ങളും അതിന്റെ രക്ഷിതാക്കളും, അനേകം ജീവികളും, വെള്ളത്തിൽ ജീവികൾ ചേരുന്നതുപോലും, അത്തിപ്പഴത്തിൽ പുഴുക്കൾ ചേരുന്നതുപോലും, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നതുപോലും, എല്ലാം നിങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ കളിക്കുവാനുള്ള ഉത്ഭവരൂപങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ, ആ രൂപങ്ങൾ വഴി ലോകങ്ങൾ പാപം നീക്കി, സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു. പ്രഥമമായ മീനരൂപത്തിൽ പ്രളയജലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചവനേ, കുതിരതലയിൽ, മധു-കൈടഭനാശകനേ, പ്രണാമം. അതിയായ, അതിരില്ലാത്ത ആധാരമായവനേ, മന്ദരപർവതം ഉയർത്തിയവനേ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തി സന്തോഷിക്കുന്ന വരാഹരൂപനേ, പ്രണാമം. വിശിഷ്ടമായ സിംഹരൂപനേ, സദാചാരികൾക്ക് ഭയം നീക്കുന്നവനേ, വാമനരൂപത്തിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ നടന്ന് കടന്നവനേ, പ്രണാമം. ഭൃഗുവിന്റെ നാഥനായ, വനത്തിൽ അഹങ്കാരമുള്ള ക്ഷത്രിയരെ നശിപ്പിച്ചവനേ, രഘുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠനായ, രാവണനാശകനേ, പ്രണാമം. വാസുദേവനേ, സങ്കർഷണനേ, പ്രദ്യുമ്നനേ, അനിരുദ്ധനേ, സാത്വതനാഥനേ, പ്രണാമം. ബുദ്ധരൂപത്തിലുള്ള, ദൈത്യ-ദാനവരെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന ശുദ്ധനായവനേ, കൽക്കി രൂപത്തിൽ അശുദ്ധരെയും അധർമരാജാക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, പ്രണാമം. പ്രഭോ, ഈ ലോകത്തിലെ ജീവികൾ നിങ്ങളുടെ മായയിൽ ആകുലരായി, ‘ഞാനും, എന്റെതും’ എന്ന മിഥ്യാഭിമാനത്തിൽ, കർമ്മമാർഗങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഞാനും, ദേഹവും, കുട്ടികളും, വീട്, ധനം, ബന്ധുക്കൾ തുടങ്ങിയവ യഥാർത്ഥമാണെന്ന് കരുതി, മിഥ്യാഭാവത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; സ്വാമി, സ്വപ്നം പോലെ ഉള്ള ഈ മായയിൽ സത്യമെന്നു കരുതി ഞാൻ അലയുന്നു. വസ്തുതകളുടെ വിരുദ്ധതയിൽ അകപ്പെട്ട മനസ്സോടെ, ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങി, ആത്മാവിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയമായതെന്താണെന്നു അറിയാതെ, നശ്വരവും, അഹം അല്ലാത്തതും, കഷ്ടതയുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ചേർന്ന് ഞാൻ അലയുന്നു. പുല്ലിനാൽ മറച്ചിരിക്കുന്ന വെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ച്, അജ്ഞാനി മായാമൃഗം പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, ഞാൻ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, മായാനിരീക്ഷണങ്ങളിൽ അലയുന്നു. ദയനീയമായ മനസ്സോടെ, ആഗ്രഹങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും കൊണ്ടു തളർന്ന ഞാൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവയുടെ ആകർഷണത്തിൽ ഇവിടെ അവിടെ അലയുന്നു. ഇങ്ങനെ, അർഹത ഇല്ലാത്തവർക്കു പ്രാപിക്കാനാവാത്ത നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ഞാൻ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു; ഇതു പോലും നിങ്ങളുടെ കൃപയാണെന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നു, പ്രഭോ. ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം, നാഭികമലനായവനേ, ശരിയായ ആരാധനയിലൂടെ മനസ്സു നിങ്ങൾക്കു സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്നു. ശുദ്ധചൈതന്യസ്വരൂപനായ, സർവ്വനിശ്ചയങ്ങളുടെ കാരണനായ, പുരുഷ-പ്രധാന-നാഥനായ, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മനേ, പ്രണാമം. വാസുദേവനേ, സർവ്വഭൂതനാശകനേ, ഹൃഷീകേശനേ, പ്രണാമം—ശരണായായ എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ, പ്രഭോ. ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു. അക്രൂരന്റെ സ്തുതിയോടെ, അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീശുകൻ പറയുന്നു: അക്രൂരൻ സ്തുതിയർപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ ജലത്തിൽ തന്റെ ദിവ്യരൂപം കാണിച്ചു, പിന്നെ, നാടകക്കാരൻ അവതാരമെടുത്തത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ ആ രൂപം പിന്വലിച്ചു. ആ ദർശനം അപ്രത്യക്ഷമായതോടെ, അക്രൂരൻ വേഗത്തിൽ ജലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നുവും, അത്യാവശ്യ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, രഥത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഹൃഷീകേശൻ അക്രൂരനോട് ചോദിച്ചു: “നീ ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ എന്ത് അത്ഭുതം കണ്ടു? നീ ഇത്ര അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതെന്ത്?” അക്രൂരൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ ഉള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ എല്ലാം, ഈ വിശ്വാത്മാവായ നിങ്ങൾക്കാണ്; ഞാൻ എന്താണ് കണ്ടത്, എന്നിൽ അറിയാത്തത്? ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, ജലത്തിൽ, എല്ലാം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്നിടത്ത്, ബ്രഹ്മനേ, നിങ്ങളെ കണ്ടതിനു ശേഷം, ഇവിടെ എന്ത് അത്ഭുതം കാണാനുണ്ട്?” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ അക്രൂരൻ, ഗന്ദിനിയുടെ മകൻ, രഥം മുന്നോട്ട് നീക്കി, ദിവസം അവസാനിച്ചപ്പോൾ രാമനും കൃഷ്ണനെയും മഥുരയിൽ എത്തിച്ചു. വഴിയിൽ, രാജാവേ, ഗ്രാമവാസികൾ ഇടതിടങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച്, വസുദേവന്റെ മക്കളെ കണ്ടപ്പോൾ, അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ, കണ്ണുകൾ അവരിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ കഴിയാതെ നോക്കി. അപ്പോൾ, വ്രജവാസികൾ—നന്ദനും, ഗോപന്മാരും നേതൃത്വം നൽകി—നഗരത്തിലെ തോട്ടങ്ങളിൽ എത്തി, കൃഷ്ണനും രാമനും വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവിടെ കാത്തുനിന്നു.